審美教育包括藝術(shù)教育,審美教育包括藝術(shù)教育嗎

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于審美教育包括藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹審美教育包括藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 美學(xué)專(zhuān)業(yè)有什么課程？
2. 美學(xué)鑒賞，美學(xué)與藝術(shù)欣賞，藝術(shù)美學(xué)這三門(mén)課有什么區(qū)別？
3. 藝術(shù)與審美的關(guān)系是什么？
4. 如何理解表現(xiàn)藝術(shù)的主要審美特征？

美學(xué)專(zhuān)業(yè)有什么課程？

藝術(shù)美學(xué)的學(xué)生不一定要會(huì)畫(huà)畫(huà)。藝術(shù)美學(xué)分為美術(shù)學(xué)和音樂(lè)學(xué)。

　　其中美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)為美術(shù)史論、美術(shù)教育領(lǐng)域培養(yǎng)教學(xué)和科研，美術(shù)評(píng)論和編輯、藝術(shù)管理和博物館等方面的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，學(xué)生畢業(yè)后能從事美術(shù)教育、美術(shù)研究、文博藝術(shù)管理、新聞出版等方面的工作。

　　業(yè)務(wù)培養(yǎng)要求：本專(zhuān)業(yè)教學(xué)以馬克思主義史學(xué)與文藝學(xué)原理作為指導(dǎo)思想，學(xué)生主要學(xué)習(xí)美術(shù)史論、美術(shù)教育等方面的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，以及與之相關(guān)的文史哲知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生史與論相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合的良好學(xué)風(fēng)。畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識(shí)和能力：?

　　1.全面理解和掌握美術(shù)學(xué)的專(zhuān)業(yè)基本理論和基本知識(shí)；?

　　2.運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本方法去闡述美術(shù)發(fā)展的規(guī)律；?

　　3.具有較好的藝術(shù)鑒賞能力、邏輯思辯能力、綜合分析研究能力、理論表達(dá)能力；?

　　4.了解和關(guān)注美術(shù)學(xué)的理論動(dòng)向及前沿課題；?

　　5.掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢(xún)的基本方法、具有一定的科學(xué)研究能力和實(shí)際工作能力。?

　　主干學(xué)科：藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)?

　　主要課程：中外美術(shù)史、美術(shù)概論、中外畫(huà)論概要、古文字學(xué)與古代漢語(yǔ)、美術(shù)考古學(xué)基礎(chǔ)、書(shū)畫(huà)鑒定概論、美術(shù)與攝影基礎(chǔ)?

課程主要是哲學(xué)方面的課程，如中西哲學(xué)史等，其次是文藝?yán)碚摰恼n程，如中國(guó)古代文論，西方文論等，相對(duì)來(lái)說(shuō)課程比較枯燥，如果不是很有興趣的話(huà)可能很難堅(jiān)持。還有就是比如審美心理學(xué)等課程，也都不太好學(xué)。據(jù)我所知美學(xué)專(zhuān)業(yè)中設(shè)置建筑美學(xué)的很少，因?yàn)檫@個(gè)專(zhuān)業(yè)性更強(qiáng)。

美學(xué)鑒賞，美學(xué)與藝術(shù)欣賞，藝術(shù)美學(xué)這三門(mén)課有什么區(qū)別？

藝術(shù)美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)重要分支，也稱(chēng)為藝術(shù)哲學(xué)。其美學(xué)思想是建立在其"同一哲學(xué)"基礎(chǔ)上的。它從客觀唯心主義的立場(chǎng)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)美和藝術(shù)是絕對(duì)的象征和體現(xiàn)，聲稱(chēng)藝術(shù)哲學(xué)是對(duì)源自"絕對(duì)"的藝術(shù)作本質(zhì)的探討，認(rèn)為"在藝術(shù)哲學(xué)劃定的哲學(xué)的特殊領(lǐng)域里，我們可以看到永恒的美和一切美的原型。"是研究文學(xué)藝術(shù)這種社會(huì)現(xiàn)象的特殊的審美性質(zhì)和特殊的審美規(guī)律的科學(xué)。

美學(xué)與藝術(shù)欣賞

以獨(dú)特的觀照美學(xué)和藝術(shù)的視角，從作為藝術(shù)學(xué)的美學(xué)人手，對(duì)審美活動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)造以及審美類(lèi)型等問(wèn)題做出闡釋?zhuān)趯?duì)藝術(shù)的形態(tài)學(xué)分析以及對(duì)經(jīng)典文本的解讀中，體現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)與生命的獨(dú)特感悟。此外，本書(shū)積極吸收了當(dāng)前國(guó)內(nèi)外美學(xué)與美育研究的新成果，論述了現(xiàn)代審美文化與大眾文化等美學(xué)新問(wèn)題。

藝術(shù)與審美的關(guān)系是什么？

美是不可預(yù)測(cè)的，不可計(jì)量的。偉大的藝術(shù)，正是因?yàn)槊肋@個(gè)才變得獨(dú)一無(wú)二、不可復(fù)制、不可重來(lái)。只有感性的去觸碰世界、體味人生、熱愛(ài)生活，才能在藝術(shù)創(chuàng)作和審美活動(dòng)中把握美的真諦，達(dá)到天人合一無(wú)美不至的效果。

如何理解表現(xiàn)藝術(shù)的主要審美特征？

表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初至三十年代盛行于歐美一些國(guó)家的文化藝術(shù)流派，也是西方現(xiàn)代文學(xué)中的主要流派之一。

它最初出現(xiàn)于1901年在法國(guó)巴黎舉辦的瑪?shù)偎巩?huà)展上，是茹利安.奧古斯特.埃爾維一組油畫(huà)的總提名。1911年德國(guó)《風(fēng)暴》雜志刊載希勒爾的一篇文章，首次借用“表現(xiàn)”一詞來(lái)稱(chēng)呼柏林的先鋒派作家，之后為人們普遍承認(rèn)和采用。它涉及的領(lǐng)域廣闊，包括繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、文學(xué)、戲劇及電影等文化藝術(shù)形式。

表現(xiàn)主義的主要特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)中的主觀性和情感宣泄，主張藝術(shù)應(yīng)當(dāng)預(yù)示生活，自我是宇宙的中心和真實(shí)的源泉。認(rèn)為人都是象征性的，不具體的，非常類(lèi)型化，只是共性的抽象和觀念的象征。強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)就是表現(xiàn)”，表現(xiàn)主義意味著一種叛逆、否定和反抗，具有鮮明的反傳統(tǒng)性格，是對(duì)自然主義和印象主義的一種反駁。

到此，以上就是小編對(duì)于審美教育包括藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于審美教育包括藝術(shù)教育的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。