日本思想政治教育歷史演變,日本思想政治教育歷史演變過(guò)程

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于日本思想政治教育歷史演變的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹日本思想政治教育歷史演變的解答，讓我們一起看看吧。

1. 分析二戰(zhàn)后歐洲，日本的發(fā)展對(duì)世界政治格局產(chǎn)生的影響？
2. 歷史上日本政治制度的演變過(guò)程是怎樣的？
3. 日本的攝關(guān)政治是怎么一回事？
4. 日本文化是何時(shí)開始獨(dú)立于中國(guó)發(fā)展的？
5. 二戰(zhàn)時(shí)日本內(nèi)閣或者首相是怎么選舉的？是政黨選舉的嗎？

分析二戰(zhàn)后歐洲，日本的發(fā)展對(duì)世界政治格局產(chǎn)生的影響？

第二次世界大戰(zhàn)后，日本和西歐諸國(guó)在經(jīng)濟(jì)都遭到嚴(yán)重破壞的背景下，通過(guò)不同的發(fā)展道路，在美蘇兩極格局下迅速崛起。

經(jīng)濟(jì)上，形成資本主義世界美、歐、日三足鼎的局面。

政治上，歐共體（歐盟）在國(guó)際政治舞臺(tái)上發(fā)揮越來(lái)越重要的作用；日本隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，開始謀求政治大國(guó)的地位，20世紀(jì)70年代后，軍費(fèi)逐年增加，成為美國(guó)重要的戰(zhàn)略伙伴。日本、歐盟成為當(dāng)代世界“一超多強(qiáng)”政治格局

歷史上日本政治制度的演變過(guò)程是怎樣的？

日本的政治制度史其實(shí)可以簡(jiǎn)單粗暴的分為幾個(gè)部分。

（圣德太子自從滾下日元鈔票之后據(jù)說(shuō)連課本也不要他了）

第一個(gè)部分是傳統(tǒng)的日本貴族和部民的時(shí)期，在這個(gè)階段天皇家和普通貴族一樣兼具祭司和統(tǒng)治者的雙重身份。通過(guò)占有土地和人民掌握統(tǒng)治權(quán)，然后通過(guò)兼并其他的貴族的土地和人民來(lái)擴(kuò)大自己的勢(shì)力。

（乙巳之変）

第二個(gè)部分就是在日本建立起霸權(quán)的天皇家和與天皇結(jié)盟的貴族一起引入了中國(guó)的體制，試圖在日本建立起中國(guó)式的絕對(duì)君主制，把天下的土地都收歸國(guó)有從私田變?yōu)楣?，人民都從部民變?yōu)楣?。通過(guò)班田制建立起對(duì)人民的直接控制，然后以租庸調(diào)作為國(guó)家的財(cái)政基礎(chǔ)。這就是所謂的“大化改新”和之后的一系列效法中國(guó)的制度改革。

（五攝家之外衰微了松殿家就是這位松殿關(guān)白的后裔）

第三部分是這種制度改革的失敗，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為日本曾經(jīng)短暫的建立起班田制，但事實(shí)上班田制很可能從一開始就流于紙面。貴族的私田和部民很快就恢復(fù)了，只不過(guò)是以一種間接的方式恢復(fù)的，那就是貴族作為保護(hù)人和地方實(shí)際控制土地的人們聯(lián)合起來(lái)逃避國(guó)家的征稅和課役。這種保護(hù)人依靠自己符合律令制的身份和官位來(lái)繞過(guò)國(guó)家公權(quán)力獲得土地收入的方式就是所謂的“莊園制”。之后的日本歷史所有的制度變化和斗爭(zhēng)，無(wú)論是攝關(guān)政治還是院政，還是鐮倉(cāng)或者室町幕府歸根結(jié)底都是圍繞著如何在天皇、王家、攝關(guān)家、幕府和武士之間如何分配莊園的收益進(jìn)行的。

日本的攝關(guān)政治是怎么一回事？

這個(gè)其實(shí)不是很難理解，因?yàn)橹袊?guó)歷史上也有過(guò)類似的制度，只不過(guò)在古代中國(guó)，這種現(xiàn)象往往是特殊時(shí)期的特殊狀態(tài)，沒有形成定型制度，但是對(duì)于我們理解這個(gè)制度還是有幫助的。

攝關(guān)政治是平安時(shí)代，以藤原北家（藤原良房支派），以攝政或關(guān)白的職位，作為天皇的代理人或輔佐者獨(dú)掌朝廷權(quán)力的一種政治制度。攝關(guān)政治類似于中國(guó)的外戚干政，而其所象征的是日本中世以來(lái)的律令制度的瓦解。其后所接替的政治制度是院政。

藤原氏的抬頭

遷都平安京后，朝廷喪失了軍事力量。地方上無(wú)法再控制豪族，而中央政府也陷入了斗爭(zhēng)中。藤原氏在這樣混亂的局面中，以外戚身份開始逐步的掌控大權(quán)。

攝關(guān)政治的起源于藤原冬嗣在810年，獲得嵯峨天皇信任，擔(dān)任天皇首席秘書官——“藏人頭”，使得藤原北家開始掌控了朝政大權(quán)。其后由于清和天皇幼年即位，冬嗣之子藤原良房以天皇外祖父之身份擔(dān)任攝政掌權(quán)。之后良房之子藤原基經(jīng)更以清和天皇性情兇暴為由，罷黜天皇。改立九歲的皇太子（基經(jīng)之外孫）繼位為陽(yáng)成天皇。又為了掃除反對(duì)勢(shì)力使自己有血緣關(guān)系的時(shí)康親王繼位（光孝天皇），利用承和之變掃除反對(duì)勢(shì)力。至此藤原家已經(jīng)完全掌控朝政，甚至可以輕易廢立天皇。

之后的宇多天皇恐懼藤原家的勢(shì)力，乃詔令一切政務(wù)皆關(guān)白于太政大臣。從此確立了天皇幼年設(shè)立攝政輔佐，成年以關(guān)白之職控制朝政。形成了以外戚身份長(zhǎng)期掌控國(guó)家政權(quán)的特殊政體。

“攝關(guān)”是攝政和關(guān)白的簡(jiǎn)稱，源出中國(guó)。攝政是皇帝年幼時(shí)代理執(zhí)掌朝政。日本也一樣。按照山川出版社出版的《日本史廣辭典》的釋義：“攝政是指奉敕命替天皇代行國(guó)政，或代行國(guó)政者。關(guān)白是在天皇長(zhǎng)大后，“輔佐天皇統(tǒng)理大政?！痹趺磦€(gè)“統(tǒng)理”法？就是官員上奏的公文，必須由關(guān)白首先批閱并決定是否要遞交給天皇。天皇頒布詔書敕令，也必須經(jīng)關(guān)白審閱并決定是否頒布，史稱“內(nèi)覽”。攝政和關(guān)白權(quán)力之大，毋庸贅言。

日本攝關(guān)政治主要存在于日本平安時(shí)代（794—1192年），主要原因是在平安時(shí)代，“虛弱的天皇和幼帝接連登基?！崩纾拭?、文德、清和三位天皇，都是“虛弱的天皇和幼帝”。仁明天皇自幼身體贏弱，41歲駕崩；文德天皇也從小體弱，天年更短，33歲晏駕。文德天皇31歲大行。天皇短命最主要的原因，按照日本著名政治史家升味準(zhǔn)之輔的觀點(diǎn)，日本天皇制存在“阿格琉斯之踵”，即“致命的弱點(diǎn)”。這種弱點(diǎn)的產(chǎn)生，主要因?yàn)楫?dāng)時(shí)天皇幾乎都是近親婚配，而不知這么做在遺傳方面潛藏著巨大危險(xiǎn)。

由于“虛弱的天皇和幼帝”接連登基，因此朝政長(zhǎng)期為外戚集團(tuán)藤原家族把持。藤原氏通過(guò)將女兒嫁給天皇而保持著“世襲”國(guó)丈的地位。例如，藤原基經(jīng)作為攝政和關(guān)白，“輔佐”清和、陽(yáng)成、光孝、宇多四代天皇，牛得不行。

按照日本傳統(tǒng)教科書（比如山川出版社出版的《詳說(shuō)日本史》）的說(shuō)法：

所謂攝關(guān)政治，即指天皇的外戚（母方的親戚、外祖父等）擔(dān)任了攝政或者關(guān)白的職務(wù)。代理、輔佐天皇實(shí)行政務(wù)的現(xiàn)象。這種制度火災(zāi)現(xiàn)象起源于10世紀(jì)后半期，到11世紀(jì)迎來(lái)全盛期。

攝政，是天皇幼年或者女帝即位時(shí)的一種應(yīng)急措施。關(guān)白，是天皇成年后仍為其代理政務(wù)的制度安排。是否能成為攝政、關(guān)白，是由家格所決定。那么在日本有資格擔(dān)任這兩個(gè)職務(wù)的，是以藤原房前為鼻祖的藤原氏北家。

從大的方面來(lái)看，上述說(shuō)法也沒毛病。但是日本新近的史學(xué)研究（如2018年出版的《古代史講義》）卻也給出一些不同的理解。

例如，所謂的攝關(guān)政治的全盛期，即藤原道長(zhǎng)執(zhí)政的時(shí)期（995～1017年）的22年里，他在最后一年里才擁有攝政職位，其余大部分時(shí)間并非攝政或關(guān)白。然而，不管他是否成為關(guān)白，他都被尊稱為“御堂關(guān)白”（建立“御堂”即法成寺的關(guān)白）。道長(zhǎng)執(zhí)政期大部分都在擔(dān)任內(nèi)覽·左大臣職務(wù)?！皟?nèi)覽”可被理解是“準(zhǔn)關(guān)白”，所以在當(dāng)時(shí)的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，應(yīng)該除了攝政、關(guān)白，還包含內(nèi)覽的。然而最初在沒有攝政、關(guān)白的時(shí)期，內(nèi)覽就充當(dāng)了與之相當(dāng)?shù)穆殑?wù)，比如預(yù)先查看給天皇的奏折和天皇下達(dá)的文書。如上所說(shuō)，攝政、關(guān)白是只能由外戚擔(dān)任，但內(nèi)覽并沒有家格的限制，能由左右大臣、大納言擔(dān)任。而且攝政、關(guān)白不能參加公卿會(huì)議，這也是一個(gè)不同。在近年的研究中，一種觀點(diǎn)認(rèn)為是內(nèi)覽的權(quán)力擴(kuò)張，才最終導(dǎo)致了攝政、關(guān)白，乃至攝關(guān)政治的產(chǎn)生。

藤原氏的攝關(guān)政治

藤原氏是藤原鐮足的后代,勢(shì)力強(qiáng)大的貴族。原姓中臣。藤原家的女兒做了天皇的皇后,生的皇子后成為天皇,藤原氏作為天皇的外戚擁有了強(qiáng)大的權(quán)力。從10世紀(jì)后半葉開始的約一個(gè)世紀(jì)間,藤原氏通過(guò)在天皇小的時(shí)候擔(dān)任攝政一職,在天皇長(zhǎng)大成人后擔(dān)任官白一職掌握著政權(quán),史稱“攝關(guān)政治”。攝關(guān)政治也就是天皇的外戚貴族藤原氏利用天皇的權(quán)威執(zhí)政的一種貴族政治。

藤原良房，第一位攝政

藤原基經(jīng)，第一位關(guān)白

藤原氏的攝關(guān)政治的特征

①貴族藤原氏一族獨(dú)占高官職位攝政和關(guān)白(特指有權(quán)勢(shì)者),掌握著政治的實(shí)權(quán)。

②藤原氏成為天皇的外祖父,利用天皇的權(quán)威執(zhí)政。

③藤原氏能發(fā)揮巨大權(quán)勢(shì)的原因在于藤原氏擁有和天皇一樣的官職任命權(quán)特別是對(duì)國(guó)司的任命權(quán)。

日本文化是何時(shí)開始獨(dú)立于中國(guó)發(fā)展的？

日本在亞洲是個(gè)獨(dú)立的存在，雖然地處亞洲，但是卻自詡為西方國(guó)家，加入以歐美為代表的G8集團(tuán)。出現(xiàn)這一狀況的轉(zhuǎn)變是在明治維新的脫亞入歐思潮在日本的傳播。

日本的歷史軌跡和中國(guó)清朝末年的遭遇差不多，在黑船事件后日本被迫打開國(guó)門，簽訂了不平等條約《日美親善條約》，隨后英國(guó)，荷蘭，俄羅斯趁火打劫，也逼迫日本簽訂類似條約。

腐朽的德川幕府政權(quán)無(wú)力抵抗外來(lái)侵略，經(jīng)濟(jì)上日本的財(cái)政收入大量依靠農(nóng)業(yè)稅收，還停留在農(nóng)業(yè)國(guó)家的水平。這讓覺醒的日本人認(rèn)識(shí)到要想讓日本走向富強(qiáng)，必須要推翻德川幕府。受到中國(guó)儒家文化的影響，打出了尊王攘夷的口號(hào)，進(jìn)而演變?yōu)榈鼓贿\(yùn)動(dòng)。中下級(jí)武士，商人，資本家，新興地主成為了倒幕運(yùn)動(dòng)的主體。伏見，鳥語(yǔ)戰(zhàn)役后德川幕府被推翻，還政天皇，明治維新正式拉開序幕。

說(shuō)起明治維新和倒幕運(yùn)動(dòng)不得不提起坂本龍馬，這個(gè)在當(dāng)今日本人心目中最尊敬的政治家，思想家，是現(xiàn)代日本的締造者。而他的船中八策促成德川幕府奉還大政，是明治維新的重要綱領(lǐng)。內(nèi)容包括大政奉還，議會(huì)開設(shè)，管制，條約改正，憲法制定，建立海軍，通貨政策，置親兵以衛(wèi)帝都，這些思想都在日后全部實(shí)現(xiàn)。坂本龍馬之所以被現(xiàn)在的日本人所尊敬，是因?yàn)槠涮摮隽霜M隘的藩府利益，以日本的國(guó)家利益為出發(fā)點(diǎn)。

明治維新是由上而下，具有資本主義性質(zhì)的全盤西化與現(xiàn)代化改革運(yùn)動(dòng)，政治上建立君主立憲制，經(jīng)濟(jì)上推行殖產(chǎn)興業(yè)，學(xué)習(xí)歐美技術(shù)，進(jìn)行工業(yè)化浪潮，并且提倡文明開化，社會(huì)生活歐洲化，大力發(fā)展教育。日本由此逐漸躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列。至此開啟了中國(guó)留學(xué)生赴日留學(xué)的序幕，很多由日本翻譯的歐美書籍傳到中國(guó)。

談到日本文化的由來(lái)，不免話長(zhǎng)。我們常說(shuō)日本文化同中國(guó)文化一衣帶水，日本是主要靠中國(guó)文化的輸入發(fā)展起來(lái)的國(guó)家。日本依賴中國(guó)文化形成自己文化的時(shí)期相當(dāng)漫長(zhǎng)，其進(jìn)步是一點(diǎn)一點(diǎn)逐步完成的。

有一個(gè)有趣的比喻，說(shuō)的是日本文化的形成猶如豆腐的制作，最初并沒有豆腐的形狀，但已經(jīng)有了可以形成豆腐的成分，一旦加入鹽鹵，其成分便凝聚起來(lái)而成為豆腐。

任何一個(gè)接受異文化的民族到了一定時(shí)期，都會(huì)產(chǎn)生一種自覺。日本圣德太子時(shí)期，在給中國(guó)的國(guó)書中對(duì)中國(guó)自稱“日出之處之天子”，第一次使用了對(duì)等的詞匯。

二戰(zhàn)時(shí)日本內(nèi)閣或者首相是怎么選舉的？是政黨選舉的嗎？

日本從明治維新一直到二戰(zhàn)戰(zhàn)敗投降，這段時(shí)間的政治體制是「二元君主制」（也稱「二元制君主立憲制」）。這種制度既不同於古代的「絕對(duì)君主制」，也不同於普通的「君主立憲制」。該制度下，「君主」和「議會(huì)」都具有一定的權(quán)力，只是議會(huì)相對(duì)權(quán)力更大一些。明治維新之後，日本的政治制度就已經(jīng)存在「軍人干政」的隱患。日本內(nèi)閣中有兩個(gè)特殊職務(wù)：陸軍大臣（陸相）、海軍大臣（海相）。法律規(guī)定：這兩個(gè)職務(wù)必須由【現(xiàn)役軍人】擔(dān)任。

因?yàn)橛羞@條法律，如果軍方對(duì)內(nèi)閣總理（首相）不滿意，只需讓陸相或海相其中一人辭職。內(nèi)閣總理找不到別的軍人來(lái)?yè)?dān)任該職務(wù)，內(nèi)閣就得倒臺(tái)（然後重新組閣）。

（注：該規(guī)定曾經(jīng)短期放寬過(guò)，允許「預(yù)備役或退役軍人」擔(dān)任這兩個(gè)職務(wù)。但在1936年的「226兵變」之後，該規(guī)定又重新變得嚴(yán)格——必須是「現(xiàn)役軍人」。）

除了上述這個(gè)法律導(dǎo)致的軍人干政，還有另一種形式的軍人干政——政變和暗殺。

戰(zhàn)前《大日本帝國(guó)憲法》並沒有明文設(shè)置「內(nèi)閣總理大臣」這個(gè)官職，僅設(shè)置「國(guó)務(wù)大臣」，即內(nèi)閣閣員；內(nèi)閣總理大臣職務(wù)的法源依據(jù)，則是來(lái)自先後於1885年及1889年頒布的《內(nèi)閣職權(quán)（日語(yǔ)：內(nèi)閣職権）》與《內(nèi)閣官制（日語(yǔ)：內(nèi)閣官制）》，後者便規(guī)定內(nèi)閣總理大臣為「各（國(guó)務(wù)）大臣之首領(lǐng)」，主要功能為統(tǒng)合整個(gè)內(nèi)閣，但也僅有「同輩者之首（英語(yǔ)：Primus inter pares）」的地位，在法律上對(duì)於其他國(guó)務(wù)大臣沒有任免權(quán)。如果內(nèi)閣成員間發(fā)生意見分歧導(dǎo)致國(guó)政無(wú)法推行，只能走向總辭（日語(yǔ)：內(nèi)閣総辭職）一途。由於當(dāng)時(shí)的法律同時(shí)規(guī)定軍部（日語(yǔ)：軍部）

到此，以上就是小編對(duì)于日本思想政治教育歷史演變的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于日本思想政治教育歷史演變的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。