教育中的古典教條主義思想,教育中的古典教條主義思想是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育中的古典教條主義思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹教育中的古典教條主義思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 古今師德典范？
2. 什么是古代的“三綱”？

古今師德典范？

關(guān)于古今師德典范包括了歷史上許多偉大的教育家和思想家，他們通過(guò)自己的理論和實(shí)踐為后人樹(shù)立了榜樣。具體如下：

1. **孔子**：孔子是中國(guó)古代著名的教育家和思想家，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”。他創(chuàng)立的師德理論主要體現(xiàn)在以身作則、言傳身教等方面，強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)學(xué)生、有教無(wú)類、不恥下問(wèn)、因材施教、循循善誘等有關(guān)教師職業(yè)道德的規(guī)范。

2. **韓愈**：唐代文學(xué)家韓愈將“師德”置于對(duì)教師要求的首位，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”，強(qiáng)調(diào)了教師在傳授知識(shí)和道德修養(yǎng)上的責(zé)任。

3. **朱熹**：南宋時(shí)期的大教育家朱熹親手制訂了《白鹿洞教條》，明確了父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信的教育目標(biāo)，以及博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行的學(xué)習(xí)順序，體現(xiàn)了其深厚的教育理念和師德觀。

4. **陶行知**：現(xiàn)代教育家陶行知以其生活教育理念和“育人為本、學(xué)以致用”的教育實(shí)踐，成為大家教育的典范。他強(qiáng)調(diào)了教育的生活性和實(shí)踐性，尊重兒童的創(chuàng)造性，并倡導(dǎo)民主和平等的教育方式。

這些人物不僅在教育理論上有所貢獻(xiàn)，他們的實(shí)踐活動(dòng)和人生態(tài)度也成為了師德的典范。他們共同的特點(diǎn)是擁有高尚的道德情操、深厚的專業(yè)素養(yǎng)、愛(ài)崗敬業(yè)的工作態(tài)度以及為人師表的社會(huì)責(zé)任感。他們的生活和工作為后世教師提供了寶貴的借鑒，成為學(xué)習(xí)和傳承的重要內(nèi)容。 

什么是古代的“三綱”？

是中國(guó)人都知道，“三綱”，君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。綱：提網(wǎng)的總繩，比喻事物的最需要部分。淺顯的解釋是，臣、子、妻都被系在繩子上，只要君、父、夫一拽繩子，你就要無(wú)條件的動(dòng)和服從。

這不過(guò)是封建社會(huì)的統(tǒng)治者為了更好的掌控人心，利用孔子的儒家思想，瘋狂進(jìn)行“洗腦”，殘害人性的一種手段。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，苛刻的“三綱五?！痹缫驯粧伒搅俗ν蹏?guó)，但細(xì)細(xì)思尋，又還能找到具有極力意義的蛛絲馬跡。

君為臣綱，上下級(jí)的關(guān)系。

我們?cè)诠旧习?，公司就是我們的上?jí)。以公司的利益為上，為公司創(chuàng)造更多的價(jià)值，便是我們明智的選擇。此時(shí)的綱，體現(xiàn)的是“忠”。

父為子綱，父與子關(guān)系。

時(shí)光無(wú)情，歲月荏苒，曾經(jīng)年輕的父母如今步履蹣跚，需要孩子們的關(guān)愛(ài)和照顧。常回家看看，多花點(diǎn)時(shí)間陪陪老人，或者把父母接到身邊悉心照顧。中國(guó)有句古話“百事孝為先”，此時(shí)的“綱”，體現(xiàn)的是一個(gè)“孝”，中華民族千百年的美德。

妻為夫綱，親密的兩性關(guān)系。

中國(guó)的家庭，一般男主外女主內(nèi)。丈夫在外辛苦打拼，回到家里了，自然希望多一些妻子的溫暖的關(guān)懷和愛(ài)。妻子處處對(duì)丈夫無(wú)微不至地照顧，而且毫無(wú)怨言，在這里更多的是源于“愛(ài)”。

任何一個(gè)新思想的出現(xiàn)或新事物的發(fā)生，都會(huì)有它極積的意義，“三綱”也不例外，我們要用辯證的眼光去對(duì)待它的過(guò)去和現(xiàn)在。

三綱是中國(guó)封建社會(huì)的基本道德原則和規(guī)范。

三綱這詞出自于西漢董仲舒的《春秋繁露》。

三綱指的是“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”

意思是子效法父，臣效法君，妻效法夫的行為，即前者要作為后者的表率，所謂“上有所好，下必甚之”。這種思想只是人們對(duì)封建社會(huì)的一種普遍認(rèn)識(shí)，并不是什么要求或者主張，在當(dāng)今人權(quán)平等的社會(huì)已經(jīng)不適用了。

中國(guó)古代民眾聚集都是以家族為單位的，皇權(quán)不下縣，統(tǒng)治者也是通過(guò)與士紳、大族合作管理基層。為了維護(hù)家族的穩(wěn)定，以及政府統(tǒng)治者的權(quán)威，必須要有一套完整的理論體系，“三綱”就應(yīng)運(yùn)而生了！

• “三綱”即君為臣綱，父為子綱，妻為夫綱。

1. 君為臣綱，就是作為臣子的要對(duì)自己君主絕對(duì)的忠誠(chéng)，要極其尊重君王。否則就是目無(wú)君上，不服從君主的安排或者私下議論君王就是大逆不道。電視劇中常說(shuō)的君要臣死，臣不得不死，就是最好的體現(xiàn)。
2. 父為子綱，做兒子的要聽(tīng)父親的，要對(duì)父親孝順，不能違逆父親的意愿，即使父親犯了罪，也不能隨意告發(fā)，這叫親親相隱。父親死了，三年內(nèi)。不要改變父親教導(dǎo)的一些生活習(xí)慣，否則就是不孝，所謂三年不改父之道，可謂孝矣！
3. 妻為夫綱，妻子在家要聽(tīng)丈夫的，不能有違背丈夫的意圖。即使丈夫是個(gè)十惡不赦的壞蛋，也不能表示反對(duì)。即使反抗，告官，官司打贏了，妻子也得接受懲罰，因?yàn)槠薷娣?，有違倫理。所謂嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，中國(guó)古代女子地位確實(shí)很低。

儒家思想中的“三綱”，很好的契合了統(tǒng)治者們的需要，不管是朝廷，還是普通老百姓家里有明確的遵循的章法，不至于亂套。古代法制并不完善，這是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要章程，讓老百姓容易接受，也起到了很好的思想洗腦作用。說(shuō)白了“三綱”就是為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，儒家為統(tǒng)治者們制定的一套社會(huì)管理方案！

到此，以上就是小編對(duì)于教育中的古典教條主義思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育中的古典教條主義思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。