教育民主化是誰的思想,

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教育民主化是誰的思想的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹教育民主化是誰的思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育改革法1959年法國頒布背景？
2. 天賦人權(quán)的提出者是伏爾泰還是盧梭？

教育改革法1959年法國頒布背景？

1959年1月，法國戴高樂所領(lǐng)導(dǎo)的政府連續(xù)頒布了三個教育法案，即《教育改革法令》、《國家與私立學(xué)校關(guān)系法案》和《高等教育方向指導(dǎo)法案》。它們是20世紀(jì)60年代以來法國教育制度的基礎(chǔ)。

《教育改革法令》的要點是：實施10年的義務(wù)教育，把原來6至14歲的義務(wù)教育延長到16歲；中學(xué)的前2年(12至13歲)設(shè)觀察期，并可延長為4年；提高職業(yè)技術(shù)教育的地位。把長期技術(shù)中學(xué)與長期普通中學(xué)放在同等地位上。 
  
《國家與私立學(xué)校關(guān)系法案》的要點是：國家采用補助教師工資和設(shè)備經(jīng)費等方式給私立學(xué)校以財政資助；并允許這些學(xué)校講授教義問答和舉行宗教儀式。

《高等教育方向指導(dǎo)法案》重點是：高等學(xué)校實行“自治”、“民主參與”和“多科性結(jié)構(gòu)”三個原則：還規(guī)定對學(xué)生進行方向指導(dǎo)并使高等學(xué)校中專業(yè)的組合和分布更適合社會和經(jīng)濟以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要。

后來1975年法國哈比《初等和中等教育改革法案》可以看作是戴高樂教育改革法案的繼續(xù)。

第一：教育質(zhì)量、效益不高，法國學(xué)校的教育質(zhì)量和效益問題是隨著二戰(zhàn)后教育機會的增加和教育的普及化、民主化而逐漸顯現(xiàn)的。

第二：師范教育規(guī)格偏低，教室數(shù)量不足。二戰(zhàn)后法國中小學(xué)教師的社會地位處于不斷貶值之中。

第三：經(jīng)濟不景氣，失業(yè)率居高不下，非法移民日趨嚴(yán)重的問題等。

天賦人權(quán)的提出者是伏爾泰還是盧梭？

天賦人權(quán)的提出者是盧梭。盧梭出生于1712年，是法國十八世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家、民主政論家和浪漫主義文學(xué)流派的開創(chuàng)者。他的主要著作有社會契約論和懺悔錄等。他的政治思想是提出了天賦人權(quán)，即指出人具有天生的生存、自由、追求幸福和財產(chǎn)的權(quán)利，并認(rèn)為這種權(quán)利亦是不可侵犯的。

天賦人權(quán)指導(dǎo)了近代資產(chǎn)階級反對封建專制主義的民主革命，為近代資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟體制的建立奠定了思想基礎(chǔ)。

天賦人權(quán)的提出者是盧梭。

天賦人權(quán)是指人具有天生的生存、自由、追求幸福和財產(chǎn)的權(quán)利。由荷蘭的格老秀斯、斯賓諾莎，英國的霍布斯、洛克，法國的伏爾泰、狄德羅、盧梭于17、18世紀(jì)提出。

認(rèn)為在國家形成之前的自然狀態(tài)下，人是自由和平等的，生命、自由追求幸福與財產(chǎn)是人的固有品質(zhì)，也是人固有的權(quán)利。這種權(quán)利受到自然法（人類理性）的指導(dǎo)與規(guī)定。

格老秀斯認(rèn)為，由于自然法使人得以占有某一特殊的東西或正當(dāng)?shù)厝プ瞿承┦虑椋谷司哂辛俗杂?、財產(chǎn)和償還債務(wù)的權(quán)利。洛克認(rèn)為，自然法規(guī)定了生命、自由和財產(chǎn)權(quán)利，并指導(dǎo)人們不侵犯他人的自然權(quán)利。

天賦人權(quán)這種權(quán)利亦是不可侵犯的。為了保護這種權(quán)利，格老秀斯、霍布斯、斯賓諾莎、盧梭主張放棄全部權(quán)利；洛克主張放棄部分權(quán)利，如懲罰他人的權(quán)利；杰佛遜主張保存全部權(quán)利，締結(jié)契約，成立國家，運用政治權(quán)力與法律的力量來保護個人的自由、平等、財產(chǎn)或追求幸福的權(quán)利。

即使對個人權(quán)利做了某些限制，也只是使每個人的個人權(quán)利得到共同力量的保護；如果政府侵犯了這種權(quán)利，人民有權(quán)收回自己的天賦權(quán)利，推翻其統(tǒng)治，或個人有權(quán)反抗主權(quán)者。

天賦人權(quán)指導(dǎo)了近代資產(chǎn)階級反對封建專制主義的民主革命，為近代資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟體制的建立奠定了思想基礎(chǔ)。其理論觀點也被載入到1776年美國《獨立宣言》和1789年法國《人權(quán)宣言》中去。19世紀(jì)以來，資產(chǎn)階級思想家如孔斯坦、奧斯丁、梅因、邊沁、密爾、狄驥等站在唯心主義的立場上對天賦人權(quán)說做了否定。

革命導(dǎo)師馬克思以歷史唯物主義的觀點，在肯定天賦人權(quán)說積極作用同時，明確地指出權(quán)利義務(wù)關(guān)系是一種法律關(guān)系，因此它是一定社會的特有產(chǎn)物，是受一定經(jīng)濟關(guān)系和階級關(guān)系制約的。離開一定的經(jīng)濟和階級關(guān)系，談?wù)撍^的“天生”的、“固有”的權(quán)利，是不科學(xué)的，不符合客觀事實的。

到此，以上就是小編對于教育民主化是誰的思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育民主化是誰的思想的2點解答對大家有用。