鄲城國(guó)防教育,鄲城國(guó)防教育基地地址

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于鄲城國(guó)防教育的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹鄲城國(guó)防教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何發(fā)展當(dāng)下農(nóng)業(yè)？
2. 為什么有人說(shuō)靖康之難是歷史上一大恥辱的事件？你同意嗎為什么？

如何發(fā)展當(dāng)下農(nóng)業(yè)？

“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)并不傳統(tǒng)”，實(shí)際上也到了面臨轉(zhuǎn)變的時(shí)刻。

受過(guò)大學(xué)幾年的設(shè)計(jì)教育感受到，其實(shí)設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)新的思維，并不單單用作具體的設(shè)計(jì)，根據(jù)大會(huì)主題讓我聯(lián)想到，原來(lái)設(shè)計(jì)也可以與農(nóng)業(yè)相關(guān)聯(lián)，農(nóng)業(yè)也需要設(shè)計(jì)的思維，認(rèn)識(shí)到自己原來(lái)也與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)。

中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)始終圍繞著以人力為基礎(chǔ)，家庭結(jié)構(gòu)為單位進(jìn)行生產(chǎn)，這一種自給自足的模式天生注定成為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，而這一種模式在過(guò)去是不會(huì)有很大的問(wèn)題，但經(jīng)不起現(xiàn)代社會(huì)的沖擊。

當(dāng)然人均土地的稀少，所產(chǎn)生土地的經(jīng)濟(jì)效益根本不足以支撐一個(gè)家庭正常的開(kāi)支，同時(shí)外在因素也不可忽視，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，受到外國(guó)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化農(nóng)業(yè)以更加低廉的價(jià)格挑戰(zhàn)與國(guó)內(nèi)日益嚴(yán)重的通貨膨脹的影響。以家庭勞動(dòng)力為主體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，其實(shí)并不穩(wěn)固。畢竟當(dāng)前是一個(gè)對(duì)于效率要求較高的現(xiàn)代社會(huì)。

通過(guò)承包把土地集中起來(lái)共同運(yùn)作，某一個(gè)程度來(lái)講那也算是把農(nóng)業(yè)工業(yè)化發(fā)展。近期的土地流轉(zhuǎn)政策實(shí)際上是著重于整合與改良家庭聯(lián)產(chǎn)承包制度下破碎化與和拋荒化的土地，以實(shí)現(xiàn)土地的集中利用，而這一情況實(shí)際上對(duì)于農(nóng)村勞動(dòng)力的回流有重大的社會(huì)意義。

過(guò)去簡(jiǎn)單的城市化思路，就是將農(nóng)村剩余勞動(dòng)力當(dāng)做毫無(wú)技術(shù)的純粹勞動(dòng)力輸出，但實(shí)際上農(nóng)民他們是擁有技術(shù)的，他們一輩子面朝黃土背朝天與土地打交道，農(nóng)業(yè)就是他們最大的技術(shù)，而且是技術(shù)精湛。外出打工也只是逼于無(wú)奈，根本原因是農(nóng)民自主擁有的土地，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出不足以支撐其達(dá)到基本生活，還有青壯年勞動(dòng)力的流失，還衍生出一系列問(wèn)題，例如：留守兒童、老人、教育等。

謝邀，從你所述情況不外乎指的是從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的老齡化及技術(shù)操作工用工成本高的現(xiàn)象這種情況確實(shí)是中國(guó)的現(xiàn)狀。其實(shí)這種現(xiàn)象也不用過(guò)于擔(dān)擾，我們可以從以下幾個(gè)方面做：

一、隨著土地確權(quán)．土地流轉(zhuǎn)、國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策性傾斜會(huì)有更多的企業(yè)或個(gè)人進(jìn)駐農(nóng)業(yè)，這可為農(nóng)村那些還有一定勞動(dòng)力而企業(yè)、工廠己不合齡的只可在家門口有活干的一大群體提供了就業(yè)門路，這些人由于在家門口干活一般工資都不會(huì)很高。

二、國(guó)家正在推動(dòng)培訓(xùn)新型職業(yè)農(nóng)民，只要懂技術(shù)、熟煉操作機(jī)械的人員多了，用工競(jìng)爭(zhēng)不激列，也就自然而然技術(shù)工工資高不了那去。

三、隨著規(guī)?；⒖萍蓟谵r(nóng)業(yè)的推動(dòng)作用會(huì)讓農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量增加、質(zhì)量更好結(jié)合產(chǎn)品的精深加工最大限度地增加農(nóng)產(chǎn)品的附加值。

四、未來(lái)農(nóng)業(yè)只要能圍繞著生產(chǎn)成本的增加和提高農(nóng)產(chǎn)品效益來(lái)走就不用擔(dān)憂啦。

農(nóng)業(yè)的出路在于機(jī)械化，智能化，甚至自動(dòng)化！如果還是現(xiàn)時(shí)的耕作水平根本連農(nóng)民也看不上眼！因?yàn)槔麧?rùn)微少甚至受天氣的影響大虧本！再加上分田到戶，人口多還有幾畝但都是分散片！一個(gè)人口更不用說(shuō)，這種耕作永遠(yuǎn)無(wú)法改變農(nóng)業(yè)的發(fā)展！一定要全鎮(zhèn)或全鄉(xiāng)的耕地集中制！給承包商或集團(tuán)公司，這樣才有希望！但必須按照農(nóng)戶的土地面積分配！農(nóng)戶十畝地或一畝地各有所得！沒(méi)有影響農(nóng)戶現(xiàn)時(shí)分配的土地面積！農(nóng)民既可以放心務(wù)工！或外出打工！這樣土地就沒(méi)有掉荒！農(nóng)民就一舉兩得何樂(lè)不為！農(nóng)業(yè)的發(fā)展，國(guó)家要用長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃！

自古以來(lái)，農(nóng)業(yè)是人類生存發(fā)展的根基，但每個(gè)時(shí)代都有自己的發(fā)展方式，在科技發(fā)展蒸蒸日上的今天，農(nóng)業(yè)發(fā)展自然也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。

就歷史而言，我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響并沒(méi)有改變，奇特復(fù)雜的地貌并不利于機(jī)械化耕種的大面積推廣，農(nóng)村勞動(dòng)力的就是也成為農(nóng)業(yè)發(fā)展的阻力?？萍嫁r(nóng)業(yè)的普及需要一個(gè)過(guò)程，但勞動(dòng)力的流失是急需解決的，只有增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的活性，設(shè)法解決農(nóng)村普遍存在的生活問(wèn)題，讓農(nóng)民的需求和待遇能與農(nóng)民工一樣，增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)動(dòng)力，為農(nóng)業(yè)發(fā)展保存根本。

新時(shí)代，新思想，新征程，當(dāng)我們走在創(chuàng)新發(fā)展大道上的時(shí)候，農(nóng)業(yè)自然也不例外，改變以往的單純農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，采取“產(chǎn)農(nóng)結(jié)合”等新模式，通過(guò)整個(gè)農(nóng)業(yè)、工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，增加附加值，有效利用各個(gè)生產(chǎn)階段的資源，讓產(chǎn)業(yè)鏈完整起來(lái)，發(fā)展清潔農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)，不僅可以與時(shí)俱進(jìn)，讓科技帶動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，還可以讓農(nóng)民增收，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

在今天食品市場(chǎng)混雜的情況下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為食品來(lái)源的開(kāi)端，更應(yīng)該秉持綠色生產(chǎn)的原則，生產(chǎn)天然有機(jī)的產(chǎn)品，對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)才是可持續(xù)的，這樣一環(huán)扣一環(huán)的銜接起來(lái)，從生產(chǎn)到消費(fèi)長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)才更可觀。

總的來(lái)說(shuō)，資源的利用、科技的支撐、新的發(fā)展方式和動(dòng)力，都是很重要的！

根據(jù)糧價(jià)低，耕地大面積種樹和嚴(yán)重耕田拋荒，我們的農(nóng)業(yè)未來(lái)難料，前景渺茫。

由于城市擴(kuò)張、開(kāi)發(fā)區(qū)的設(shè)立、房地產(chǎn)的開(kāi)發(fā)等原因，耕地一天一天在減少，糧食總產(chǎn)量在降低。而不向有人說(shuō)：“糧食年年總產(chǎn)量創(chuàng)新高”。

現(xiàn)實(shí)我們用真金白銀進(jìn)口再生“資源”糧食，是否有點(diǎn)可惜呢？

今后，能否不再用有限的資金用在糧食進(jìn)口上面，把省下來(lái)的錢用在教育、民生、科技、國(guó)防上呢。

我們是農(nóng)業(yè)大國(guó)，吃進(jìn)口糧就能心安理得？我們是人口大國(guó)，吃進(jìn)口糧能否長(zhǎng)期安全？

我們要三思！

為什么發(fā)達(dá)國(guó)家能大量出口糧食？

為什么農(nóng)業(yè)大家而要大量進(jìn)口糧食呢？

我們更要發(fā)揚(yáng)建國(guó)初期毛主席的教導(dǎo)“獨(dú)立自主，自為更生”的精神。保證糧食自給，這才是我們當(dāng)前所要解決的問(wèn)題。

毛主席的教導(dǎo)我們要牢記：“以糧為綱，全面發(fā)展”。

為什么有人說(shuō)靖康之難是歷史上一大恥辱的事件？你同意嗎為什么？

北宋宣和七年（金天會(huì)三年，1125年），金軍分東、西兩路南下攻打宋朝。東路由完顏干離不領(lǐng)軍攻燕京。西路由粘罕領(lǐng)軍直撲太原。東路金兵破燕京，渡過(guò)黃河，南下汴京（今河南開(kāi)封）。宋徽宗見(jiàn)勢(shì)危，乃禪位于太子趙桓，是為宋欽宗。靖康元年（金天會(huì)四年，1126年）正月，完顏?zhàn)诤猜式鸨鴸|路軍進(jìn)至汴京城下，逼宋議和后撤軍，金人要求五百萬(wàn)兩黃金及五千萬(wàn)兩銀幣，并割讓中山、河間、太原三鎮(zhèn)。同年八月，金軍又兩路攻宋；閏十一月，金兩路軍會(huì)師攻克汴京。宋欽宗親自至金人軍營(yíng)議和，被金人拘禁。

除徽欽二帝之外，還有大量趙氏皇族、后宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千余人北上金國(guó)，東京城中公私積蓄為之一空，靖康之變導(dǎo)致北宋的滅亡。靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅！皇后被脫掉女漢族的服裝，換上女真族的，還用白布裹著頭，就像小綿羊一樣。而其他王公大臣就沒(méi)有這么好運(yùn)了，他們的衣服都被脫到腰上，裸著上半身，手里還拿著形似綿羊的氈條，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就是白白的綿羊群。這就是牽羊禮，北宋是信儒學(xué)的，對(duì)禮儀看得很重要，牽羊之禮這是赤裸裸的侮辱。宋欽宗的朱皇后當(dāng)時(shí)才二十六歲，如花似玉，不堪忍受，一尺白綾帶走了她年輕的生命。這樣的侮辱應(yīng)該是中原王朝最屈辱的歷史

你好作者我來(lái)回答你提出的問(wèn)題。

相信大家對(duì)岳飛這個(gè)歷史人物不會(huì)陌生，著名抗金英雄，他著《滿江紅》一詞。其中一句是:靖康恥猶未雪，臣子恨何時(shí)滅。靖康之恥為什么會(huì)深入人心，成為中華歷史上一次恥辱的歷史事件。我們來(lái)聊一聊。

我們簡(jiǎn)敘一下，靖康之恥的發(fā)生與過(guò)程！

靖康之恥（又稱靖康之亂、靖康之難、靖康之禍、靖康恥，公元1127年）是金朝于北宋宋欽宗靖康二年南下攻取北宋首都東京，導(dǎo)致北宋滅亡的歷史事件。 金人在破城之后冊(cè)張邦昌為帝，建立了傀儡政權(quán)“大楚”。隨后金人北撤，擄走徽、欽二帝、趙氏皇族、妃嬪、大臣等三千多人，東京城的公私積蓄也被洗劫一空。靖康之恥給當(dāng)時(shí)的人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，是宋王朝的百年國(guó)恥，更是漢民族歷史上的一場(chǎng)大劫。

恥辱到什么地步？

北宋靖康之恥女人的境遇：恥到何等程度，被俘的公主嬪妃遭遇甚至不如娼妓！《南征錄匯》記：“犒軍金一百萬(wàn)錠、銀五百萬(wàn)錠，須于十日內(nèi)輸解無(wú)缺。如不敷數(shù)，以帝姬、王妃一人準(zhǔn)(抵)金一千錠，宗姬一人準(zhǔn)金五百錠，族姬一人準(zhǔn)金二百錠，宗婦一人準(zhǔn)銀五百錠，族婦一人準(zhǔn)銀二百錠，貴戚女一人準(zhǔn)銀一百錠，任聽(tīng)?zhēng)浉x擇?！边@時(shí)的女人如同牲口一般買賣。

靖康之恥中“牽羊禮”有多令人接受？牽羊禮是指當(dāng)時(shí)金國(guó)的一種受降儀式。牽羊禮要求俘虜赤裸著上身，身披羊皮，脖子上系繩，像羊一樣被人牽著，也表示像羊一樣任人宰割。“牽羊禮”對(duì)于當(dāng)時(shí)的宋軍敗將來(lái)說(shuō)是侮辱，因此牽羊禮中常常有人受不了辱沒(méi)而自殺的。 一國(guó)皇后行完禮選擇自刎，所謂的牽羊禮，只是當(dāng)時(shí)金人為了羞辱北宋皇族人的一個(gè)儀式，而其實(shí)最主要就是為了羞辱當(dāng)時(shí)的宋欽宗和宋徽宗。

元代和清代同樣是少數(shù)民族入主中原，面對(duì)比自身優(yōu)越的漢文化，卻采取了近乎相反的文化政策?？偹苤獫h文化，是幾千年根深蒂固，各路賢能一代一代完善起來(lái)的，無(wú)論從思想，經(jīng)濟(jì)，文化方面是優(yōu)越與少數(shù)民族的(這可不是挑起民族矛盾)文明與文明的碰撞，不應(yīng)該是屠戮，毀滅，和羞辱。

作者你好這是我的回答！

到此，以上就是小編對(duì)于鄲城國(guó)防教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于鄲城國(guó)防教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。