外國和中國教育思想的辯論,外國和中國教育思想的辯論題目

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于外國和中國教育思想的辯論的問題，于是小編就整理了5個相關介紹外國和中國教育思想的辯論的解答，讓我們一起看看吧。

1. 辯論賽一辯開篇陳詞正方，我國學前教育應該向國外學習和借鑒？
2. 體罰比愛的教育更有效的辯論賽內容……急？
3. 柏拉圖的《理想國》和記錄孔子思想的《論語》都是以談話形式呈現(xiàn)的，這是巧合嗎？
4. 體罰比愛的教育更有效辯論賽三辯反問？
5. 美國的教育行業(yè)有多發(fā)達？

辯論賽一辯開篇陳詞正方，我國學前教育應該向國外學習和借鑒？

俗話說：海乃百川有容乃大，他山之石可以攻玉。我認為學習也是如此。

多多了解他國文化和教育教學現(xiàn)狀，學其精華，使之成為我國的財富，豈不美哉！

再者，所謂學習。學習他國經(jīng)驗，也是學習的一部分，因此我方觀點認為，我們應該像他國學習。

體罰比愛的教育更有效的辯論賽內容……急？

體罰比愛的教育更有效，因為愛的教育職能然受教育的人感到一時的溫暖，但其不了治根治本的作用，愛的教育太過柔情，不會讓人留下深刻的印象。

柏拉圖的《理想國》和記錄孔子思想的《論語》都是以談話形式呈現(xiàn)的，這是巧合嗎？

嘿嘿??

個人認為不是巧合。

1、作者的地位相同性決定了著作的形式。

《理想國》是柏拉圖記錄其老師蘇格拉底的與其他人的談話；《論語》是孔子的學生們分別記錄的。

作為學生，特別是老師在的時候，或者整理老師作品的時候，通常是不會加以本人觀點或者評論，都會以對話的客觀形式進行記錄。

2、談話形式的記錄適合對話的內容時間及觀點。

《理想國》與《論語》都不是一時之談，其中的蘇格拉底的觀點經(jīng)歷了很長時間，與很多人交談，孔子也是很長時間與教導很多學生，談話形式一點一滴的記錄，其學生客觀的整理出來，更方便后世習讀。

3、時代的文化發(fā)展。

《理想國》與《論語》算是世界上關于哲學、教育學類的圖書書籍，那個時候還沒有形成寫文章、寫論文的風潮，大多都是以語言記錄的形式來呈現(xiàn)地位崇高的人的一些思想、命令，在時代發(fā)展過程，不同地域、不同的人選擇相同的文化方式就像人都會選擇吃飯一樣。

這個問題，很不好回答。

說是巧合吧，在歷史的時空中，兩人幾乎是同時代的人，做的事也有很多的相似，影響力也不分伯仲。說是必然吧，也找不出合適的理由來。

孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，而蘇格拉底則是被譽為古希臘三圣之首，而另外兩圣則是他的學生柏拉圖，和他的學生的學生亞里士多德。孔子在東方文化中，占有無可替代的位置。而蘇格拉底在西方文化中的影響，則被譽為西方的孔子。

孔子講學，教出來很多優(yōu)秀的學生；蘇格拉底到處行走傳播他的哲學思想，也帶了很多的學生。

孔子帶著眾弟子周游列國，企圖說服各國國王接受他的思想，進行道德、政治、教育等方面改革；蘇格拉底則帶著一幫學生，到處尋找政治家、道德家、詩人、學者進行辯論，通過辯論來證明他的思想和學說是最正確的，最優(yōu)秀的。

孔子周游列國的目的沒有達到，可以說到處碰壁，最后年歲大了，不得不回到老家開班授課，專門做教育，而成了一位千古第一的大教育家；蘇格拉底到處找人辯論的結果，則是證明了他的思想和理論是戰(zhàn)無不勝的，被人們譽為最智慧的人。然而同時卻遭人極度，憤恨，導致被陷害，最后被判處死刑。但他的死反而成就了他除哲學家稱號之外的西方的堅持法律，遵守法律，實行法治的奠基人。

孔子還整理了《春秋》和《詩經(jīng)》，卻沒有寫自己的理論的書。學生們整理出了《論語》，記錄了他的教導，他的語錄；蘇格拉底也是一直用嘴在說，表述自己的思想，自己的理論，也沒自己寫書，而是由他的學生柏拉圖在其著作《理想國》中記錄了他的言行、理論和思想主張。

綜合以上種種情況，這個問題暫時來說，只能用巧合來解釋。因為說是必然的話，暫時還沒有依據(jù)。

但事實上確實幾乎同時出現(xiàn)了地球的東西方的兩個大圣人，做著幾乎同樣的事，卻又無法證明他們之間有任何聯(lián)系。

柏拉圖和孔子，都是以對話錄的形式來闡述他們的思想，這并不巧合，可以說是一種必然。

比如，佛陀當年在傳播他的教義時，也大都是采取對話的形式?？梢?，2000多年前的圣賢大都是采取這種方式。包括蘇格拉底的詰問式辯論，更是以對話的方式闡述自己的思想。

主要原因，我認為有兩個：

一是古代的知識體系還不完善，各種概念和理論還沒有完全建立起來，要討論一件事情只能采用這對話的方式。

二是這種對話的方式，其實非常聚焦，也非常高效，能把一件事情討論清楚。對比今天我們的論述方式，雖然有很多表述方式，但其實效率并不高。

你看，我們有的電視節(jié)目，仍然在采取對話的方式；政府在發(fā)表重要政策時，也是采取答記者問的方式，可見柏拉圖和孔子的談話形式今天仍然是有生命力的。

柏拉圖的《理想國》和記錄孔子思想的《論語》都是以談話的形式出現(xiàn)的，這是巧合嗎？

我個人以謹慎的態(tài)度來回答這個問題：

我認為不是巧合，而是天意！天意即人類歷史發(fā)展的規(guī)律！從人類的發(fā)展史當中我們可以看出，大致在五百年就會出現(xiàn)一個圣人。這樣一個偉大的圣人會引導人民奔向那個理想世界。當然了，這個理想世界那么漫長，不可以數(shù)計，就像現(xiàn)在我們所說的社會主義初級階段，這也是一個相當漫長的階段。我們現(xiàn)在所有的人都行走在這條路上。會實現(xiàn)嗎？答案是肯定的！只是時間問題。

接下來，我們分別來看一看，這兩個圣人，他們偉大思想所涉及的內容：

柏拉圖他的《理想國》主要涉及國家尊重、獨裁統(tǒng)治、正義與非正義、善良、邪惡、民主、法律、宗教、道德、婦女參政、以及男女平等權等諸多問題。并且他認為，國家應該是：擔任領導職務的人應該為治理國家和捍衛(wèi)國家榮譽盡心盡力。領導者，再拿錢來為老百姓辦好事、辦實事。同時柏拉圖還積極提倡鞏固國家治安、國防、以及教育事業(yè)。柏拉圖為此付出的艱辛是與孔圣人一樣的。

孔子在《論語》中所傳播的核心是，仁、義、禮、智、信。

孔子認為，仁義是人格的最高境界?！叭省币彩恰墩撜Z》的核心思想。

“義”，是安身立命的根本，人的精神追求遠比物質，需要有意義。他主張“憂道不憂貧”。

孔子還認為道德高尚的人要懂禮貌、要講理。禮是一個人應該遵守的行為，規(guī)范和內心修養(yǎng)，具有強制性。

關于智慧，孔子認為，一個人的智慧包括真才實學。有智慧的人像水一樣透明、自然、活潑、安詳?！爸疄橹?，不知為不知，是知也！”意思是說懂就是懂，不懂就是不懂，這才是最高智慧。這幾句話講出了我們求學提高智慧的深刻道理。

是么？

那還真是好巧呢。

只是，人家孔子是基于述而不作的原則，不想做宏觀立論，只從現(xiàn)實生活和教學過程出發(fā)，對具體問題做具體討論。人家那其實是個教學過程總結。人家孔子沒有獨立于現(xiàn)實現(xiàn)象，闡發(fā)具體規(guī)劃。所以才用這個體裁。

也不知道柏拉圖用這個體裁是干嘛用的。

體罰比愛的教育更有效辯論賽三辯反問？

果你認為體罰比《愛的教育》更有效，那么請問如果你不愛一個人，你會對他有這種體罰行為嗎？

你會對大街上的每一個陌生人都有這種體罰式的行為嗎？

體罰是金魚在愛的基礎上，在愛而不得恨其不爭的時候才會動用到這種手段。如果你認為體罰比《愛的教育》更重要，比愛更重要，那么你只是一個故意傷害他人的壞人。

美國的教育行業(yè)有多發(fā)達？

發(fā)達之處:

1.二戰(zhàn)以來，70%的諾貝爾科技類獎被美國人獲得，全球專利與專業(yè)論文美國人占三分之一以上。

2.全世界十多個重要科學領域美國處于領先，而60%的科研任務是由美國的大學完成的。

3.全球前十所大學中8所是美國的，前20大學中17所是美國的。

4.規(guī)模上全美共有約4000所大學，其他國家日本700多所，英國228所，澳洲42所……

但為啥美國教育這么牛，我們簡單從兩點分析一下:

一是外部環(huán)境，美國發(fā)達的經(jīng)濟，良好的法制，多元化的文化環(huán)境，各行各業(yè)眾多的杰出人才（包括海外吸引的），國家對教育的重視還有政策實施得當都是美國教育發(fā)達的原因。這個不多說，人人都明白這些外部條件有利于教育行業(yè)的發(fā)展。

1，高等教育是，無可爭議，世界第一，看看全世界排名前10 的大學美國占幾個。哈佛一個學校的諾貝爾得獎人數(shù)比整個亞洲所有國家加起來一起獲得的都多。

2，但是初等教育參差不齊，好的很好，也有很差的，不能說是世界等級。

3，所以或許美國是全世界唯一一個初等教育水平跟高等教育水平極度不匹配得國家！

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到此，以上就是小編對于外國和中國教育思想的辯論的問題就介紹到這了，希望介紹關于外國和中國教育思想的辯論的5點解答對大家有用。