思想政治教育的特征源于,思想政治教育的特征源于什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想政治教育的特征源于的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹思想政治教育的特征源于的解答，讓我們一起看看吧。

1. 形成古希臘民主政治特點(diǎn)的原因？
2. 黨在政治建設(shè)上的特點(diǎn)是什么？
3. 政治的基本特征是什么？
4. 歐洲中世紀(jì)政治思想的基本特征有哪些？

形成古希臘民主政治特點(diǎn)的原因？

古代希臘之所以能形成民主政治，離不開以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.地形特點(diǎn)：地形特點(diǎn)決定了小國寡民的分布，為雅典的直接民主奠定了基礎(chǔ)；

2.發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，使得私有財(cái)產(chǎn)成為主體，它不同于東方的農(nóng)耕文明，財(cái)產(chǎn)具有很大的流動(dòng)性，為其最早確立財(cái)產(chǎn)自由的規(guī)定打下了基礎(chǔ)，也推動(dòng)了民主發(fā)展的進(jìn)程~

黨在政治建設(shè)上的特點(diǎn)是什么？

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,黨的政治建設(shè)是新時(shí)代黨面臨的重大命題和重大使命.黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè),決定黨的建設(shè)方向和效果,具有鮮明的時(shí)代要求和時(shí)代特征.

從本質(zhì)看,政治性是黨的政治建設(shè)的根本屬性,主導(dǎo)和貫穿于政治建設(shè)全過程;從結(jié)構(gòu)看,新時(shí)代黨的政治建設(shè)統(tǒng)籌全局、協(xié)調(diào)各方,呈現(xiàn)出清晰的系統(tǒng)性;從基礎(chǔ)看,黨的政治建設(shè)設(shè)定政治標(biāo)準(zhǔn)、制定政治規(guī)則、強(qiáng)化政治約束,依法依規(guī)治黨,彰顯出鮮明的制度性;從過程看,黨的政治建設(shè)堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一,體現(xiàn)出明確的針對性;從現(xiàn)實(shí)看,黨的政治建設(shè)立足現(xiàn)實(shí),強(qiáng)化落實(shí),凸顯出實(shí)踐性.

黨的政治建設(shè)的五大特征,相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn),統(tǒng)一于新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。

政治的基本特征是什么？

1、【政治斗爭總是為某種利益而進(jìn)行的基本屬性。】

政治作為一種社會現(xiàn)象和社會的上層建筑，出現(xiàn)在產(chǎn)生階級對立和產(chǎn)生國家的時(shí)候，并總是直接或間接地同國家相聯(lián)系。

2、【權(quán)力的追求以及某些心理滿足等，對于各種權(quán)力主體來說，都是政治運(yùn)行的基本動(dòng)力?！?/p>

政治同各種權(quán)力主體的利益密切相關(guān)。各種權(quán)力主體為獲取和維護(hù)自身利益，必然發(fā)生各種不同性質(zhì)和不同程度的沖突，從而決定了經(jīng)濟(jì)、社會生活、文化方面和意識形態(tài)方面的利益。

3、【政治作為權(quán)力主體之間的關(guān)系，主要表現(xiàn)為上述特定行為的相互作用。如統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系、管理與參與的關(guān)系、權(quán)威與服從的關(guān)系、相互斗爭的關(guān)系等。這些關(guān)系又基本上取決于社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所具有的必然性?！?/p>

政治作為權(quán)力主體維護(hù)自身利益的方式，主要表現(xiàn)為以國家權(quán)力為依托的各種支配行為和以對國家的制約性權(quán)力為依托的各種反支配行為，如統(tǒng)治行為、管理行為、參與行為、斗爭行為、領(lǐng)導(dǎo)行為、反政府行為、權(quán)威性影響、權(quán)力競爭等。

這些行為的共同特點(diǎn)是都以利益為中心，具有不同程度的強(qiáng)制性、支配性和相互斗爭性。

歐洲中世紀(jì)政治思想的基本特征有哪些？

中世紀(jì)政治思想的基本特征：

政治思想以神學(xué)的形式表現(xiàn)出來。

(1)、政治思想以神學(xué)的形式表現(xiàn)出來，這是西歐中世紀(jì)政治思想的突出特征。

(2)、中世紀(jì)時(shí)期的政治思想也不例外，政治思想以基督神學(xué)的形式表現(xiàn)出來。

(3)、由于西歐社會的各個(gè)領(lǐng)域都被吸收到基督教神學(xué)之中，神學(xué)統(tǒng)領(lǐng)一切，政治領(lǐng)域沒有成為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域，各門學(xué)科包括政治學(xué)都沒有獨(dú)立的地們，因此它們在內(nèi)容上都成為神學(xué)的婢女，在形式上被降為神學(xué)的不同分支。

在基督教于羅馬獲得勝利以后，在歐洲，神學(xué)多被用以指稱基督教神學(xué)，但在基督教神學(xué)之外，還有伊斯蘭教神學(xué)、猶太教神學(xué)等神學(xué)體系。有些科學(xué)理論家和人文主義代表由于神學(xué)受到認(rèn)信傳統(tǒng)所規(guī)限而拒絕神學(xué)，并且主張公立大學(xué)不應(yīng)該有神學(xué)系的設(shè)置。

到此，以上就是小編對于思想政治教育的特征源于的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育的特征源于的4點(diǎn)解答對大家有用。