藝術(shù)教育的重要性200字,藝術(shù)教育的重要性200字作文

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育的重要性200字的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育的重要性200字的解答，讓我們一起看看吧。

1. 小學(xué)藝術(shù)教育學(xué)習(xí)那些內(nèi)容？
2. 藝術(shù)學(xué)習(xí)對(duì)于孩子主要有什么意義？
3. 藝術(shù)的主要功能在于教化還是娛樂(lè)？

小學(xué)藝術(shù)教育學(xué)習(xí)那些內(nèi)容？

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)主要為聲樂(lè)、臺(tái)詞、形體和表演。很多藝術(shù)學(xué)校都開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的課程，以六一藝術(shù)團(tuán)為例，開(kāi)設(shè)的藝術(shù)課程有小演員班、舞蹈班（舞蹈考級(jí)、流行舞、舞蹈精品班、芭蕾考級(jí)、舞蹈小課）、音樂(lè)班（聲樂(lè)精品小課、吉他課、六·一合唱團(tuán)、鋼琴小課、慕司音樂(lè)、金百靈小歌手俱樂(lè)部）、兒童戲劇表演（音樂(lè)劇、舞臺(tái)劇班、朗誦表演考級(jí)班）和播音主持考級(jí)班。

藝術(shù)學(xué)習(xí)對(duì)于孩子主要有什么意義？

竹笛是一個(gè)具有中華民族代表特色的一款樂(lè)器。

竹笛適合所有年齡段的人學(xué)習(xí)，而且容易上手，無(wú)論是專業(yè)演奏還是業(yè)務(wù)愛(ài)好都是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

竹笛是民族樂(lè)器里面不可以缺少的一種樂(lè)器，被譽(yù)為民族樂(lè)器的精靈，它是我們中國(guó)藝術(shù)文化綜合的體現(xiàn)，也是人類智慧的結(jié)晶。

竹笛的出現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)有幾千年以上的歷史。

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)竹笛最高學(xué)歷可以拿到博士學(xué)位，可見(jiàn)竹笛在民族音樂(lè)里面的位置是多么的重要。

一般情況下4到15歲的孩子適合學(xué)習(xí)竹笛，如果在這個(gè)年齡段內(nèi)能夠系統(tǒng)的訓(xùn)練的話將來(lái)她就可能在此方面有所造詣。

無(wú)論是從學(xué)歷考慮還是從技能考慮，或者興趣愛(ài)好考慮，它都是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，而且它是那么的具有東方人的特色的樂(lè)器。

世界上有很多笛子，但是中國(guó)笛子的一大特色就是有笛膜音色，以及用竹子制作。所以在世界樂(lè)器里面非常的耀眼。

笛類樂(lè)器的表現(xiàn)力僅次于弦樂(lè)器，所以竹笛算是中華民族樂(lè)器的代表之一。

選擇竹笛的學(xué)習(xí)一定要選擇好樂(lè)器，最好找個(gè)專業(yè)的老師挑選，有一個(gè)好的工具，會(huì)對(duì)以后的學(xué)習(xí)有很大的幫助。

藝術(shù)的功用非常非常多，也有很多人寫(xiě)過(guò)相應(yīng)的文字。但就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)認(rèn)為，藝術(shù)有一個(gè)很重要的作用就是情感的表達(dá)，無(wú)論是有意識(shí)還是無(wú)意識(shí)的情感；再有一個(gè)便是世界觀和人生觀的傳遞。藝術(shù)可以讓人不再孤獨(dú)，也可以讓情感有安放之處，亦可以讓心靈得到愉悅…總之藝術(shù)的教育是有讓人真正成為人的功用。

藝術(shù)分的很多，吹、拉、彈、唱、演、跳，畫(huà)，書(shū)法等培養(yǎng)藝術(shù)細(xì)胞，對(duì)孩子以后工作上人際交往都有很大的幫助，每位領(lǐng)導(dǎo)都希望自己的員工多才多藝！就拿書(shū)法來(lái)說(shuō)吧，靜下心來(lái)沉淀下來(lái)練書(shū)法會(huì)增加內(nèi)在氣質(zhì)，，內(nèi)在美是裝不出來(lái)的。同樣也豐富了自己的業(yè)余生活，陶冶情操！

藝術(shù)的主要功能在于教化還是娛樂(lè)？

你好，親，很開(kāi)心回答你的問(wèn)題

個(gè)人拙見(jiàn)，藝術(shù)同時(shí)具備教化和娛樂(lè)功能

對(duì)于繪畫(huà)而言，繪畫(huà)具備娛樂(lè)功能，給觀眾賞心悅目的感覺(jué)

個(gè)人拙見(jiàn)，西方美術(shù)史上，洛可可繪畫(huà)的作品，具備強(qiáng)烈的娛樂(lè)功能

比如洛可可畫(huà)家華多的作品《舟發(fā)西苔島》，描繪了樹(shù)蔭下，幾對(duì)衣著雍容華貴，情意纏綿的貴族戀人，相互攙扶，準(zhǔn)備結(jié)伴出發(fā)去西苔島，遠(yuǎn)處天際蔚藍(lán)，煙波浩渺

西苔島，是希臘一個(gè)美麗的小島，是愛(ài)情的圣地，愛(ài)神的居住地，許多文學(xué)作品，把小島描寫(xiě)成現(xiàn)實(shí)不能結(jié)合，夢(mèng)境中情人終成眷屬的地方

《舟發(fā)西苔島》是夢(mèng)幻編織的理想國(guó)，里面是綺羅遍身，姿容妙曼，儀態(tài)優(yōu)雅的男女，遠(yuǎn)離紛擾的塵世，在永無(wú)憂慮的仙境中盡情享樂(lè)，野餐舞蹈

如今，身處亂世的我們，為生活奔波，為名利所累，每一個(gè)人心中，肯定都有一個(gè)夢(mèng)幻中的西苔島，向往在夢(mèng)幻的島上，遠(yuǎn)離塵世的紛擾，功利的束縛，享受閑云野鶴的愜意生活

《舟發(fā)西苔島》，畫(huà)家華多畫(huà)出了每一個(gè)人心中所向往的夢(mèng)幻西苔島，為生活奔波勞碌的觀眾，可以從中獲得精神上的愉悅，心靈上的舒適

寓教于樂(lè)。在遷移默化中，使與情交融之理，入于你心中之情。名之為生命的升華、完善，達(dá)于真、善、美融于一體不可分。所以，即不是教化，也不是娛樂(lè)。所謂教化或娛樂(lè)，只是人的自以為是的主觀想象。比如動(dòng)畫(huà)片《阿童木》、金鏞小說(shuō)、電腦游戲、瓊瑤小記等，她使我們?nèi)计鸾üαI(yè)的激情。這激情，本身就是遷移默化的結(jié)果。教什么？化什么？誰(shuí)能說(shuō)得清？只不過(guò)是我們內(nèi)心生命里生長(zhǎng)出的。又豈是高興高興，樂(lè)一樂(lè)就完事那么簡(jiǎn)單？其藝術(shù)形象，音容笑貌，以后會(huì)長(zhǎng)久的留存我們心中，或飛沖蘭天，或喊喊殺殺、上竄下躍，或含情默默，一剪殘梅猶在耳，豈是娛樂(lè)所能企及？

在人類文明發(fā)展至現(xiàn)代，藝術(shù)的類型眾多，有繪畫(huà)、音樂(lè)、影視、書(shū)法、舞蹈等等。它們是人類思想文化的載體，并且又具體實(shí)踐在生活中，有教化的功能，又有娛樂(lè)的功能。

像西方油畫(huà)中的宗教文化下的作品，就載著慈悲與大愛(ài)的教化功能，它傳播著善良的美德，勸導(dǎo)世人去惡從善。通過(guò)圣潔的畫(huà)作，去洗滌人內(nèi)心之中存在的丑陋。

譬如當(dāng)我們看到拉斐爾·桑西的《西斯廷圣母》，讓我們明白母愛(ài)的力量慈悲?？粗?，心靈上的力量似乎油然而生，并且能感到人應(yīng)當(dāng)追求美好未來(lái)的珍惜眼前。

比如這幅畫(huà)于歐洲中世紀(jì)的《馬背上的葛黛瓦夫人》，它就承載著為人民謀取幸福的教化故事。這幅作品的本身觀賞性很強(qiáng)，色彩鮮明，線條流暢，讓人看了有身心愉悅的美感。

而作品的背后，則是葛黛瓦夫人因?yàn)椴粽煞蛞鰬?zhàn)而向人民征重稅，她是反對(duì)的懇求伯爵。伯爵就說(shuō)她若裸體騎于馬上并在街道上奔跑，人民不會(huì)看的自動(dòng)躲在家中，便會(huì)免了征稅。于是葛黛瓦夫人勇敢地行動(dòng)并最終讓人民免了重稅，減輕了生活負(fù)擔(dān)。

能讓身體娛樂(lè)的藝術(shù)，莫過(guò)于舞蹈，幾乎世界上每個(gè)民族都有自己的舞蹈，拉丁舞、芭蕾舞、桑巴舞等等數(shù)不勝數(shù)，這種藝術(shù)的創(chuàng)作，無(wú)疑是非常具有娛樂(lè)功能，而且有著精神文化的傳承。

而心靈上，中西繪畫(huà)中，這種藝術(shù)作品是非常之多的。像齊白石的《斗雞圖》，既有藝術(shù)價(jià)值，又有讓人看了有娛樂(lè)的開(kāi)心一笑。還有他的《墨蟹圖》，有深厚的畫(huà)功，又有妙趣橫生的配句，讓人賞心悅目。

心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人類具有一些先天需求，人的需求越是低級(jí)的需求就越基本，越與動(dòng)物相似；越是高級(jí)的需求就越為人類所特有。同時(shí)這些需求都是按照先后順序出現(xiàn)的，當(dāng)一個(gè)人滿足了較低的需求之后，才能出現(xiàn)較高級(jí)的需求，即需求層次。另外，各種基本需要的出現(xiàn)一般是按照生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求的順序，但并不一定全部都是按照這個(gè)順序出現(xiàn)。

人和動(dòng)物最大的不同，就在于人有高級(jí)的、精神的需求，包括道德的需求，奉獻(xiàn)的需求，審美的需求等等。這種精神的需求不同于物質(zhì)功利的需求。它是對(duì)于物質(zhì)功利需求的超越，是對(duì)于個(gè)體生命的感性存在的超越。

審美是一種內(nèi)在感受，是心靈活動(dòng)過(guò)程中對(duì)事物的感覺(jué)。 這里提出的審美需求針對(duì)人類而言，就是在生活過(guò)程中對(duì)事物的感受。 馬斯洛關(guān)于人類實(shí)現(xiàn)愿望和要求中對(duì)審美的需求有下列四種： 對(duì)稱、井然有序、外觀美、平衡。

藝術(shù)的主要功能就是滿足人的審美需求。簡(jiǎn)單地說(shuō)，正如人不滿足于有吃有穿，還要求吃好穿好。要想吃好穿好就需要藝術(shù)，藝術(shù)要解決的問(wèn)題就是怎樣提高食品的層次，提高服裝的檔次，也就是說(shuō)藝術(shù)要解決的是品味的問(wèn)題。

人要詩(shī)意的棲居，就不得不依靠藝術(shù)！所以藝術(shù)的功能不僅是教化和娛樂(lè)，本質(zhì)在于審美。

人們欣賞藝術(shù)，賞心悅目，心理就會(huì)得到極大的滿足，這種滿足是一個(gè)般物質(zhì)不能給予的。

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

藝術(shù)的主要功能是文化傳承，藝術(shù)是一個(gè)民族文化的重要組成部分，藝術(shù)種類繁多，繪畫(huà)、攝影，書(shū)法，雕塑、工藝、建筑、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等都屬于藝術(shù)范圍，因?yàn)樗囆g(shù)源于生活是從生活中提煉出來(lái)的，藝術(shù)具有很大的時(shí)代性，反應(yīng)了現(xiàn)實(shí)生活，不同的藝術(shù)具有著不同的功能，有的藝術(shù)具有著教化性，引導(dǎo)人們的行為方式，有的藝術(shù)具有更大的娛樂(lè)性，有的藝術(shù)具有很大的實(shí)用性，觀賞性，不同類型的藝術(shù)有著不同的功能，但所有藝術(shù)的主要功能還是文化的傳承，記錄著一個(gè)時(shí)代的人民狀態(tài)與社會(huì)形式，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速藝術(shù)突飛猛進(jìn)，影視藝術(shù)更是飛速發(fā)展，好的影視藝術(shù)對(duì)人們有著大的教化性，對(duì)人們生活有著很大影響，既有好的引導(dǎo)，同樣有著不好方面的引導(dǎo)，但，藝術(shù)卻從另一個(gè)方面記錄了現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)狀態(tài)，對(duì)歷史研究有著很大的價(jià)值，歷史記載有著它的局限性，很多歷史研究考究都是從藝術(shù)作品中出來(lái)的。像張擇端的清明上河圖就具有很大的歷史研究?jī)r(jià)值。

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)教育的重要性200字的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育的重要性200字的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。