德國思想政治教育淵源,德國思想政治教育淵源有哪些

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1. 中世紀(jì)的德國文學(xué)思想？
2. 十萬火急！十七十八世紀(jì)德國歷史背景如何？

中世紀(jì)的德國文學(xué)思想？

中世紀(jì)的歐洲文學(xué)，尤其是在早期，浸透了基督教的觀念。盡管世俗精神不甘寂寞，尋找一切機(jī)會表現(xiàn)自己，但是畢竟受到時代精神的強(qiáng)勁制約，難以突破整個文化氛圍，只能伺機(jī)借著宗教的旗號嶄露頭角、出頭露面。

中世紀(jì)早期的德國文學(xué)，除了具有歐洲文學(xué)的基本特點(diǎn)之外，還有一個特點(diǎn)，即缺少題材上的獨(dú)創(chuàng)性，大量從境外，特別是從文化發(fā)達(dá)的法國普羅旺斯等地區(qū)“輸入”文學(xué)題材。

    本來，這個時期的歐洲還沒有形成民族國家，文學(xué)的民族性并不凸顯，所以也沒有民族文學(xué)的概念，文學(xué)創(chuàng)作的題材相互借用是很常見的事。例如亞瑟王和圓桌騎士的故事就在歐洲廣為流傳，而且每流傳到一個地方，就經(jīng)過當(dāng)?shù)厮嚾说募庸ぃ谑蔷投嗔艘粋€版本。

但是作為一個文化大國，法國則是通過大量輸出文學(xué)體裁和題材，而對其他國家和地區(qū)的文學(xué)產(chǎn)生了較大影響。從歷史上看，鄂圖一世治下的德國，正處于擴(kuò)張欲強(qiáng)勁的時期，各宮廷都在厲兵秣馬，準(zhǔn)備跟隨皇帝南征北戰(zhàn)，因而貴族子弟不屑與文化為伍，能夠識文斷字的貴族子弟寥寥無幾。

    而法國的發(fā)展則截然不同，國王、諸侯、教會以及早期市民四個階層之間的利益分配比較均衡，所以法國社會比較安定，法國人得以較早地建立民族國家。在后來的君主專制時期，法國人更是獨(dú)占鰲頭，不但在政治上創(chuàng)造了君主專制體制，還使分散的國力集中在國君的手中。在統(tǒng)一的民族國家的保護(hù)下，法國人的能量和精力可以較大地投人到經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中，法國人的文化建設(shè)也乘著這股東風(fēng)在歐洲一枝獨(dú)秀。

   法國人在文化當(dāng)中的領(lǐng)先地位是明顯的，德國文學(xué)當(dāng)然意識到這一點(diǎn)，或是有意、或是出于無奈，從法國大量引進(jìn)體裁和題材，唯法國文學(xué)馬首是瞻。這種情形一直持續(xù)到18世紀(jì)，隨著德意志民族意識的覺醒，創(chuàng)造德意志民族文學(xué)的呼聲才高漲起來，在德國浪漫派文學(xué)中達(dá)到高峰。中世紀(jì)的德國文化的主要內(nèi)容是騎士文化和早期市民文化，以及主要體現(xiàn)在建筑上的羅曼式藝術(shù)和哥特式藝術(shù)。中世紀(jì)的德國文學(xué)則經(jīng)歷了三個階段：(1)宗教文學(xué)；(2)騎士一宮廷文學(xué)；(3)早期市民文學(xué)。

十萬火急！十七十八世紀(jì)德國歷史背景如何？

十八世紀(jì)德國歷史發(fā)展的特點(diǎn).德國資產(chǎn)階級的政治妥協(xié)性與思想軟弱性。

十八世紀(jì)德國文學(xué)的三個時期。啟蒙運(yùn)動時期的文學(xué)(1700—1770)的主要任務(wù)是建立德國的民族文學(xué)。約翰?克里斯托佛?高特舍特(1700—1766)的文學(xué)主張。高特荷德?埃夫拉姆?萊辛(1729—1781)的文藝?yán)碚撝骱兔缹W(xué)思想。萊辛的戲劇創(chuàng)作和悲劇《愛米麗雅?迦洛蒂》(1772)。

“狂飆突進(jìn)”時期文學(xué)(1770—1785)。文藝?yán)碚摷壹s翰.高特夫利特?赫爾德爾(1744—1803)是“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動綱領(lǐng)的制訂者?！翱耧j突進(jìn)”運(yùn)動是一次全德性的資產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動，對促進(jìn)德國民族意識的覺醒起過積極作用。青年歌德和青年席勒，是它的代表作家。

“古典”時期(1786—1805)是德國文學(xué)的繁榮時期，代表作家是歌德和席勒。約翰?弗里德里希?席勒(1759—1805)的作品“洋溢著對整個德國社會挑戰(zhàn)的叛逆的精神”(恩格斯)?！稄?qiáng)盜》(1780—1781)的批判精神和抗暴精神。《陰謀與愛情》(1784)反映了封建貴族和市民階級的沖突，真摯的愛情與宮廷政治陰謀的矛盾。恩格斯認(rèn)為，《陰謀與愛情》是德國“第一部有政治傾向的戲劇”。

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