幼兒教育7個方法論,論幼兒教育的方法

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于幼兒教育7個方法論的問題，于是小編就整理了2個相關介紹幼兒教育7個方法論的解答，讓我們一起看看吧。

1. 幼兒發(fā)展觀有哪些？
2. 評述陳鶴琴的活教育理論？

幼兒發(fā)展觀有哪些？

兒童發(fā)展觀

兒童觀是指人們對兒童的看法和態(tài)度，即我們怎樣看待和認識兒童；兒童發(fā)展觀則包括兒童人性特點、兒童發(fā)展的性質(zhì)、影響兒童發(fā)展的因素和兒童發(fā)展的價值等重要內(nèi)容，是人們對兒童進行培養(yǎng)時有關方法論方面的觀點。由于不同時期人們受歷史背景和社會文化思想的影響不同，對兒童的看法以及在處理成人與兒童關系上的方法都有所不同，因此對兒童發(fā)展觀的理解必須結合實際，與時俱進。

評述陳鶴琴的活教育理論？

陳鶴琴，中國著名教育家、兒童心理學家。畢生致力于兒童心理的研究，提倡“活教育”。創(chuàng)辦和發(fā)展了我國幼兒教育事業(yè)。1923年，陳鶴琴在南京創(chuàng)辦我國最早的幼兒教育實驗中心-鼓樓幼稚園。1927年，陳鶴琴在南京發(fā)起和組織了幼稚教育研究會，1929年擴大為中華兒童教育社。著有《兒童心理之研究》、《家庭教育》、《陳鶴琴教育文集》等。

活教育思想體系主要包括以下五點：

(1)活教育的目標?！盎罱逃钡哪康恼撌顷慂Q琴教育理論的基本出發(fā)點。他指出，“活教育”的目的在于做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。即要有健全的身體，創(chuàng)造的能力，服務的精神，合作的態(tài)度以及世界的眼光。

(2)活教育課程。陳鶴琴認為，傳統(tǒng)教育的課程內(nèi)容是固定的，教材是呆板的，先生只是一節(jié)一節(jié)課地上，學生只是一節(jié)課一節(jié)課地學。這樣的讀書只能造就“書呆子”。鑒于傳統(tǒng)教育的嚴重弊端，唯有提倡“活教育”，活教育的課程以大自然、大社會為出發(fā)點，讓學生直接去學習。“活教育”的課程論并不摒棄書本，只是強調(diào)活生生的自然和社會，而書本知識則應是現(xiàn)實世界的寫照，應能在自然和社會中得到印證，并能夠反映兒童的身心特點和生活特點。他把活教育的內(nèi)容具體化為“五指活動”。大致通過兒童健康、兒童社會、兒童自然、兒童藝術和兒童文學五類活動進行。

(3)活教育的教學原則。凡是兒童能夠做到的，就應該教兒童自己做;凡是兒童能夠想的，就應該讓兒童自己想;你要兒童怎么做，就應該教兒童怎么學;鼓勵兒童發(fā)現(xiàn)自己的世界;積極的鼓勵勝于消極的制裁;大自然、大社會是我們的活教材;教學游戲化;教學故事化;分組教學等。

(4)活教育的方法。做中教，做中學，做中求進步。他認為“做”是學生學習的基?礎，因此也是“活教育”方法論的出發(fā)點。陳鶴琴在強調(diào)做的同時，還強調(diào)思維的作用。重視室外活動，著重于生活的體驗，以實物為研究對象，以書籍輔佐教材。

(5)活教育的步驟。他把活教育的教學過程分為以下四個步驟：一是實驗與觀察;二是閱讀與參考;三是發(fā)表與創(chuàng)作;四是批評與研討。這四個步驟是教學過程的一般程序，不是機械的、割裂的，它們同樣體現(xiàn)了以“做”為基礎的學生主動學習。要求每一個孩子備一個工作簿，在工作簿上編自己的教材。

活教育思想，是陳鶴琴先生于1940年在江西省立實驗幼稚師范學校時提出，經(jīng)過7年的教學實踐建立的一個教育理論體系。包括目的論、課程論和方法論，以及17條教學原則和13條訓育原則。既是陳鶴琴長期教育實踐的概括和總結，又有著深厚的理論基礎，是中西文化與教育思想融合的產(chǎn)物。

到此，以上就是小編對于幼兒教育7個方法論的問題就介紹到這了，希望介紹關于幼兒教育7個方法論的2點解答對大家有用。