禮樂教育即藝術(shù)教育,禮樂教育是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于禮樂教育即藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹禮樂教育即藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 六藝中哪個(gè)屬于藝術(shù)教育？
2. 禮樂文化的淵源和演變？
3. 周代樂舞的教育目的是什么？
4. 以樂造土是什么教育特點(diǎn)？

六藝中哪個(gè)屬于藝術(shù)教育？

禮樂射，御書數(shù)。六藝：指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種才能技藝。

在《周禮》中記載，六藝是西周之前貴族教育的六個(gè)學(xué)科：禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中禮分五禮（吉、兇、賓、軍、嘉）；樂分六樂（云門、大咸、大韶、大夏、大鑊、大武）；射分五射（白矢、參連、剡注、襄尺、井儀）；御有五御（鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左），書有六書（象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）、數(shù)有九數(shù)。

綜上所述，六藝中的樂就是藝術(shù)教育。

禮樂文化的淵源和演變？

禮樂文化是中國古代文明的重要組成部分，它的起源和演變與古代社會(huì)的演進(jìn)和發(fā)展密不可分。

禮樂文化起源于中國古代的先秦時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的社會(huì)制度被稱為“禮樂制度”。在這個(gè)制度中，“禮”指的是社會(huì)規(guī)范和儀式活動(dòng)，而“樂”則指的是音樂藝術(shù)和音樂教育。禮樂制度的特點(diǎn)是將禮和樂結(jié)合起來，通過禮儀和音樂的表現(xiàn)來表達(dá)對(duì)社會(huì)秩序和人際關(guān)系的理解和維護(hù)。

在先秦時(shí)期，禮樂文化主要是由貴族階層所掌握和傳承的，這些貴族通過禮樂的表演和傳承來維護(hù)自己的地位和權(quán)力。同時(shí)，他們也將禮樂文化傳播到了廣大的民眾中，從而形成了一種普遍的文化形態(tài)。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，禮樂文化也在不斷地演變。在秦漢時(shí)期，隨著國家的統(tǒng)一和中央集權(quán)的建立，禮樂文化逐漸發(fā)展成為一種更為完善和復(fù)雜的制度。在這個(gè)時(shí)期，禮樂不僅是一種文化形態(tài)，更成為了一種政治手段，通過對(duì)禮儀和音樂的嚴(yán)格規(guī)定和控制，來實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)秩序的維護(hù)和政治權(quán)力的掌控。

到了唐朝時(shí)期，禮樂文化得到了進(jìn)一步的繁榮和發(fā)展。在這個(gè)時(shí)期，禮儀和音樂的表現(xiàn)形式更加多樣化，同時(shí)也更加注重形式和細(xì)節(jié)，以表現(xiàn)皇帝的權(quán)威和尊嚴(yán)。在唐朝的后期，隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民文化的興起，禮樂文化也逐漸發(fā)生了變化，更加注重娛樂性和大眾化。

周代樂舞的教育目的是什么？

作為維護(hù)宗法等級(jí)制的工具禮樂制度分禮和樂兩個(gè)部分，禮的部分主要對(duì)人的身份進(jìn)行劃分和社會(huì)規(guī)范，最終形成等級(jí)制度；樂的部分主要是基于禮的等級(jí)制度，運(yùn)用音樂進(jìn)行緩解社會(huì)矛盾，所以周朝制定各種禮樂制度的根本目的是鞏固自己的統(tǒng)治即作為維護(hù)宗法等級(jí)制的工具。

以樂造土是什么教育特點(diǎn)？

以樂造土是殷人的教育特點(diǎn)

殷商“六藝教育”;思想政治教育(以孝為中心)、軍事教育、禮樂教育、書數(shù)教育

思想政治教育：奴隸主貴族為加強(qiáng)統(tǒng)治的政治需要，極力提倡宗教迷信，把本族的祖先作為至高無上的神，尊神和孝祖實(shí)際上成為同一回事?！靶ⅰ背蔀榕`主貴族最強(qiáng)調(diào)的基本道德準(zhǔn)則，把“孝”作為思想教育的中心內(nèi)容，是奴隸主教育的重要特點(diǎn)，另外還會(huì)學(xué)習(xí)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，這種政治教育的基本途徑就是學(xué)習(xí)先王典冊(cè)，了解先王的業(yè)績(jī)，繼承其統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，以增強(qiáng)其繼世傳業(yè)，鞏固統(tǒng)治的意識(shí)。

軍事教育：奴隸主階級(jí)以軍事武力來維護(hù)其統(tǒng)治和擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，軍事教育中以弓箭為主，射箭是軍事教育訓(xùn)練的重要內(nèi)容，學(xué)校中是還設(shè)有御射的教學(xué)活動(dòng)，并且通過舉行比賽和演習(xí)來檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果。

禮樂教育：殷人迷信鬼神，經(jīng)常進(jìn)行祭祀活動(dòng)，這些活動(dòng)都要有相應(yīng)的禮儀和音樂，貴族青年要在受過禮樂教育之后才能參加這類活動(dòng)，在禮樂教育中，樂教最為重要，“以樂造士”是殷人教育的特點(diǎn)。

書數(shù)教育：“書”就是要學(xué)會(huì)書寫和閱讀，讀寫要結(jié)合進(jìn)行，長(zhǎng)期練習(xí)：“數(shù)”即能進(jìn)行簡(jiǎn)單的數(shù)量計(jì)算，以適應(yīng)自己生活范圍中的各種計(jì)算需要。

到此，以上就是小編對(duì)于禮樂教育即藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于禮樂教育即藝術(shù)教育的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。