自然美教育美藝術(shù)美社會美,自然美 社會美 教育美

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于自然美教育美藝術(shù)美社會美的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹自然美教育美藝術(shù)美社會美的解答，讓我們一起看看吧。

1. 什么叫美？

蘇州園林美，美在，因?yàn)槭裁矗?/h3>

蘇州園林美，美在藝術(shù)之美： 因?yàn)槊涝诤椭C，美在自然，美在層次。

①和諧之美。整體和諧是中國建筑園林的美學(xué)理想。蘇州園林的設(shè)計(jì)者和匠師們一直追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那一個點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達(dá)到這個目的，他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。可見在建筑園林設(shè)計(jì)方面，宏觀調(diào)控，整體把握，追求和諧至關(guān)重要。

（圖片來源網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

②自然之美：蘇州園林的自然之美亦稱“圖畫美”。有別于“圖案美”。其特點(diǎn)就是不對稱、不整齊。“蘇州園林是藝術(shù)不是技術(shù)”，追求的是“獨(dú)創(chuàng)性”。首先，亭臺軒榭的布局不要求對稱，講究自然之趣；假山設(shè)計(jì)使游人“覺得身在山間”，池沼大都引用活水，橋梁安排“絕不雷同”，石岸高低曲直任其自然；花草樹木的映襯“著眼在畫意”。體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的審美追求和審美情調(diào)。

③層次之美：花墻廊子隔而不隔、界而不界。體現(xiàn)出了虛實(shí)相生的含蓄之美?！巴ピ荷钌钌顜自S”，“正在曲徑通幽處”。游覽者領(lǐng)略到了移步換景的樂趣，可以獲得深長的審美享受。

什么叫美？

外在人事物的存在，通過人的眼耳鼻舌身的感官，引起激發(fā)人的愉悅喜樂情緒與情感的，謂美；反之，謂丑。

為了追求美，感官的愉悅，人們摒棄丑。

但丑始終存在，丑是人類的負(fù)面能量，負(fù)面情緒，負(fù)面心情，比如不美的感官帶來了丑的體驗(yàn)，外在的人、事、物也會引起激發(fā)人們內(nèi)在的痛苦、不安、恐懼、悲傷、憤怒、嫉妒、內(nèi)疚等等負(fù)面情緒，這些情緒心情是人們極力逃避和壓抑的丑，于是人們更希望追求美，但這時候的美，就成了假美，假美是理性觀念概念的美，它避開了現(xiàn)實(shí)真實(shí)的感覺和感受，它談?wù)撁?，但真?shí)的感覺和感受中不美，有很多負(fù)面的情緒能量，為了避開丑，人們揚(yáng)美抑丑，丑更丑。

人類的丑越來越變態(tài)了，因?yàn)槿藗儾荒苊鎸Τ?，于是人類的美也就假惡丑了，只有?dāng)人類學(xué)會了面對假惡丑，真誠與慈悲就發(fā)生在了人類的假惡丑中了，從人類的假惡丑中轉(zhuǎn)化提煉出人類的真善美，這是人類美的出路，美的存在，假惡丑的人類很美??

美，是指能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質(zhì)屬性。人類關(guān)于美的本質(zhì)、定義、感覺、形態(tài)及審美等問題的認(rèn)識、判斷、應(yīng)用的過程，是為美學(xué)。

美的內(nèi)涵是指能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質(zhì)屬性，但它本身是一種主觀感受。雖然人們都能感受到美，并且能夠識別美，但是在回答“究竟什么是美”的問題時，答案卻千差萬別。

在居里夫人的眼里，對科學(xué)執(zhí)著的追求是美。在我的眼里，無私的奉獻(xiàn)是美；在老師的眼里，美是求知的眼神。在大地的眼里，美是芬芳的花朵；在天空的眼里，美是絢麗的彩虹。

剛剛回答了：女人最漂亮的美是什么美。還算好回答的。

不過這個問題，就相當(dāng)廣泛了。

一、人

首先肯定是外貌、形體。這應(yīng)該是大家第一個想到的。

不過這點(diǎn)是根據(jù)，每個人不一樣的審美標(biāo)準(zhǔn)，自行定義的。

其次形象、涵養(yǎng)、心靈、氣質(zhì)等，都是老生常談的形容。

最后知新認(rèn)為，自信就是最美的。

這是一種信念，是一種積極的態(tài)度，是對自我的肯定。

在這個時代，有多少真正的“丑”，男人化了妝，都美若天仙，那姑娘們有什么理由否定自己。

下圖是男子

到此，以上就是小編對于自然美教育美藝術(shù)美社會美的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于自然美教育美藝術(shù)美社會美的2點(diǎn)解答對大家有用。