中國教育史課程思想,中國教育史課程思想感悟

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于中國教育史課程思想的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹中國教育史課程思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育演進的幾種形態(tài)及其特點？
2. 王充的教育思想是什么？

教育演進的幾種形態(tài)及其特點？

?原生形態(tài)教育;特點:(1)教育目的的單一性;(2)沒有專門的教育制度;(3)教育 內(nèi)容的貧乏性;(4)沒有專職的教育人員;(5)教育方法的單一性;2.古代教育;特點:(1) 教育目的是培養(yǎng)統(tǒng)治人才;(2)出現(xiàn)專門的教育機構(gòu)和專職的教育人員; (3)學(xué)校教育的內(nèi)

容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù); (4)教育方法崇尚書本、死記硬背、強迫體罰、棍棒教

育;(5)教學(xué)的組織形式主要是個別教學(xué); 3.現(xiàn)代教育;特點:(1)教育目的的多樣化;

(3)教育內(nèi)容是科學(xué)化;(4)教育人員的專業(yè)化和普及

原始形態(tài)的教育特點：教育是在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的。教育沒有階級性。教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。

　　古代學(xué)校教育的特點：教育與生產(chǎn)勞動相脫離; 教育具有階級性和等級性;教育內(nèi)容偏重于人文知識，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辨和死記硬背。

　　現(xiàn)代學(xué)校教育的特點：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合;教育面向全體社會成員;教育的科學(xué)化程度和教育水平日益提高。

　　學(xué)習(xí)化社會的終身教育的特點：全體社會成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中;社會能為每一位社會成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?/p>

　　這也是教育歷史發(fā)展的四個重要歷史階段，大家一定要記住每個階段的特點。

教育演進的幾種形態(tài)包括傳統(tǒng)教育、現(xiàn)代教育、信息化教育等。

傳統(tǒng)教育以教師為中心，注重知識的傳授和灌輸，傳統(tǒng)教育的特點是重視紀律和規(guī)矩。

現(xiàn)代教育注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力，現(xiàn)代教育的特點是注重個性化和多元化教育。

信息化教育則是利用信息技術(shù)改善教育的方式，讓學(xué)生從傳統(tǒng)的書本教育中解放出來，更加注重互動和自主學(xué)習(xí)，信息化教育的特點是提供了更多樣化的學(xué)習(xí)方式和更廣闊的學(xué)習(xí)空間。

王充的教育思想是什么？

王充是東漢時期著名的哲學(xué)家，唯物主義思想家、教育家，道家學(xué)派的代表人物。他的教育思想打破常規(guī)，標新立異，其中的精華都集中體現(xiàn)在他的著作《論衡》當(dāng)中。

王充的教育思想，以培養(yǎng)杰出的政治人才和學(xué)術(shù)人才即文人、鴻儒為主要目標，具有鮮明的批判精神為特征，形成強烈的學(xué)術(shù)民主思想。解放舊的思想觀念，破除傳統(tǒng)守舊的教育權(quán)威，在當(dāng)時形成了巨大的反響。

文人：知識淵博，融會貫通。能理論聯(lián)系實際，對政治上提出批評指正。為日后成為優(yōu)秀的行政人才，打下堅實的基礎(chǔ)。鴻儒：具有創(chuàng)造性的理論思維能力，不受前人的思想所約束，有著自己獨特的見解和新的知識。其明顯的特征是“精思若文，連結(jié)篇章”“興論立說”，這是不可多得的學(xué)術(shù)人才，是文化學(xué)者中的最高級別。

王充認為儒家學(xué)術(shù)有益于政治，諸子百家的學(xué)術(shù)同樣要學(xué)以致用。善于學(xué)習(xí)的人，“其于道術(shù)，無所不絕”。知識越廣博，思考得越深入，他的觀察能力更加敏銳，從政的能力也就越強。讀書是從書本上獲得知識，更重要的是從現(xiàn)實的自然世界和人類社會得到更多的知識，實踐出真知。

學(xué)知與聞見：圣人的“獨見之明，獨聽之聰”，都是在實踐經(jīng)驗中所得。圣人的預(yù)見能力并不是“不學(xué)自知，不問自曉”，而是在實踐中的積累比常人更為豐富，有著更為準確的經(jīng)驗和知識。

思考與求是：王充強調(diào)“以心原物”，是通過經(jīng)驗和知識作為分析和解決問題的第一因素。通過聞見與學(xué)問，推知事物的依據(jù)，再進行充分的理性思考，作出正確的決定。

問難與距師：要求得真才實學(xué)，必須打破唯師是從，唯書是理。“學(xué)問之法，不為無才，難于距師；核道實義，證定是非也”。不崇拜古代圣賢的思想權(quán)威，對于孔孟的言行如有自相矛盾，也敢于提出質(zhì)疑和否定。

王充提倡師生在教育過程中，相互激發(fā)學(xué)習(xí)的思維，通過激烈的辯論，以啟發(fā)雙方思維的積極性。這樣對原有知識產(chǎn)生新的理解，從而推陳出新。

王充強調(diào)環(huán)境與教育對于人才培養(yǎng)的重要作用，反對“生而知之”，強調(diào)“學(xué)而知之”。反對死記硬背的教條主義，重視活學(xué)活用的理論聯(lián)系實際。反對“信師是古”，提倡“問難探索”的學(xué)風(fēng)。對后來唯物主義思想教育的發(fā)展，有著很大的影響作用。

《論衡》是中國哲學(xué)史上一部劃時代的無神論著作，以不畏強暴的大無畏精神，追求真理，明白是非。因直指官方神學(xué)化的儒學(xué)，公開抨擊“天人感應(yīng)”，“君權(quán)神授”，“神靈怪異”，而被列為禁書，不得留傳，直到東漢滅亡，才重見天日。此時的王充已過百余年

到此，以上就是小編對于中國教育史課程思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國教育史課程思想的2點解答對大家有用。