蔡元培教育思想,蔡元培教育思想簡(jiǎn)介

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于蔡元培教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹蔡元培教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 蔡元培的教育思想是什么？
2. 新文化運(yùn)動(dòng)的基本主張？

蔡元培的教育思想是什么？

(一)提倡完全人格教育

完全人格教育是蔡元培教育思想的重要組成部分，“完全人格”是他要培養(yǎng)的自由、民主、平等社會(huì)新人的目標(biāo)。蔡元培為實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)民進(jìn)行完全人格教育，提出了“五育”并重、和諧發(fā)展的教育方針，一方面是適應(yīng)民主共和政體對(duì)教育目標(biāo)提出的客觀要求，同時(shí)也是由于他留學(xué)西歐，受到資產(chǎn)階級(jí)教育思想的影響，接受現(xiàn)代文明的結(jié)果。

(二)力倡“尚自然、展個(gè)性”

“尚自然、展個(gè)性”是蔡元培針對(duì)封建教育無(wú)視學(xué)生的特點(diǎn)，違反自然，壓抑、禁銦、束縛個(gè)性而提出的教育主張。蔡元培認(rèn)為教育要順應(yīng)受教育者身心發(fā)展的實(shí)際，提倡教育科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究要擯棄注入式教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，特別是學(xué)生自動(dòng)、自學(xué)、自己研究的方法。

(三)主張教育獨(dú)立，推行“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)原則

教育獨(dú)立是指教育超然于政黨，主張教育脫離政黨、脫離宗教而獨(dú)立，要求把教育事業(yè)完全交給教育家辦理。這一思想是當(dāng)時(shí)在教育界盛行的教育獨(dú)立思潮中最具積極意義的主張。這一主張對(duì)于弘揚(yáng)教育的內(nèi)在價(jià)值無(wú)疑具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

1、蔡元培的教育思想是：“軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育”五舉并重。

2、蔡元培（1868~1940）自鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興人，他是中國(guó)近現(xiàn)代著名的民主革命家和教育家，為中華民族的進(jìn)步和發(fā)展，為在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)的教育體制，尤其是為改革和發(fā)展中國(guó)的高等教育事業(yè)，作出了重要的貢獻(xiàn)。

新文化運(yùn)動(dòng)的基本主張？

1、主張：反傳統(tǒng)、反孔教、反文言。

2、新文化運(yùn)動(dòng)是由陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培、錢(qián)玄同等一些受過(guò)西方教育（當(dāng)時(shí)稱(chēng)為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

3、1915年，陳獨(dú)秀在其主編的《新青年》（原名《青年雜志》）刊載文章，提倡民主與科學(xué)。這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺(jué)悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

新文化運(yùn)動(dòng)基本主張是：反對(duì)封建傳統(tǒng)文化，推崇西方科學(xué)文化；反對(duì)封建宗教，推崇民族宗教；反對(duì)封建思想，推崇民主思想；反對(duì)封建制度，推崇民主制度；反對(duì)封建習(xí)俗，推崇現(xiàn)代文明；反對(duì)封建社會(huì)，推崇社會(huì)主義。

“德先生和賽先生”，“德先生”指的是“Democracy”（民主），“賽先生”指的是“Science”（科學(xué)）。

“民主”是指民主思想和民主政治，“科學(xué)”主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)民主，反對(duì)封建專(zhuān)制，把斗爭(zhēng)矛頭直指封建專(zhuān)制的理論支柱儒家思想，宣揚(yáng)科學(xué)，反對(duì)封建迷信和愚昧。這一口號(hào)反映了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求和人民的迫切需要，有力地推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但這一口號(hào)仍屬于資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義性質(zhì)，有它階級(jí)和時(shí)代的局限性，它不能同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，不能用歷史唯物主義觀點(diǎn)看待中國(guó)文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想。

新文化運(yùn)動(dòng)（the New Culture Movement）是20世紀(jì)初中國(guó)一些先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起的反對(duì)封建主義的思想解放運(yùn)動(dòng)，其基本口號(hào)是擁護(hù)“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），也就是提倡民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往圣先賢”，大力提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)文言文。[7]

1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，后改名《新青年》，新文化運(yùn)動(dòng)由此發(fā)端。這次運(yùn)動(dòng)有力地打擊和動(dòng)搖了長(zhǎng)期以來(lái)封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，喚醒了一代青年，使中國(guó)的知識(shí)分子尤其是廣大青年受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮，從而打開(kāi)了遏制新思想涌流的閘門(mén)，在中國(guó)社會(huì)上掀起一股生氣勃勃的思想解放的潮流。這就為適合中國(guó)需要的新思潮，特別是馬克思主義在中國(guó)的傳播，創(chuàng)造了有利的條件

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