更好的致力于幼兒教育,好的幼兒教育是什么

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于更好的致力于幼兒教育的問題，于是小編就整理了4個相關介紹更好的致力于幼兒教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 什么創(chuàng)立了活教育理論一生致力于探索中國化平民化科學化的教育道路？
2. 我國現代兒童故事開始的標志是？
3. 發(fā)展兒童的生命規(guī)則是誰提出的？
4. 活教育是誰提出的？

什么創(chuàng)立了活教育理論一生致力于探索中國化平民化科學化的教育道路？

陳鶴琴創(chuàng)立了“活教育”理論,一生致力于探索中國化、平民化、科學化的幼兒教育道路。

陳鶴琴中國著名兒童教育家、兒童心理學家、教授，中國現代幼兒教育的奠基人。五四運動期間回國后，最初擔任南京高等師范學校教授，講授兒童心理學課程。

陳鶴琴提出了活教育理論，重視科學實驗，主張中國兒童教育的發(fā)展要適合國情，符合兒童身心發(fā)展規(guī)律；呼吁建立兒童教育師資培訓體系。編寫幼稚園、小學課本及兒童課外讀物數十種、設計與推廣玩具、教具和幼稚團設備。 一生主要從事于一系列開創(chuàng)性的幼兒教育研究與實踐，有《家庭教育》等著作。

陳鶴琴創(chuàng)立了活教育理論，一生致力于探索中國化平民化科學化的教育道路。

陳鶴琴是我國著名的兒童教育家，他提出“幼兒教育是一門教育科學，是基礎教育的基礎”。

　　陳鶴琴于1923年創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心──南京鼓樓幼稚園，1940年在江西泰和縣創(chuàng)立中國第一所公立幼稚師范學校──江西省立幼稚師范學校。陳鶴琴創(chuàng)立了“活教育”理念，一生致力于探索中國化、平民化、科學化的幼兒教育道路。

我國現代兒童故事開始的標志是？

    我國現代兒童故事開始的標志是20世紀初葉，即五四運動（1919年）前后。這個時期，隨著西方文化思想的傳入，中國的知識分子受到了西方兒童文學的影響，開始嘗試創(chuàng)作適合中國兒童的故事。

    在這個時期，出現了一批致力于兒童教育事業(yè)和兒童文學創(chuàng)作的人士，如魯迅、葉圣陶、冰心等。其中，葉圣陶被認為是中國現代兒童文學的奠基人，他的童話作品《稻草人》（1923年）成為了中國現代兒童文學的經典之作。

    魯迅也是中國現代兒童文學的先驅之一，他的《狂人日記》（1918年）雖然不是兒童故事，但卻是中國第一部現代白話小說，開創(chuàng)了中國文學的新時代。魯迅還撰寫了許多兒童教育和兒童文學相關的文章，提倡兒童的天性和創(chuàng)造力，這對中國現代兒童故事的發(fā)展產生了深遠的影響。

    因此，我國現代兒童故事的開始標志是20世紀初葉，以葉圣陶、魯迅等為代表的知識分子開始嘗試創(chuàng)作適合中國兒童的故事，開啟了中國現代兒童文學的篇章。

發(fā)展兒童的生命規(guī)則是誰提出的？

發(fā)展兒童的生命規(guī)則是蒙臺梭利教育理論中的一個重要概念。蒙臺梭利是意大利教育家，她在 20 世紀初期提出了這一理論。

蒙臺梭利認為，兒童有自己的內在生命規(guī)則，這些規(guī)則是兒童自我發(fā)展和自我完善的基礎。她提出了以下生命規(guī)則：

1. 自發(fā)性：兒童具有自我學習和自我發(fā)展的能力。

2. 自我控制：兒童需要學會自我控制，以適應社會環(huán)境。

3. 自我教育：兒童可以通過自我學習和探索來實現自我教育。

活教育是誰提出的？

陳鶴琴提出的。

“活教育”思想，是陳鶴琴先生于1940年在江西省立實驗幼稚師范學校時提出，經過7年的教學實踐建立的一個教育理論體系。這個理論包括：目的論、課程論和方法論，以及17條教學原則和13條訓育原則。它既是陳鶴琴長期教育實踐的概括和總結，又有著深厚的理論基礎，是中西文化與教育思想融合的產物。

陳鶴琴指出活教育的目的就是“做人、做中國人、做現代中國人”。第一要有強健的身體；第二要有建設的能力；第三要有創(chuàng)造能力；第四要有合作的態(tài)度；第五要有服務的精神。說明陳鶴琴的活教育的目的論不僅體現了他的愛國主義精神，并且反映了他具有放眼世界的胸懷。

到此，以上就是小編對于更好的致力于幼兒教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于更好的致力于幼兒教育的4點解答對大家有用。