國(guó)開現(xiàn)代教育思想作業(yè)3,國(guó)開現(xiàn)代教育思想作業(yè) 1

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于國(guó)開現(xiàn)代教育思想作業(yè)3的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹國(guó)開現(xiàn)代教育思想作業(yè)3的解答，讓我們一起看看吧。

1. 談?wù)勑畔⒓夹g(shù)給社會(huì)帶來(lái)了哪些挑戰(zhàn)與機(jī)遇？給教育教學(xué)帶來(lái)了哪些變化？
2. 考研思想政治教育和思政學(xué)科教學(xué)的區(qū)別？如果是想當(dāng)老師的話讀哪個(gè)比較好？
3. 中國(guó)古代儒家思想和法家思想對(duì)國(guó)家發(fā)展的作用有什么不同？

談?wù)勑畔⒓夹g(shù)給社會(huì)帶來(lái)了哪些挑戰(zhàn)與機(jī)遇？給教育教學(xué)帶來(lái)了哪些變化？

挑戰(zhàn)：我國(guó)在許多信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)方面起步較晚，在整個(gè)全球產(chǎn)業(yè)鏈中話語(yǔ)權(quán)相對(duì)較弱，更多的是被動(dòng)合作或者是應(yīng)用選擇，在整體競(jìng)爭(zhēng)中處于不利位置，正是基于信息技術(shù)對(duì)生產(chǎn)與人民群眾生活水平提高的重要性，新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)才被歸屬于國(guó)務(wù)院“加快培育和發(fā)展的戰(zhàn)略性新產(chǎn)業(yè)”。

機(jī)遇：由于新一代信息技術(shù)的發(fā)展，全球信息通信產(chǎn)業(yè)體系面臨重新洗牌契機(jī)，企業(yè)若掌握主動(dòng)便可在行業(yè)中獲得足夠的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，我國(guó)若在新一代信息技術(shù)領(lǐng)域加大推進(jìn)力度便可迎來(lái)與發(fā)達(dá)國(guó)家比肩起跑的機(jī)遇和增強(qiáng)國(guó)際影響力。

給教育教學(xué)帶來(lái)的變化：信息革命的大潮猛烈沖擊著教育領(lǐng)域，首先對(duì)傳統(tǒng)教育思想和教育觀念提出了挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的教育文化形態(tài)日益成為現(xiàn)代教育的"掣肘",需要進(jìn)行徹底變革。從集體教學(xué)和單向化的信息傳輸轉(zhuǎn)變?yōu)榧w教學(xué)與個(gè)別教學(xué)相結(jié)合和交互式的學(xué)習(xí)方式。從封閉式教學(xué)和"壟斷式"的信息傳輸轉(zhuǎn)向?yàn)殚_放式教學(xué)和跨時(shí)空的資源分享。

考研思想政治教育和思政學(xué)科教學(xué)的區(qū)別？如果是想當(dāng)老師的話讀哪個(gè)比較好？

1.思政學(xué)科教學(xué)專業(yè)是根據(jù)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)頒布的《教育碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置方案》和教育部有關(guān)文件精神而設(shè)立的。

其培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)掌握現(xiàn)代教育理論、具有較強(qiáng)的教育教學(xué)實(shí)踐和研究能力的高素質(zhì)的中小學(xué)思想政治教育教師。

2.專業(yè)名稱：思想政治教育

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具備馬克思主義基本理論和思想政治教育專業(yè)知識(shí)，能在黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位從事思想政治工作的專門人才。

兩者都可以當(dāng)老師，思政學(xué)科教學(xué)專業(yè)更具教育性質(zhì)，推薦思政學(xué)科教學(xué)專業(yè)。

中國(guó)古代儒家思想和法家思想對(duì)國(guó)家發(fā)展的作用有什么不同？

中華兩千多年的歷史，就是一部儒法之爭(zhēng)史。儒家和法家思想對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

先說(shuō)法家思想。

法家思想一言蔽之：捍衛(wèi)君權(quán)，奴役臣民。方法是用1+3。

1是一個(gè)條件，即勢(shì)：讓君主擁有絕對(duì)的權(quán)力。法家創(chuàng)立的郡縣制，就是把天下的權(quán)力集中于皇帝一人。

3是刑罰、陰謀詭計(jì)、愚民。刑罰和陰謀詭計(jì)是奴役臣民的低級(jí)手段。愚民才是高級(jí)手段。其目的是使人民成為沒(méi)有思想，沒(méi)有靈魂的行尸走肉。任由君主驅(qū)使。

【《狼犬丹尼》完美的詮釋了法家思想的真諦】

法家主張尚奸，即選拔重用奸惡之人。尚奸必出惡政。惡政包括馭民六術(shù)：貧民、弱民、疲民、辱民、愚民、虐民。其中核心是愚民。

法家是讓臣民做狗奴才。韓非子謂之：從主之法，順主之為，專心于事主者，為忠臣。寡聞從令。

韓非子又曰： 臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也。

韓非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而誅臣，焉有過(guò)！

法家主張法律體現(xiàn)君主的意志，君主必須牢牢鉗制刑罰，寧枉勿縱，夷族連坐。 法家無(wú)疑是民主、法治的頭號(hào)死敵。

既然是問(wèn)古代，考慮到歷史是不斷發(fā)展變化的，那就以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家和法家思想來(lái)比較。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的周王室衰弱，諸侯國(guó)彼此爭(zhēng)霸混戰(zhàn)。為了強(qiáng)國(guó)，西陲弱國(guó)秦國(guó)孝公重用法家人物商鞅，實(shí)施變法，整頓律治，強(qiáng)兵黷武。而其它諸侯國(guó)，則崇尚縱橫家、兵家等。從歷史的發(fā)展來(lái)看，秦國(guó)最終實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)目的，吞二周而亡諸侯，履至尊而治六合，建立起第一個(gè)中央集權(quán)的大秦帝國(guó)?？梢?，亂世爭(zhēng)霸中法家威力無(wú)邊。

反觀儒家，崇尚禮、仁，期望通過(guò)倫理教化恢復(fù)西周建立的周禮。要知道，在那戰(zhàn)火紛飛的年代，諸侯國(guó)間是靠軍事實(shí)力說(shuō)話，而不是依靠人們的倫理道德，彬彬有禮就可生存。另外，周王室的衰敗就在眼前擺著，要諸侯國(guó)發(fā)揚(yáng)周禮，走老路，怎么可能？因此，不管是儒家創(chuàng)始人孔子，還是被稱為亞圣的孟子，先后周游列國(guó)游說(shuō)，最后均以失敗而告終?？梢?，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒學(xué)并未發(fā)揮治國(guó)安邦的作用。

直到西漢政權(quán)建立，國(guó)家已經(jīng)統(tǒng)一，從公元前140年開始，漢武帝禁止國(guó)人向法家、縱橫家、兵家等學(xué)派學(xué)習(xí)，并且不再任用以上學(xué)派的人為官。至此，法家開始逐步退出管理者的視野。同時(shí)，漢武帝開始采用大儒董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想治理國(guó)家，也就是從那時(shí)開始，儒學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)學(xué)，正式登上政治舞臺(tái)的巔峰，并成為兩千年封建社會(huì)的主導(dǎo)思想。

中國(guó)古代的“儒家”思想和“法家”思想，要用歷史的實(shí)際來(lái)識(shí)?！叭寮摇彼枷雽?duì)維護(hù)國(guó)家的秩序具有極大的作用。這一點(diǎn)，我們完全可以從近二千多年的中國(guó)歷史中去感受。至于“法家”思想，我們可以從古代秦國(guó)的崛起去識(shí)。秦國(guó)是一個(gè)偏遠(yuǎn)的牧馬之地，無(wú)資源，無(wú)文明，農(nóng)業(yè)極其落后，這些狀況使數(shù)代贏氏心中不甘。自從秦襄公領(lǐng)軍隊(duì)救護(hù)周平王，周王朝為感激秦襄公便封秦為諸侯國(guó)。后來(lái)秦穆公廣招人材，使七十歲的百里奚任相國(guó)，又任蹇叔為上大夫，開創(chuàng)了秦國(guó)治國(guó)的大政。穆公后的幾代都在挖掘當(dāng)世的人才。從這里，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些人才的治國(guó)根本，幾乎全是“法家思想”。我想“儒家”和“法家”在國(guó)家統(tǒng)治的作用，應(yīng)該如歷史的情況吧！

到此，以上就是小編對(duì)于國(guó)開現(xiàn)代教育思想作業(yè)3的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于國(guó)開現(xiàn)代教育思想作業(yè)3的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。