杜威德育生活化教育思想,杜威的德育教育思想

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于杜威德育生活化教育思想的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹杜威德育生活化教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 杜威關(guān)于教育的社會目的的思想？
2. 陶行知的學(xué)前教育的愛國思想？
3. 對中國應(yīng)式教育你們怎么看待這個(gè)問題呢？
4. 教育對經(jīng)濟(jì)制度起什么作用？

杜威關(guān)于教育的社會目的的思想？

杜威認(rèn)為人們在社會中參加真實(shí)的生活，才是身心成長和改造經(jīng)驗(yàn)的正當(dāng)途徑。所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導(dǎo)兒童積極自愿地投入活動，從活動中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識，實(shí)現(xiàn)生活、生長和經(jīng)驗(yàn)的改造。

杜威說：“道德是教育的最高和最終的目的?！薄暗赖逻^程和教育過程是統(tǒng)一的?！痹诙磐磥?，德育在教育中占有重要地位。杜威極力強(qiáng)調(diào)道德才是推動社會前進(jìn)的力量

陶行知的學(xué)前教育的愛國思想？

【 陶行知 】——中國近現(xiàn)代著名教育家

1， 在陶行知影響下，二十年代出現(xiàn)了一個(gè)鄉(xiāng)村教育思潮和鄉(xiāng)村教育運(yùn)動。P177

2， 1927，陶行知?jiǎng)?chuàng)辦南京試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，后改稱曉莊學(xué)校。

3， 陶行知的理論體系是：“生活教育?！?/p>

4， 陶行知，總結(jié)“即工即傳”的辦法，創(chuàng)“小先生制、傳遞先生制”，對掃盲及教育有重要影響。P178

對中國應(yīng)式教育你們怎么看待這個(gè)問題呢？

素質(zhì)教育和應(yīng)該教育爭論多年，至今沒有一個(gè)結(jié)果。不用糾結(jié)“素質(zhì)教育”還是“應(yīng)試教育”了, 這根本就是兩回事兒不可否認(rèn)和難以避免的是，就如同一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特那樣，每個(gè)人對素質(zhì)教育和應(yīng)試教育實(shí)施方法的理解都不盡相同。這些不同的理解和認(rèn)識導(dǎo)致了對素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的解讀的多樣化、復(fù)雜化，甚至導(dǎo)致了一些人在進(jìn)行解讀時(shí)產(chǎn)生謬誤。

在大多數(shù)國人的觀念里，國外是“素質(zhì)教育”，是個(gè)性化教育，而中國是“應(yīng)試教育”，這是西方教育和國人才培養(yǎng)方式里最大的不同。還有人覺得，西方教育學(xué)生邊玩邊學(xué)，一點(diǎn)也不痛苦，而中國學(xué)生整天與作業(yè)為伴，根本沒有一丁點(diǎn)屬于自己的課外時(shí)間?？偠灾?，素質(zhì)教育好，應(yīng)試教育不好。

這樣的結(jié)論太過于片面，他們根本不知道，西方的教育簡直比應(yīng)試還應(yīng)試，高等教育下更是比登天還嚴(yán)格。所以到底是誰說西方學(xué)生不做作業(yè)不考試？國內(nèi)外教育存在明顯差異，互有優(yōu)勢，各具千秋。我國受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響，在教育中，教師始終占據(jù)主導(dǎo)地位，雖然曾嘗試教育改革，以學(xué)生為主，以教師為輔，但是應(yīng)試教育的根本考試，阻礙了教學(xué)改革的初衷。而西方教育以考核學(xué)生綜合素質(zhì)為教學(xué)主導(dǎo)，日常教學(xué)非常活躍，很少見到老師滔滔不絕的講解知識點(diǎn)，而是有很多的討論、口頭報(bào)告和小組辯論的內(nèi)容。這與中國的教育差異很大。

教育樹人，百年大計(jì)。應(yīng)試教育被很多人吐槽，但是不可否認(rèn)，應(yīng)試教育更容易讓教育變得公平，更可以讓社會階層流動。因?yàn)椋瑧?yīng)試教育可以憑借自身努力減少因貧富帶來的教育差距，而素質(zhì)教育其實(shí)考驗(yàn)的并不是孩子的智力，更多考驗(yàn)的是家長的經(jīng)濟(jì)條件。多數(shù)孩子生下來，天賦差異并不是很大，但是因?yàn)楹筇煲蛩氐挠绊懀女a(chǎn)生了距離。富人的孩子能夠接受全方位教育，更加適應(yīng)素質(zhì)教育帶來的優(yōu)勢。然而，美國擁有令人羨慕的素質(zhì)教育，卻也做出了改變。正是如布什2001年的“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”法案一樣，想要在素質(zhì)教育的弊端下，為更多貧窮孩子爭取一份競爭的公平，這或許是美國教育試圖靠近中國教育的原因。

素質(zhì)教育不等于不考試，素質(zhì)教育考試并不矛盾。推行素質(zhì)教育就是要對考試的內(nèi)容、方法，以及對考試結(jié)果的評價(jià)等等都進(jìn)行一系列的改革，建立旨在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展，促進(jìn)教師不斷提高素質(zhì)和不斷促進(jìn)課程、教材、教學(xué)改革的評價(jià)體系。只要正確地、科學(xué)地實(shí)施考試，就完全可以引導(dǎo)素質(zhì)教育走向既定的目標(biāo)。同時(shí)，可以有效地激發(fā)和維持學(xué)生的積極性，投入到學(xué)習(xí)過程，從而提高素質(zhì)教育的質(zhì)量。

素質(zhì)教育注重德智體美個(gè)人綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，當(dāng)然也包括以分?jǐn)?shù)為衡量標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)試能力；應(yīng)試教育的過程也有提高學(xué)生的素質(zhì)，但太過注重應(yīng)試能力，“唯分?jǐn)?shù)至上”簡而言之，應(yīng)試教育只重視應(yīng)試，但素質(zhì)教育在應(yīng)試之外還重視其他能力。應(yīng)試教育和素質(zhì)教育二者應(yīng)該合二為一，不可分割。什么叫素質(zhì)，一個(gè)人有修養(yǎng)，有品德就是素質(zhì)，難道應(yīng)試教育就教育不出來有品德的學(xué)生嗎?

日本這次奧運(yùn)延期，不知大家有何感想？大家為什么這么關(guān)注奧運(yùn)，欣賞奧運(yùn)？為什么《大腦》上次引起軒然大波？

無它，公平二字而已。

中國人囗眾多，這是一個(gè)先決條件。以馬太效應(yīng)來說，一步落后，步步落后，對后面的人來說，基本沒有機(jī)會。如何給大家相對公平的機(jī)會，就顯得非常重要。

第二，中國歷來以家族化生存形式存在。比如像新晃操場案，一個(gè)家族在當(dāng)?shù)乜伤阒皇终谔?，全新晃人都知道鄧?yán)蠋熢诓賵鱿?，愣是二十年才翻出來，還是因?yàn)槠渌录鰜怼Ｋ怨降目荚囉绕渲匾?/p>

第三，階層已在固化，寒門機(jī)會稀少，高考是極少的比較公平的方式了。

雖然應(yīng)試教育我不喜歡，但大家應(yīng)該能看出來，我非常維護(hù)相對公平度較高的高考。所以，我舉手站隊(duì)中國應(yīng)試教育。

應(yīng)試教育的確是一種非常糟糕的教育體制，因?yàn)樗鼜氐走`背教學(xué)的基本原理，摧毀學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但它反而有可能是所有糟糕教育體制當(dāng)中，很不錯(cuò)的一種了，尤其是對于平民來說。中國人口這么多，地域不同，受教育的環(huán)境和教育體制不同，要想全部統(tǒng)一化，目前很難做到。雖然應(yīng)試教育毀掉一批孩子，但是應(yīng)試教育下孩子們強(qiáng)制性地學(xué)會了很多知識，在沒有更好的教育能夠面向全體或絕大多數(shù)外，應(yīng)試教育也從某種意義上起到了至關(guān)重要的作用。在實(shí)行一種新型教育推廣前不也得有很長時(shí)間的適應(yīng)期嗎？

簡而言之，只要教育還具有選拔功能，應(yīng)試教育就不能改，即便增加了素質(zhì)教育的內(nèi)容，但最終結(jié)果依然會演化為“分，分，學(xué)生的命根兒”的競爭。

教育資源短缺實(shí)際上是經(jīng)濟(jì)資源短缺，在經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)的今天，就業(yè)有壓力，教育自然就有壓力。社會福利好了，就業(yè)壓力減輕了，教育資源自然也就滿足了。但是我們不得不清醒地認(rèn)識到，競爭可以推動社會資源的優(yōu)勝劣汰。沒有了競爭也就沒有了活力也就沒有了發(fā)展的動力，適當(dāng)?shù)母偁幨欠浅１匾摹?/p>

反觀歷史上的科舉制度，這是中國歷史上人才資源向中央政府流動的最好的機(jī)制之一。對于國家機(jī)器和統(tǒng)治階級來說，吸納優(yōu)秀人員進(jìn)入到國家管理體系中，對國家的中長期發(fā)展也是非常有利的。它遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于世襲制和保甲制。老百姓讀書為官治國平天下是有路徑的，是有機(jī)會打破階級固化的。對于老百姓來說，“如果沒有高考，你還拼得過官二代和富二代嗎？”

在這個(gè)發(fā)展時(shí)期，適合中國社會不斷向前進(jìn)步和發(fā)展的，應(yīng)該有應(yīng)試教育的的貢獻(xiàn)。應(yīng)該因勢利導(dǎo)，以考促學(xué)，以考促教，引導(dǎo)同學(xué)們從“讀死書讀書死”中走出來，培養(yǎng)出“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心的”具有國際視野的新型人才。

中國式教育有兩個(gè)特點(diǎn)，一是“劇場效應(yīng)”體現(xiàn)在教學(xué)為主的領(lǐng)域。二是“功利教育”體現(xiàn)在心育的殘缺。

一、“劇場效應(yīng)”中，教師、家長、學(xué)校都事推手。

“三更燈火五更雞”自古都是“優(yōu)秀和上進(jìn)”的典范，自古都與“成功”有著直接的因果邏輯關(guān)系?！皼]有最好只有更好”一直都是我們“優(yōu)秀”的信念……，竟然到了這個(gè)時(shí)代，這些依然被尊為神旨！以至于我們只會做加法做加法再做加法！

全國教育身陷劇場效應(yīng)的漩渦，無數(shù)人為之推波助瀾，它也如可怕的海嘯讓人無處可逃。在一陣陣狂亂之中，我們聽不見內(nèi)心的呼喚，也忘記了思考教育真正的目的是什么，初心是什么。

二、“功利教育”源于家長、教師、學(xué)校對切近的利益的貪戀。

切近利益如此誘惑人心，讓人深陷其中：切近的利益可以量化，如今離開了量化我們就不會做事；切近的利益可以拿來答對不安、滿足需要，可以讓我們“證明自己”；切近的利益是“有用”的東西，當(dāng)我們忙于對它的“追求”的時(shí)候，我們完全丟下了對一切自然的思考，我們的勞動對象也就變成了對我們有用的工具。

這樣的教育培養(yǎng)出的是大批精致利己主義者和現(xiàn)實(shí)主義者。他們共同締造著沒有安全感，沒有幸福感，沒有感恩情懷，沒有誠信，沒有遠(yuǎn)大理想和希望的社會。

過往的中國式過馬路，中國式排隊(duì)，毒奶粉中國式足球等等都是這種教育的產(chǎn)物。

現(xiàn)在，社會似乎察覺，從下游（社會）到上游（家庭教育學(xué)校教育）的行動正在進(jìn)行中。期待有更多人意識到這些問題，參與其中，改變自己的認(rèn)識影響身邊的人。

教育對經(jīng)濟(jì)制度起什么作用？

一、教育與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度的聯(lián)系

從宏觀層面來看，學(xué)校教育的相應(yīng)變化是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)制度變遷的產(chǎn)物，且是變遷的一個(gè)重要側(cè)面。

當(dāng)以私塾、家庭教學(xué)或?qū)W徒制為主要方式的教育不能滿足工業(yè)化大生產(chǎn)對工人技能培訓(xùn)的要求時(shí)，班級授課制應(yīng)運(yùn)而生并延續(xù)至今。新興制造業(yè)對大量技能工人的需求和工人為受教育權(quán)利的斗爭力量結(jié)合在一起，促使了為數(shù)較多的國家在其工業(yè)化初期開展了普及初等教育的運(yùn)動。而后，伴隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的再度升級、科技發(fā)展和社會變遷的加速，高等教育大眾化和終身教育運(yùn)動首先掀起于北美和西歐等發(fā)達(dá)國家，并正在成為波及整個(gè)世界的浪潮。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級引發(fā)教育變革，從反而所證明的觀點(diǎn)是，教育對勞動力知識技能的培養(yǎng)和對科技進(jìn)步的有力促進(jìn)作用使其自身成為支撐現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一支重要力量。一個(gè)例證是，日本、韓國、巴西等后發(fā)現(xiàn)代化國家，其教育結(jié)構(gòu)的升級先于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級戰(zhàn)略即加快和自身現(xiàn)代化進(jìn)程。而有關(guān)教育對一國經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的研究也證明了這一觀點(diǎn)。

從中觀層面看，學(xué)校組織與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度中的各種經(jīng)濟(jì)組織遙相呼應(yīng)。整個(gè)學(xué)校教育并輔之以各類非正規(guī)、非正式教育，構(gòu)成一個(gè)層次與類別校對龐雜的體系，而這一體系的終端與經(jīng)濟(jì)制度中就業(yè)崗位有著很好的對應(yīng)關(guān)系。

教育對經(jīng)濟(jì)制度起什么作用這個(gè)問題，首先要弄明白制度是什么。同時(shí)還要弄明白教育到底是什么這兩個(gè)問題。

首先制度是什么百度百科是這么說的：

1、在一定歷史條件下形成的法令、禮俗等規(guī)范；

2、制訂法規(guī)；

3、規(guī)定；

4、指規(guī)定品級的服飾；

5、制作；

6、制作方法；

7、規(guī)模、樣式；

8、規(guī)制形狀；

教育從根本上說能夠促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展，無論是個(gè)人教育、家庭教育、國家教育，在促進(jìn)人的發(fā)展的基礎(chǔ)上能夠最終促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

國家為什么要大力發(fā)展教育？

教育可以培育人才，教育是個(gè)人發(fā)展的最理想之路、是國家發(fā)展的基石。教育與民族興旺、人民福祉和國家未來息息相關(guān)，因此，無論是義務(wù)教育還是高等教育，國家都越來越重視教育的發(fā)展。

放眼過去，20世紀(jì)70年代發(fā)生的錯(cuò)誤事件就是最大的教訓(xùn)。當(dāng)時(shí)由于錯(cuò)誤的思想，導(dǎo)致無數(shù)知識分子收到了迫害，學(xué)校停課、科研機(jī)構(gòu)被解散等等，教育界遭受了重大損失，全國大批量的文盲出現(xiàn)，也正是在那個(gè)時(shí)候，出現(xiàn)了“文化斷片”，進(jìn)而出現(xiàn)了“科技斷片”。

而中國與發(fā)達(dá)國家的差距在那個(gè)時(shí)候進(jìn)一步放大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重滯后?？梢哉f，在那個(gè)時(shí)候，埋沒了多少人才，可以說，如果不是這次事件，中國后來原子彈、氫彈研制成功的時(shí)間將會大大提前。

在那次事件之后，鄧小平認(rèn)識到了中國的未來需要大力發(fā)展教育事業(yè)，因此，從那個(gè)時(shí)候開始，高考恢復(fù)，能夠出國接受教育的人也越來越多，促進(jìn)了國內(nèi)教育的發(fā)展，求學(xué)歸來的學(xué)者也帶回了先進(jìn)的技術(shù)，極大的促進(jìn)了我國科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

放眼當(dāng)下，中美關(guān)系越來越緊張之際，國內(nèi)哈工大、哈工程、國防科大等多所科研院校上了美國的“黑名單”。為什么？就是因?yàn)檫@些學(xué)校通過教育培育了大量的高科技人才，而這些人才以后將會在我國的科技、軍工、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域做出重大貢獻(xiàn)，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展開拓創(chuàng)新，足見教育對我國經(jīng)濟(jì)、科技的重要性。

教育與經(jīng)濟(jì)制度可以說是相輔相成

人才可以通過教育培育而產(chǎn)生，國家的發(fā)展需要不斷有新的人才涌現(xiàn)才能不斷前進(jìn)，人才更迭，最根本的還是靠教育。而經(jīng)濟(jì)制度也需要通過一代接一代的人來進(jìn)行傳承，發(fā)揚(yáng)光大，甚至創(chuàng)新。

而經(jīng)濟(jì)制度得到了傳承、創(chuàng)新之后，會進(jìn)一步促進(jìn)教育的發(fā)展，促進(jìn)教育的公平，從而培養(yǎng)更多的社會主義接班人。

到此，以上就是小編對于杜威德育生活化教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于杜威德育生活化教育思想的4點(diǎn)解答對大家有用。