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1. 滿清入關(guān)后投降的明臣到底是卑劣無恥的小人，還是順應(yīng)時勢的明白人？

滿清入關(guān)后投降的明臣到底是卑劣無恥的小人，還是順應(yīng)時勢的明白人？

這個每個人都有自己的觀點，很難說到底是小人還是明白人，說到底個人在時代大勢面前微不足道，只有順應(yīng)時代才能活下去。看這些明臣卑鄙無恥還是明白人就看看他們的作為就明白，我們今天拿幾個大家比較熟悉的人物來舉例：吳三桂、洪承疇、。

吳三桂是山海關(guān)將領(lǐng)，年少時候曾經(jīng)為了救父親而拼命。成年以后為了自己的利益，放清軍入關(guān)，后來受封平西王，幫助清朝轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，最后攻入緬甸，接回永歷皇帝以后，用弓鉉勒死了永歷皇帝。后來在康熙年間，又為了自己的利益反清復(fù)明。這種所作所為，就是徹頭徹尾的小人。

洪承疇曾經(jīng)把李自成等農(nóng)民軍打的大敗，李自成僅僅剩下18人逃脫。軍事才能卓越，在松錦之戰(zhàn)中，洪承疇建議步步為營，一步步推進。但是兵部尚書陳新甲和崇禎皇帝都希望，速戰(zhàn)速決。后來糧道被清軍所破，洪承疇建議決一死戰(zhàn)，其他將官不肯，要求南撤。后來被清軍所圍困，失敗以后投降清朝。

為清朝平定江南，滿族漢化，經(jīng)濟的發(fā)展都做出了貢獻。他雖然不如入關(guān)時候投降的，但是他性格有軟弱的一面，說是絕食而死，又舍不得餓死。以后肯定也會投降的。

這個問題答案是要看回答人的立場，道德觀念強的回答是卑鄙無恥的小人，生活觀念強的會選擇順應(yīng)時勢的明白人。

在道德和生命相選擇的情況下，舍生取義是個很艱難的選擇。我們知道，對于人來說，生存權(quán)是第一位，如果死了，什么都不會存在了。因此，中國才有那句老話，留得青山在不愁沒柴燒。

清初時，清朝讓剃發(fā)易服，用心狠毒。這就是對漢人進行了一次精神上的甄別。果然，很多有氣節(jié)的人都舍生取義了，但很多人在生死關(guān)頭選擇了活下去。只有活下去才有希望。

孔子周游列國，被圍絕糧七日，他和圍困他的人盟誓，不去楚國?？沙隽藝?，立刻就去楚國。他的弟子很疑惑。孔子說，被逼迫的盟誓不必遵守。中國的老百姓都明白這個道理。

所以說，滿清的那一套實際上是沒有用的?？繌姍?quán)壓服是無效的。雖然剃發(fā)易服，心中依然不服，反而會積壓更大的仇恨。

所以，只要精神不死，中國就有希望。如同《趙氏孤兒》里的程嬰、公孫杵臼。舍生取義的人死得其所，用生命喚醒民眾。活著的忍辱負重，為民族存續(xù)而奮斗。

當(dāng)然，那些徹底喪失民族氣節(jié)，助紂為虐的不算在內(nèi)，那是真正的無恥小人。

個人觀點。

協(xié)助清兵入關(guān)的漢人肯定是漢奸了，在那個歷史時期，滿清可是蠻族，而引兵破漢族，那不是漢奸是什么？那些說是祖國統(tǒng)一功臣要么就是沒常識，要么就是滿族人。抵抗清軍的明臣自然也就是民族英雄了。說是民族英雄，那是必然的，因為他們?yōu)榱藵h族而戰(zhàn)，為了漢族而抵抗?jié)M清。

其實，習(xí)慣歷史，滿清入關(guān)之后做了什么？遷界禁海，剃頭，揚州十日，嘉定三屠……這些罪行難道可以說是為了國家統(tǒng)一？

再說說所謂的康乾盛世，其實你隨便查一下就知道，所謂的康乾盛世在國外并不被承認，因為歷史上康乾時候，外國人就已經(jīng)來過中國，他們見到的與史書記載的有很大出入。畢竟，大興文字獄的滿清時代，史官早就不敢像以往那樣如實記載。

再看史書所記載，康乾盛世的國民生產(chǎn)總值與人收入甚至是人口數(shù)量其實遠遠比不上崇禎年間。如果說康乾是盛世，那么崇禎之前就都是天堂了。

滿清的統(tǒng)治，只給漢人帶來了痛苦

這個要看實際情況，我認為，貪圖個人利益，主動賣國投敵者，應(yīng)當(dāng)認為是小人；戰(zhàn)敗被俘后不得已而投降，或者天下大勢已定的情況下投降，那就是識時務(wù)的明白人。

例如孔有德、尚可喜、吳三桂、孫可望等人，因為個人利益受損，便不顧民族大義而投降敵人，那就是小人，他們的投降，使抗清力量嚴重受損，無數(shù)昔日戰(zhàn)友被殺。孔有德、尚可喜投降時，滿清實力尚不占優(yōu)勢，而他們因為與當(dāng)?shù)匕傩瞻l(fā)生沖突（起因是其部下?lián)屃死习傩找恢浑u）便賣國投敵，使明朝辛苦建立的使用熱兵器的新式軍隊為敵所用，讓明軍在后來的對清作戰(zhàn)中更為不利；吳三桂在天下未定的關(guān)鍵時刻，為了個人利益投降滿清，幫助清軍入關(guān)（雖然明朝已亡，但李自成終究是漢人，在當(dāng)時的觀念下，投降漢人不算漢奸，投降滿清則是絕對的漢奸），奪取漢人江山，更是殺害了南明末代皇帝永歷帝，絕對的小人無疑；孫可望更是權(quán)欲熏心，大敵當(dāng)前為爭權(quán)奪利竟然發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，因不得人心失敗后，他本可以隱居山林，甚至回頭向李定國認錯（以李定國的個性，應(yīng)該不會為難孫可望），但他卻投靠滿清，幫助滿清消滅了南明王朝最后的希望。以上幾人均為那個時代漢奸小人的典型代表。

但有些人我認為不能算漢奸，比如祖大壽、馮錫范、鄭克爽等人。祖大壽時被俘后被迫投降，且沒有為清廷出謀劃策，馮錫范、鄭克爽是在臺灣鄭氏軍隊?wèi)?zhàn)敗后投降，當(dāng)時天下已定，清朝統(tǒng)治穩(wěn)固，抵抗無益，早些投降還能減輕人民痛苦，加快祖國統(tǒng)一，自然不能算漢奸。

但也有些人存在爭議，比如洪承疇，他本是戰(zhàn)敗被俘后投降，雖有其不得已之處，但他確實后來做了滿清爪牙，殺害了許多漢人，連乾隆皇帝都將他列為《貳臣傳》一員，但洪承疇也做了一些恢復(fù)生產(chǎn)、安定百姓、推廣漢化的利政，對社會發(fā)展也確有促進作用；再入李成棟，投降滿清，制造嘉定三屠，追殺了南明兩位皇帝，本是罪大惡極，但后來毅然反正，率部抗清并英勇戰(zhàn)死，也算是有功有過。像這些人物，實難下定論，如何評價，只能是見仁見智了。

這個不可以一概而論。

一個人究竟是卑劣無恥的小人還是順應(yīng)時勢的明白人也不可以用是否投降滿清做標尺，這不科學(xué)。

• 吳三桂肯定是卑劣無恥的小人了，賣主求榮！大勢不可違，也不至于殺死自己的舊主子呀，放人家一條生命，怎么了？
• 洪承疇算順應(yīng)時勢的明白人，力戰(zhàn)而敗導(dǎo)致被俘，不似吳三桂不戰(zhàn)而降，大勢不可違，活著，也許可以多救幾個大明百姓呢！讓大清減少些殺戮。

哦！題目說的入關(guān)后呀！

這個更簡單了，當(dāng)時皇太極的口號是：進關(guān)打死“李自成”“賊闖王”“為崇禎帝報仇雪恨”！

雙方有共同的敵人，兵合一處，將打一家，組成了打闖王聯(lián)合陣線，說什么投降呢？

后來？至于后來，南明那些王八蛋，實在不爭氣，搞的烏煙瘴氣，小老百姓 們在南明哪里活無可活，慘手壓迫，大量的年輕力壯之人紛紛北逃。

唉，天命在大清呀!日子要過，朱家就別保了，投誠起義吧！

史可法那種死不投降的人呢？也不可以說人家不是明白人。

他自然是明白時勢的明白人，只是他也是“士大夫”，儒家士大夫的選擇：“事可！然需‘死得其所’青史留名”，

壯哉！史可法們！

然后，大清的皇太極們和投降的洪承疇們聯(lián)合起來修廟供奉史可法！

中華文明繼續(xù)！中華文化流傳關(guān)外！

小人也罷，明白人也罷，都不是個事！俱往矣！

到此，以上就是小編對于淄博市淄川區(qū)民辦國防教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于淄博市淄川區(qū)民辦國防教育的1點解答對大家有用。