古代封建思想關(guān)于家庭教育,古代封建思想關(guān)于家庭教育的觀點(diǎn)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于古代封建思想關(guān)于家庭教育的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹古代封建思想關(guān)于家庭教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 古代的私塾都叫啥名字？
2. 中國(guó)家庭中祖父母的角色與西方家庭有什么不同?
3. 在我國(guó)古代，哪些教育方式值得我們借鑒？

古代的私塾都叫啥名字？

私塾是私家學(xué)塾的簡(jiǎn)稱(chēng)，私塾有多種：有塾師自己辦的教館、學(xué)館、村校，有地主、商人設(shè)立的家塾，還有屬于用祠堂、廟宇的地租收入或私人捐款興辦的義塾。 私塾產(chǎn)生于春秋時(shí)期，作為私學(xué)的一種，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，除秦朝曾短暫停廢外，2000余年延綿不衰，作為人才培養(yǎng)的搖籃，它與官學(xué)相輔相成，并駕齊驅(qū)，共同為傳遞中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)人才，勤苦耕耘，不懈奮斗，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。是為了把自己的孩子培養(yǎng)成棟梁之才的地方。簡(jiǎn)稱(chēng)私塾學(xué)。

私塾是私家學(xué)塾的簡(jiǎn)稱(chēng)，私塾有多種：有塾師自己辦的教館、學(xué)館、村校，有地主、商人設(shè)立的家塾，還有屬于用祠堂、廟宇的地租收入或私人捐款興辦的義塾。私塾產(chǎn)生于春秋時(shí)期，作為私學(xué)的一種，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，除秦朝曾短暫停廢外，2000余年延綿不衰，作為人才培養(yǎng)的搖籃，它與官學(xué)相輔相成，并駕齊驅(qū)，共同為傳遞中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)人才，勤苦耕耘，不懈奮斗，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。是為了把自己的孩子培養(yǎng)成棟梁之才的地方。簡(jiǎn)稱(chēng)私塾學(xué)。擴(kuò)展資料塾是私學(xué)的一種，是中國(guó)古代社會(huì)開(kāi)設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機(jī)構(gòu)。

它是舊時(shí)私人所辦的學(xué)校，以儒家思想為中心，它是私學(xué)的重要組成部分。

新中國(guó)成立前夕，共產(chǎn)黨在解放區(qū)實(shí)行土地改革政策，一些私塾的學(xué)董因?yàn)橥恋乇怀涔鴨适Я似刚?qǐng)塾師的能力。同時(shí)，隨著對(duì)塾師的思想改造工作的進(jìn)一步深入，部分塾師感到不再適合設(shè)館謀生，便另圖他業(yè)。

新中國(guó)成立后，私塾逐漸消失。

中國(guó)家庭中祖父母的角色與西方家庭有什么不同?

中國(guó)家庭中祖父母的角色比較威嚴(yán)，令人尊重，這和我們的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，祖父母慈愛(ài)的對(duì)待孫子孫女，“含飴弄孫＂，其樂(lè)融融，四世同堂是晚年生活的理想寫(xiě)照，西方家庭不同，他們講究獨(dú)立，兒女成人后便獨(dú)自生活，當(dāng)然節(jié)日也會(huì)有聚會(huì)，還是有點(diǎn)淡薄。

1、中國(guó)家庭中的祖父母會(huì)相對(duì)比較保守，比較溺愛(ài)子孫，而西方家庭的觀念會(huì)比較開(kāi)放，溺愛(ài)肯定會(huì)很少。

2中國(guó)家庭中的祖父母會(huì)無(wú)休止的去貼補(bǔ)自己的孩子，意識(shí)不到獨(dú)立的重要性，而西方家庭不會(huì)。他們會(huì)早早的讓他們的孩子養(yǎng)成獨(dú)立的習(xí)慣。

中國(guó)家庭中的祖父母的角色與西方家庭祖父母沒(méi)有什么區(qū)別，他們?cè)诮巧隙际亲娓改浮：⒆咏兴麄冏鏍敔斪婺棠?。但在傳統(tǒng)文化上，可能有些不同。中國(guó)民族家庭觀念較為濃郁。不論是大家望族，還是小門(mén)小戶(hù)，家庭觀念是一樣的。每到重要節(jié)日，不論你在哪兒，都要在這個(gè)重要的日子跑到家里。因?yàn)榧依镉懈改?，有更老一輩的老人。每一個(gè)家庭都希望人丁興旺，四世同堂，五世同堂，是家庭追求的夢(mèng)想。西方恐怕沒(méi)有這種觀念。

在我國(guó)古代，哪些教育方式值得我們借鑒？

謝謝你的提問(wèn)。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。文化中的教育思想也是非常豐富。其中有些教育方式是值得現(xiàn)代教育借鑒的。

孔子提出因材施教，注重個(gè)性差異，不憤不啟 不悱不發(fā)，善于啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)即殆的學(xué)思結(jié)合；提出學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合的方法。這些對(duì)現(xiàn)代的教育作用很大。

荀子提出強(qiáng)學(xué)力行，認(rèn)為不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之；虛一而靜，即是學(xué)習(xí)一要虛心，二要專(zhuān)一，三要安靜。

莊子在教育方式上用形象思維給學(xué)生插上翅膀，注重寓言在教學(xué)運(yùn)用；提出任其本性，樹(shù)立教師育人的生本思想。

墨子提出主動(dòng)施教，堅(jiān)決反對(duì)教師“弗問(wèn)不言”、“待問(wèn)而后對(duì)”。提出平民教育，提高全民素質(zhì)。

王充提出詮訂于內(nèi)，事有證驗(yàn)，以效實(shí)然。即是指理論必須符合客觀事實(shí)，必須通過(guò)實(shí)際效驗(yàn)。

顏之推編寫(xiě)的《顏氏家訓(xùn)》對(duì)當(dāng)今教育有很大的借簽作用。他提倡虛心務(wù)實(shí)，反對(duì)驕傲浮夸，不學(xué)無(wú)術(shù)；博聞廣記，擴(kuò)大知識(shí)范圍；勤勉惜時(shí)，努力學(xué)習(xí)，珍惜學(xué)習(xí)時(shí)間。

柳宗元的順天致勝發(fā)展觀符合人類(lèi)自身發(fā)展規(guī)律，這對(duì)當(dāng)今追求功利主義教育有很大的借簽作用。

胡瑗創(chuàng)立分齋數(shù)學(xué)，實(shí)施因材施教，主張廣普及教育，實(shí)施寄宿制辦學(xué)。他的教育理念至今都沿用。

到此，以上就是小編對(duì)于古代封建思想關(guān)于家庭教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古代封建思想關(guān)于家庭教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。