人性教育思想的內(nèi)容有哪些,人性教育思想的內(nèi)容有哪些方面

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于人性教育思想的內(nèi)容有哪些的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹人性教育思想的內(nèi)容有哪些的解答，讓我們一起看看吧。

1. 人類教育的目的性和社會(huì)性？
2. 人本主義人性觀的主要內(nèi)容？

人類教育的目的性和社會(huì)性？

人類教育具有三大特性：目的性、育人性和社會(huì)性，此考點(diǎn)著重作為多選題備考。

人類教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。

教育的本質(zhì)屬性是育人性。就目前所處的階段而言，要培養(yǎng)的就是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。深究其本質(zhì)，教育就是培養(yǎng)人的活動(dòng)，因此本質(zhì)屬性是育人性。

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，那么培養(yǎng)的是什么人呢?培養(yǎng)的人包括兩方面：一是社會(huì)人，即教育促使個(gè)體社會(huì)化，培養(yǎng)學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范，能夠適應(yīng)社會(huì)的社會(huì)人。二是自然人，即教育使社會(huì)個(gè)性化或社會(huì)個(gè)體化，培養(yǎng)獨(dú)立自主、自由平等、自食其力的自然人。

教育的根本屬性是社會(huì)性。追根溯源，教育是人類獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象，人是社會(huì)人，不能脫離社會(huì)而存在。文字的產(chǎn)生和語言的傳遞，不僅可以讓個(gè)體掌握人類的經(jīng)驗(yàn)，也可以超越時(shí)間的限制和空間的阻隔，讓人類掌握全社會(huì)全人類的所有財(cái)富，這一特點(diǎn)也證明了教育是一種社會(huì)現(xiàn)象。

教育的社會(huì)性：是教育的根本屬性，是人類所特有的現(xiàn)象。它是通過人類社會(huì)特有的產(chǎn)物——語言和文字來進(jìn)行。教育自從生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來后，擔(dān)負(fù)起獨(dú)立的社會(huì)職能，成為專門傳遞社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)和培養(yǎng)人的活動(dòng)，最終目的使人社會(huì)化。

教育社會(huì)性是教育的根本屬性。

（1）教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育主要通過語言和文字進(jìn)行，而語言和文字都是人類社會(huì)的產(chǎn)物，是人類社會(huì)特有的。

在原始社會(huì)，教育還不曾從其他社會(huì)活動(dòng)中分化出來，而與生產(chǎn)勞動(dòng)這種最基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起。 教育自從其他社會(huì)活動(dòng)中分化出來后，擔(dān)負(fù)起獨(dú)立的社會(huì)職能，成為專門傳遞社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)和培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，最終目的是使人社會(huì)化。

（2）教育的性質(zhì)和發(fā)展受社會(huì)的性質(zhì)和發(fā)展水平制約。

人本主義人性觀的主要內(nèi)容？

1、人性本善論

人性本善論是人本主義基本的人性觀，也是人本主義的動(dòng)機(jī)論與人格論的出發(fā)點(diǎn)和理論支柱。它認(rèn)為人的天性中就有實(shí)現(xiàn)自己的潛能和滿足人的基本需要的傾向。動(dòng)物在向人進(jìn)化的過程中，就顯出人性的自然性的一面即友愛、合作和創(chuàng)造等潛能。他們認(rèn)為，在適當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的環(huán)境中，人性是善良的，至少表現(xiàn)為中性。人性的惡是由于基本需要未被滿足，自我實(shí)現(xiàn)的環(huán)境被破壞而引起的。

2、需要層次理論

需要層次論是人本主義心理學(xué)的一種動(dòng)機(jī)理論，馬斯洛認(rèn)為，動(dòng)機(jī)是人類生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，需要是產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的源泉。需要的強(qiáng)度決定著動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度，但只有最為強(qiáng)烈的需要才形成人們的主要?jiǎng)訖C(jī)。

人本主義認(rèn)為，凡是有機(jī)體都具有一定內(nèi)在傾向，即以有助于維持和增強(qiáng)機(jī)體的方式來發(fā)展自我的潛能。

1、人的責(zé)任；

人們自己最終要對(duì)所發(fā)生的事情負(fù)責(zé)，這就是人本主義人格理論的基礎(chǔ)，它能說明我們?yōu)槭裁唇?jīng)常說“我不得不”這句話，例如“我不得不去上班”、“我不得不去洗澡”、“我不得不聽老板的調(diào)遣”等。其實(shí)，我們不一定非要做這些事。我們甚至可以選擇不做任何事情。在特定的時(shí)刻，行為只是每個(gè)人自己的選擇。

弗洛依德和行為主義把人說成是無法自我控制的，人本主義心理學(xué)家則與之相反，他們把人看做是自己生活的主動(dòng)構(gòu)建者，可以自由地改變自己，如果不能改變，只是因?yàn)樯眢w上有局限。人本主義心理治療的主要目標(biāo)，就是使來訪者認(rèn)識(shí)到他們有能力做他們想做的事情，但是，正如弗洛姆所說，有許多自由是可怕的。

2、此時(shí)此刻；

生活中總有很多懷舊或無法自拔于過去的人，他們常常追憶往昔的美好時(shí)光，或是反復(fù)體驗(yàn)以往尷尬的遭遇或是痛苦的失戀。也有一些人總是在計(jì)劃將來的日子，而不顧眼前的生活。從一個(gè)人本主義心理學(xué)家的角度，每天的懷舊或是白日夢(mèng)使你失去了N分鐘的時(shí)間，你本應(yīng)該享用這N分鐘去呼吸新鮮空氣，去欣賞日落或做更多有意義的事情。

根據(jù)人本主義的觀點(diǎn)，只有按生活的本來面貌去生活，我們才能成為真正完善的人。只有生活在此時(shí)此刻，人才能充分享受生活。人本主義心理學(xué)家會(huì)常常告誡你“今天是你剩余生命里的第一天”。

3、個(gè)體的現(xiàn)象學(xué)；

人本 主義心理學(xué)認(rèn)為，沒有人比你更了解自己。他們鼓勵(lì)自己能夠克服自己所遇到的暫時(shí)的困境。

4、人的成長(zhǎng)；

根據(jù)人本主義心理學(xué)的觀點(diǎn)，讓所有需要立刻得到滿足并不是生活的全部。當(dāng)人們眼前的全部需要得到滿足后，他們不會(huì)感到滿意或幸福，而要得到滿意或幸福則是永遠(yuǎn)地積極地尋求發(fā)展，這就是人的“自我完善”。人本主義心理學(xué)認(rèn)為，除非有困難阻礙我們，我們會(huì)不斷朝著這種滿意狀態(tài)。

到此，以上就是小編對(duì)于人性教育思想的內(nèi)容有哪些的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于人性教育思想的內(nèi)容有哪些的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。