生態(tài)式藝術(shù)教育觀相關(guān)人,生態(tài)式藝術(shù)教育觀相關(guān)人物有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于生態(tài)式藝術(shù)教育觀相關(guān)人的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹生態(tài)式藝術(shù)教育觀相關(guān)人的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育生態(tài)觀不具有什么性？
2. 教育生態(tài)什么意思？
3. 什么是生態(tài)自然觀？如何理解和踐行生態(tài)自然觀？
4. 開設(shè)生態(tài)文明教育課程的意義？

教育生態(tài)觀不具有什么性？

教育生態(tài)觀具有如下的原則：

1、自然性原則。像自然界的任何生物一樣，人作為一種自然生態(tài)的成員，其本身的一切活動(dòng)都離不開自然范疇。在教育中，只有教育理念符合自然規(guī)律才能更好地實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展的總體規(guī)律。

2、系統(tǒng)性原則。在教育生態(tài)系統(tǒng)中，系統(tǒng)性原則就是教育的大環(huán)境和小環(huán)境、宏觀和微觀以及各個(gè)因素之間的相互作用和影響。它要求在處理問題時(shí)，要用系統(tǒng)的發(fā)展的眼光來看問題，注意事物之間的相關(guān)性和動(dòng)態(tài)效應(yīng)。

3、整體性原則。教育在實(shí)施過程中，必須始終保持其發(fā)展的整體平衡性。由于各種因素和人為原因會(huì)造成教育發(fā)展過程的失衡，所以教育者是否具備整體觀念，以整體觀念來思考處理問題，以保持教育生態(tài)圈的平衡與協(xié)調(diào)是極為重要的。

4、能動(dòng)性原則。生態(tài)思想的核心內(nèi)容就是尊重生物的自然性，遵照自然規(guī)律處理和解決問題。人具有社會(huì)性，具有主觀能動(dòng)性，在學(xué)習(xí)的過程中，人不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是運(yùn)用自己已有的知識(shí)去構(gòu)建新知識(shí)。

5、可持續(xù)發(fā)展的原則?？沙掷m(xù)發(fā)展，不僅注重今人的發(fā)展，而且還強(qiáng)調(diào)明天的發(fā)展；不僅注重當(dāng)代人的發(fā)展，而且還強(qiáng)調(diào)子孫后代都能夠持續(xù)發(fā)展；不但注重發(fā)展的數(shù)量，更強(qiáng)調(diào)發(fā)展的質(zhì)量。

教育生態(tài)什么意思？

生態(tài)教育是以生態(tài)學(xué)為依據(jù)，傳播生態(tài)知識(shí)和生態(tài)文化、提高人們的生態(tài)意識(shí)及生態(tài)素養(yǎng)、塑造生態(tài)文明的教育。

它體現(xiàn)于學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育各個(gè)方面。生態(tài)教育的目標(biāo)是解決人與環(huán)境之間的矛盾，調(diào)整人的行為，建立環(huán)境倫理規(guī)范和環(huán)境道德觀念，教育人正確認(rèn)識(shí)自然環(huán)境的規(guī)律及其價(jià)值，提高人對(duì)自然環(huán)境的情感、審美情趣和鑒賞能力，為每個(gè)人提供機(jī)會(huì)獲得保護(hù)和促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的知識(shí)、價(jià)值觀、態(tài)度、責(zé)任感和技能，創(chuàng)造個(gè)人、群體和整個(gè)社會(huì)環(huán)境行為的新模式。為實(shí)現(xiàn)人口增長的節(jié)制穩(wěn)定、資源的綜合永續(xù)利用、環(huán)境資源價(jià)值的量化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)性、城市建設(shè)的生態(tài)化打下基礎(chǔ)。

什么是教育生態(tài)觀

教育生態(tài)觀是指運(yùn)用生態(tài)學(xué)方法研究教育與人的發(fā)展規(guī)律。著重圍繞生態(tài)平衡、環(huán)境與適應(yīng)、人群的分布與構(gòu)成、人際關(guān)系等問題，試圖建立合理的學(xué)校內(nèi)外生態(tài)環(huán)境，提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

最早提出相關(guān)概念的是二十世紀(jì)七十年代美國著名教育學(xué)家勞倫斯·克雷明。國內(nèi)，我國學(xué)者對(duì)教育生態(tài)學(xué)的研究始于80年代末90年代初。1990年吳鼎福、諸文蔚的《教育生態(tài)學(xué)》是中國第一部教育生態(tài)學(xué)著作。

什么是生態(tài)自然觀？如何理解和踐行生態(tài)自然觀？

西方學(xué)者以環(huán)境倫理學(xué)的形式展開的對(duì)人和自然關(guān)系的思考，提倡自然權(quán)利論和內(nèi)在價(jià)值論，即所謂的生態(tài)自然觀。其主張把人的角色從大地共同體的征服者變成共同體的普通成員與公民，強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)由相互依賴的各部分組成的共同體，人則是這個(gè)共同體的平等一員和公民，人類和大自然其他構(gòu)成者在生態(tài)上是平等的；人類不僅要尊重生命共同體中的其他伙伴，而且要尊重共同體本身；任何一種行為，只有當(dāng)他有助于保護(hù)生命共同體的和諧穩(wěn)定和美麗時(shí)，才是正確的；人和自然之間要協(xié)調(diào)發(fā)展，共同進(jìn)化。

開設(shè)生態(tài)文明教育課程的意義？

首先,我國實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必然要求學(xué)校教育要大力開展學(xué)生生態(tài)文明教育，而其推行和發(fā)展有利于整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明哲學(xué)思潮的確立。

提高學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)、素養(yǎng)做為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，使大學(xué)生樹立正確的、科學(xué)的生態(tài)文明觀并使之內(nèi)化進(jìn)而養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為,才能為我國可持續(xù)發(fā)展打造堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次,開展學(xué)生素質(zhì)教育和全面發(fā)展的教育追求客觀上要求加強(qiáng)學(xué)生生態(tài)文明教育。

生態(tài)文明教育有利于豐富高校思想政治教育的基本內(nèi)容,使重理論而枯燥、乏味的思政教育補(bǔ)充進(jìn)來貼近生活、有著實(shí)踐性的生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容和案例，有利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而促進(jìn)把大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)納入到大學(xué)生素質(zhì)考評(píng)的構(gòu)成體系之中。

第三,是新時(shí)期加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育也要求加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育。通過開展生態(tài)文明教育,可以把思想政治教育生活化、具體化、案例化，使傳統(tǒng)的道德教育的枯燥死板的說教鮮活化。從另一個(gè)角度來說,其也可以有效激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自我認(rèn)同，有利于大學(xué)生積極投身于生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)，有利于他們以自身的行為影響、帶動(dòng)周邊的人們，形成良性互動(dòng)。通過開展生態(tài)文明教育,可以使大學(xué)生更加警醒地認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境的惡化對(duì)自身生活和未來社會(huì)的危害，從而更加深刻理解我國的環(huán)境保護(hù)等基本國策的真正意義。

到此，以上就是小編對(duì)于生態(tài)式藝術(shù)教育觀相關(guān)人的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于生態(tài)式藝術(shù)教育觀相關(guān)人的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。