幼兒教育實(shí)驗(yàn),幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心是誰(shuí)創(chuàng)辦的

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒教育實(shí)驗(yàn)的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹幼兒教育實(shí)驗(yàn)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 三山實(shí)驗(yàn)說(shuō)明什么？
2. 蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基的實(shí)驗(yàn)？
3. 簡(jiǎn)述教育實(shí)驗(yàn)法的發(fā)展歷程？

三山實(shí)驗(yàn)說(shuō)明什么？

三山實(shí)驗(yàn)是心理學(xué)家皮亞杰做過(guò)的一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)材料是一個(gè)包括三座高低、大小和顏色不同的假山模型，實(shí)驗(yàn)首先要求兒童從模型的四個(gè)角度觀察這三座山，然后要求兒童面對(duì)模型而坐，并且放一個(gè)玩具娃娃在山的另一邊，要求兒童從四張圖片中指出哪一張是玩具娃娃看到的山。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)幼童無(wú)法完成這個(gè)任務(wù)。 他們只能從自己的角度來(lái)描述三山的形狀。皮亞杰認(rèn)為，在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展過(guò)程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出具有不同質(zhì)的不同階段，他把兒童思維的發(fā)展分為以下四個(gè)階段，并不是所有兒童都在同一年齡完成相同的階段。

然而，他們通過(guò)各個(gè)階段的順序是一致的。 前一階段是達(dá)到后一階段的前提。階段的發(fā)展不是間斷性的跳躍，而是逐漸、持續(xù)的變化。

　三山實(shí)驗(yàn)出自近代最有名的兒童心理學(xué)家讓·皮亞杰（Jean Piaget）之手，是皮亞杰和其助手英海爾德(Inhelder)設(shè)計(jì)的以證明兒童自我中心化的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，它主要用來(lái)探究幼兒的自我中心化情況，研究4-7歲的兒童看問(wèn)題的角度和方式。也是他最經(jīng)典的四個(gè)實(shí)驗(yàn)之一。

實(shí)驗(yàn)內(nèi)容：在桌子上放置三座山的模型，在高低、大小、位置上，三座山之間有明顯的差異。實(shí)驗(yàn)時(shí)，先讓兒童從模型的不同角度觀察這三座山，然后讓他坐在其中一邊，將一個(gè)布偶娃娃放置在他對(duì)面。

此時(shí)實(shí)驗(yàn)者要兒童回答兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是：“你看到的三座山是什么樣子？”第二個(gè)問(wèn)題是：“布偶娃娃看見(jiàn)的三座山是什么樣子？”并要求兒童從四張圖片中指出哪一張是玩具娃娃看到的‘山’。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，幼兒對(duì)兩個(gè)問(wèn)題給出同樣的答案，他只會(huì)從自身所處的角度看三座山的關(guān)系（如兩座小山在大山的背后），而不能設(shè)身處地從對(duì)面娃娃的立場(chǎng)來(lái)看問(wèn)題。皮亞杰以此來(lái)證明兒童“自我中心”的特點(diǎn)。

蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基的實(shí)驗(yàn)？

蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基的實(shí)踐，有他開(kāi)辦了家長(zhǎng)學(xué)校，授予父母教育學(xué)，從而調(diào)動(dòng)了家庭的教育積極性，他的給教育教師的100條建議，帕夫雷什中學(xué)等等我國(guó)教師耳熟能詳?shù)闹魇菍?duì)學(xué)校教育真實(shí)生動(dòng)的實(shí)驗(yàn)再現(xiàn)。

蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)，以研究?jī)和瘜W(xué)習(xí)和發(fā)展的過(guò)程。其中最著名的是他的“近期記憶”實(shí)驗(yàn)。他通過(guò)觀察兒童在解決問(wèn)題時(shí)的行為，發(fā)現(xiàn)他們?cè)诿鎸?duì)困難任務(wù)時(shí)，會(huì)通過(guò)試錯(cuò)和自我調(diào)整來(lái)提高表現(xiàn)。

他還提出了“近期發(fā)展區(qū)域”的概念，認(rèn)為兒童在適當(dāng)?shù)慕逃椭С窒?，能夠超越?dāng)前的發(fā)展水平。

這些實(shí)驗(yàn)為教育心理學(xué)提供了重要的理論基礎(chǔ)，對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

簡(jiǎn)述教育實(shí)驗(yàn)法的發(fā)展歷程？

(1）直觀思辨的經(jīng)驗(yàn)化階段。

這一階段的學(xué)前教育研究處于未分化或獨(dú)立狀態(tài)，人們憑經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)臆斷來(lái)了解學(xué)前教育現(xiàn)象。

(2）實(shí)證分析的自然科學(xué)化階段。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等母體學(xué)科的成熟，學(xué)前教育學(xué)步入了實(shí)證分析的科學(xué)化階段，其重要的標(biāo)志是普萊爾的系統(tǒng)現(xiàn)象實(shí)驗(yàn)法、梅伊曼的學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)法、比奈的兒童智力測(cè)驗(yàn)法等。

(3）方法整合的多元化階段。

20世紀(jì)后半葉學(xué)前教育研究者逐步發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)研究走向的實(shí)驗(yàn)法、測(cè)量法并不能解決所有問(wèn)題，科學(xué)主義研究范式下的研究方法存在諸多弊端，因而以高揚(yáng)人文精神為特點(diǎn)的質(zhì)性研究很快形成了強(qiáng)勁勢(shì)頭，并逐步實(shí)現(xiàn)了多元方法的融合。

到此，以上就是小編對(duì)于幼兒教育實(shí)驗(yàn)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒教育實(shí)驗(yàn)的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。