農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育問題清單,農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育問題清單表

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育問題清單的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育問題清單的解答，讓我們一起看看吧。

1. 美術(shù)作品中有大量的裸體藝術(shù)，如何看待這一文化現(xiàn)象？

美術(shù)作品中有大量的裸體藝術(shù)，如何看待這一文化現(xiàn)象？

美術(shù)作品中有大量的裸體藝術(shù)，不如說繪畫作品中有大量的人體藝術(shù)。人體繪畫藝術(shù)以人體為模特塑造藝術(shù)形象，表現(xiàn)人體藝術(shù)優(yōu)雅形態(tài)之美，是繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的永恒主題。藝術(shù)主要是表現(xiàn)人物形象，以人體為主要創(chuàng)作素材，所以繪畫藝術(shù)用大量的人的裸體，塑造出人體藝術(shù)的審美形象。

一、在西方人體藝術(shù)是表現(xiàn)人體形象之美的藝術(shù)性，是很普及的正?，F(xiàn)象。人體藝術(shù)是有西方傳入我國的已經(jīng)有一百多年的歷史，在我國人體藝術(shù)形成的比較晚，還不普及并且遭到有些人的反對。由于在我國人們的文化思想、傳統(tǒng)觀念、審美意識跟西方有很大的差異性，導(dǎo)致了我國對人體藝術(shù)的認識有極大地爭議和質(zhì)疑。

二、從西方文藝復(fù)興時期開始的繪畫藝術(shù)，到后來形成眾多繪畫流派，出現(xiàn)很多名家經(jīng)典的繪畫藝術(shù)作品，大多數(shù)是表現(xiàn)人體藝術(shù)的繪畫作品，流傳至今影響著世界繪畫藝術(shù)發(fā)展。西方人體藝術(shù)表現(xiàn)出女性的容貌靚麗、情態(tài)優(yōu)雅、充滿理想等藝術(shù)效果，使人們在欣賞中感受到了人體藝術(shù)的審美享受。

三、隨著時代在不斷地發(fā)展，人們的審美觀也在發(fā)生變化。而對人體藝術(shù)的欣賞，現(xiàn)在人們的審美觀已感到審美疲勞于西方傳統(tǒng)繪畫、雕塑、攝影中的人體藝術(shù)，卻熱衷于欣賞當(dāng)代人體藝術(shù)的欣賞和享受，符合了當(dāng)代人們精神文化上的審美需要。

確切地說，是在西方的美術(shù)作品中有大量的裸體藝術(shù)。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，和西方文化有很大關(guān)系，有其特定的歷史淵源。

裸體藝術(shù)最早出現(xiàn)在2500年前的古希臘時期。當(dāng)時人們對人體包括人的生殖既感到神秘好奇，又有一種發(fā)自內(nèi)心的崇拜。在這樣一種社會文化習(xí)俗的影響作用下，工匠和藝人以雕塑的形式將裸露的人體表現(xiàn)出來，并以表現(xiàn)青春男子的陽剛雄健之美和青春女子的陰柔婀娜之美居多，供人們欣賞和膜拜。這個時期的裸體雕塑被稱作是最早的裸體藝術(shù)。

十四至十六世紀歐洲文藝復(fù)興時期，藝術(shù)家祭起復(fù)興古希臘古羅馬文化藝術(shù)大旗，以油畫和雕塑的表現(xiàn)形式創(chuàng)作了大量的裸體藝術(shù)，其主旨是啟蒙人們的人性解放和思想解放，沖破中世紀以來宗教神權(quán)對人性欲望和人們思想的禁錮和束縛。

古希臘古羅馬時期和文藝復(fù)興時期是西方裸體藝術(shù)發(fā)展的兩個高峰期。特別是文藝復(fù)興時期，以油畫為主的裸體藝術(shù)形成系統(tǒng)的理論體系，列入美院教學(xué)課程，成為常見的藝術(shù)表現(xiàn)題材，為民眾普遍接受。此后，以油畫為主包括雕塑和攝影在內(nèi)的裸體藝術(shù)在西方延續(xù)發(fā)展至今。

可以說，古希臘時期的裸體藝術(shù)是由于人們原始的樸素的文化習(xí)俗而產(chǎn)生，文藝復(fù)興時期的裸體藝術(shù)其主旨是宣傳人文思想，批判宗教神學(xué)，倡導(dǎo)人性解放，這兩個時期的裸體藝術(shù)都有著豐富的文化底蘊內(nèi)涵和明確的積極的意義。

經(jīng)過文藝復(fù)興的洗禮，裸體藝術(shù)進入西方藝術(shù)的殿堂，為越來越多的人們喜歡。到十八世紀以后的西方裸體藝術(shù)，更多的體現(xiàn)在，一是趨同人們或喜歡或好奇的心理，二是為表現(xiàn)裸體的美而表現(xiàn)。其文化內(nèi)涵底蘊和意義作用已不能和文藝復(fù)興時期的裸體藝術(shù)同日而語，相提并論。

在存世的藝術(shù)品中，最早我們可以看到古希臘的雕塑，這些古希臘神話故事中的人物大多是luo體的。

古希臘的雕塑家們從神話故事或是史詩中獲得靈感，想通過藝術(shù)作品的力量來鼓舞人心，這是其他形式不可替代的，在古代有很多人還不認識文字，于是藝術(shù)家們才嘔心瀝血地為世人創(chuàng)作看得見的、具體的英雄形象。沒有什么比人體更能表現(xiàn)出英雄的力量和女神們的美麗。

“美術(shù)”顧名思義是表現(xiàn)美的藝術(shù)，它涉及的范圍極為廣泛，包括了，書法、繪畫、雕塑、攝影、建筑、設(shè)計等等，這些都和人們的生活息息相關(guān)，這也是藝術(shù)來源于生活的原因，問題來了：美術(shù)作品中有大量的裸體藝術(shù)，如何看待這一文化現(xiàn)象？

美術(shù)作品中有大量的裸體藝術(shù)

古希臘羅馬時期的裸體雕塑，靜中有動的美感，速度之中尋找平衡與和諧的力感，讓人們知道人體有許多可能性，人體可以是如此尊貴和完美，也只有在不斷挑戰(zhàn)自己的極限時，才有了美的可能，所以說，美術(shù)作品中大量的裸體藝術(shù)是藝術(shù)家在表現(xiàn)人體美的方式，

我們都知道，裸體藝術(shù)是藝術(shù)家以人的裸體為表現(xiàn)題材，但是，并不是所有的裸體形式都可以稱之為藝術(shù)，正所謂“林子大了什么鳥都有”，現(xiàn)如今，每個畫者都可以畫出形象逼真的裸體，若是都叫裸體藝術(shù)的話，那人人都是藝術(shù)家了，事實上，裸體藝術(shù)并非沒有標(biāo)準的，

就繪畫藝術(shù)而言，裸體藝術(shù)必定是裸體畫，但裸體畫不等于是裸體藝術(shù)；或者我們可以這么理解，裸體藝術(shù)反映的是一種文化現(xiàn)象，諸如人性的“善惡美丑”，它絕對不是局限于體現(xiàn)人的裸體之美，不可否認，裸體藝術(shù)是可以給人視覺感官上的享受，如果僅限于此，那就沒多大意義了，

裸體藝術(shù)是時代的產(chǎn)物，用來傳遞時代社會的文化，就比如，歐洲文藝復(fù)興時期的赤裸裸的人體油畫，它是“人文主義”思想精神最直接的表達方式，讓人們真正感受到人是有欲望的，正常的欲望可以激勵一個人，這“人性”的欲望不該被禁錮，人文主義本就是一種文化，文藝復(fù)興時期的裸體藝術(shù)就是在表達這樣的文化現(xiàn)象。所以，裸體藝術(shù)有它特定的“生存環(huán)境”，時代不需求，裸體藝術(shù)的意義就不大。并不是任何時代都那么需要“裸體藝術(shù)”的。

“裸體藝術(shù)”經(jīng)常出現(xiàn)在雕塑、繪畫、攝影等視覺藝術(shù)中，在美術(shù)界有一個約定俗成的稱呼——人體藝術(shù)，之所以這樣叫，是因為人體藝術(shù)比裸體藝術(shù)聽起來更含蓄，更能體現(xiàn)以人為本的文化意識。

在大多數(shù)人眼里，人體藝術(shù)跟人類的“穿衣文明”是背道而馳的，因為人類經(jīng)歷數(shù)千年才形成了“穿衣文明”，認為“裸”是羞恥的，而現(xiàn)在，反過來要讓大眾接受“裸體”文明，人們的觀念轉(zhuǎn)變和思想認識還需要一個適應(yīng)過程。

古希臘·米隆《擲鐵餅者》

人體藝術(shù)在西方一直傳承有序，早在4000多年前的古埃及時期，2700多年前的古希臘時期，古羅馬時期，人們都通過木刻、雕塑來展現(xiàn)人體藝術(shù)，目的是為了體現(xiàn)人體的外在之美。人類經(jīng)過數(shù)萬年進化，身體已經(jīng)進化成大自然中最具有美感形態(tài)的元素，人體的外在美有對稱之美，比如，人體身上許多器官都是左右對稱的，在視覺上很順眼。

查茲卡《維納斯在花園》

人體還有和諧之美，比如，人體的身高，與雙臂伸直后的長度是一致的。人體的雙腿占整個身高的61.8%，也就是我們俗稱的黃金分割。女性的三圍實際上也有幾乎完美的比例關(guān)系。人體還有節(jié)奏之美，如，身體輪廓由許多弧線和線段組成，有凹凸和高低之分，體現(xiàn)了一種節(jié)奏感。人體還有力量之美，如男性的肌肉線條，還有陰柔之美，如女性身上的線條。

庫爾貝《沐浴》

到此，以上就是小編對于農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育問題清單的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育問題清單的1點解答對大家有用。