杜威道德教育思想再認(rèn)識(shí),杜威道德教育思想研究

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于杜威道德教育思想再認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹杜威道德教育思想再認(rèn)識(shí)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 杜威教育思想的影響和評(píng)價(jià)？
2. 杜威教育理論的代表作是什么？
3. 杜威教育思想與赫爾巴特教育思想的異同比較？

杜威教育思想的影響和評(píng)價(jià)？

杜威思想的評(píng)價(jià)

精髓所在：

杜威鼓勵(lì)探究與創(chuàng)新教育思想的形成建立在對(duì)社會(huì)變革、科學(xué)發(fā)展和教育沖突等深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。

首先，這一思想的形成是與杜威對(duì)這一時(shí)期歐美社會(huì)深刻變革的認(rèn)識(shí)分不開的。

在杜威看來(lái)，自工業(yè)革命以來(lái)不到100年時(shí)間里，人類社會(huì)發(fā)生了迅速、廣泛和深刻的變化。

工業(yè)化和城市化的迅速推進(jìn)，不僅改變了政治疆界，擴(kuò)大了生產(chǎn)的規(guī)模，加速了人口的流動(dòng)，也使得人們的各種生活習(xí)慣、道德以及觀念和愛好都發(fā)生了深刻的變化。

杜威教育理論的代表作是什么？

杜威是20世紀(jì)美國(guó)著名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家，進(jìn)步主義教育理論的主要代表人物。主要著作有《我的教育信條》、《學(xué)校與社會(huì)》、《兒童與課程》、《明日之學(xué)校》、《民主主義與教育》、《我們?cè)鯓铀季S》、《經(jīng)驗(yàn)與教育》、《人的教育》等。其中《民主主義與教育》被認(rèn)為是“自盧梭《愛彌兒》問(wèn)世以來(lái)對(duì)教育學(xué)所作的最顯著的貢獻(xiàn)”。

理論基礎(chǔ)及思想淵源

1.實(shí)用主義哲學(xué)：1872年首先由皮爾士提出實(shí)用主義的概念和綱領(lǐng)，后由詹姆斯等人予以發(fā)展，形成了一個(gè)比較系統(tǒng)的實(shí)用主義理論體系，最后由杜威集其大成，并把實(shí)用主義的一般原則運(yùn)用到政治、教育等各個(gè)領(lǐng)域。實(shí)用主義在真理論上表現(xiàn)為“工具主義”，把“有用”和“有效”等同真理;在認(rèn)識(shí)論上表現(xiàn)為主觀經(jīng)驗(yàn)論，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是有機(jī)體與環(huán)境相互作用的表現(xiàn)。人的認(rèn)識(shí)就是一個(gè)不斷變動(dòng)的、未完成的、不確定的和有疑難的經(jīng)驗(yàn)過(guò)程。

2.心理學(xué)理論：認(rèn)為人的心理活動(dòng)是一個(gè)連續(xù)的整體，心理學(xué)的對(duì)象是研究在環(huán)境中發(fā)生作用的整個(gè)機(jī)體，把兒童看作是與環(huán)境取得聯(lián)系且相互作用的積極能動(dòng)的主體;同時(shí)認(rèn)為人的情緒、習(xí)慣、沖動(dòng)等生物性本能是心理的基本內(nèi)容，教育的任務(wù)就是要按照兒童本能生長(zhǎng)的不同階段提供適當(dāng)?shù)牟牧?，促進(jìn)本能的表現(xiàn)與發(fā)展。其兒童中心學(xué)說(shuō)就是以本能論心理學(xué)為依據(jù)。

3.思想淵源：西方歷史上重視兒童，以兒童為本位、內(nèi)發(fā)論思想;西方歷史上以社會(huì)為本位的思想，強(qiáng)調(diào)教育在社會(huì)生活中的實(shí)際效用，以及教育要為民主主義社會(huì)服務(wù)。

民主主義與教育

美國(guó)約翰·杜威創(chuàng)作作品

《民主主義與教育》是美國(guó)哲學(xué)家約翰·杜威創(chuàng)作的教育學(xué)著作，首版于1916年。

該著作全面地闡述了杜威在芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校，以及當(dāng)時(shí)教育改革理論研討中基本形成的實(shí)用主義教育理論，為建設(shè)新式教育提出了明確的目的和方法。杜威特別強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)用價(jià)值和人本價(jià)值，重視教育對(duì)人對(duì)道德和社會(huì)發(fā)展的影響，使教育擺脫了孤立的知識(shí)傳授范圍，把教育看做是社會(huì)活動(dòng)的一個(gè)重要的方面，使得教育在現(xiàn)代社會(huì)生活中獲得了應(yīng)有的地位。

《民主與教育》（Democracy and Education）

這本書于1916年出版，被認(rèn)為是杜威最重要的教育理論著作之一?！睹裰髋c教育》探討了教育與民主的關(guān)系，提出了杜威的實(shí)用主義教育理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐和參與的重要性。這本書影響深遠(yuǎn)，成為20世紀(jì)教育理論和實(shí)踐的重要參考。

杜威教育思想與赫爾巴特教育思想的異同比較？

理論相同點(diǎn)

(1)理論基礎(chǔ)都受哲學(xué)、生理學(xué)心理學(xué)影響

杜威的哲學(xué)理論形成先于教育理論，且受到心理學(xué)影響。赫爾巴特兩大理論基礎(chǔ)為倫理學(xué)和心理學(xué)，且是第一個(gè)把心理學(xué)引入教育學(xué)的人。

(2)教育目的都強(qiáng)調(diào)個(gè)人和社會(huì)目的，且都重視德育

赫爾巴特教育目的分為可能的目的和必要的目的，可能的目的和兒童未來(lái)職業(yè)相關(guān)，必要目的是培養(yǎng)良好公民。杜威認(rèn)為教育即生長(zhǎng)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)民主主義社會(huì)理想。

(3)都注重教育實(shí)踐，杜威曾創(chuàng)辦芝加哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，赫爾巴特曾任哥廷根大學(xué)教授。

理論不同點(diǎn)

(1)師生地位上，赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師中心，杜威強(qiáng)調(diào)兒童中心

赫爾巴特的舊三中心是教師中心、教材中心和課堂中心，強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)，重視學(xué)生紀(jì)律。杜威新三中心強(qiáng)調(diào)學(xué)生中心、經(jīng)驗(yàn)中心和活動(dòng)中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體，發(fā)揮學(xué)生主觀主動(dòng)性。

(2)課程設(shè)置上，赫爾巴特強(qiáng)調(diào)分科課程，杜威強(qiáng)調(diào)活動(dòng)課程

到此，以上就是小編對(duì)于杜威道德教育思想再認(rèn)識(shí)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于杜威道德教育思想再認(rèn)識(shí)的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。