當(dāng)代中國的兩個(gè)教育思想,當(dāng)代中國的兩個(gè)教育思想是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于當(dāng)代中國的兩個(gè)教育思想的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹當(dāng)代中國的兩個(gè)教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 試析蔡元培"五育并舉"思想？
2. 教育的歷史發(fā)展分為那幾個(gè)時(shí)期?各個(gè)時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)？
3. 儒家的教育觀點(diǎn)有哪些？

試析蔡元培"五育并舉"思想？

蔡元培非常重視健全人格教育，提出“五育”并舉主張。一九一二年初在出任教育總長時(shí)提出，教育方針為“在普通教育，務(wù)順應(yīng)時(shí)勢，養(yǎng)成共和國民健全之人格”。同年二月，他在《對于新教育之意見》中，提出軍國民主義教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育五項(xiàng)主張。

他把教育分為“隸屬于政治”與“超軼乎政治”兩類。隸屬于政治的有軍國民教育、實(shí)利主義教育和道德教育三者；超軼乎政治的則是世界觀教育和美育。他認(rèn)為，兩類五種教育均不可偏廢。為了強(qiáng)兵富國，需要軍國民教育和實(shí)利主義教育，但“必以道德為根本”。公民道德即“自由、平等、親愛”，亦即儒家的“義、恕、仁”。他把歐洲資產(chǎn)階級道德觀念同中國儒家的傳統(tǒng)道德觀念揉合在一起，主張培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的完全的人格。

但教育的終極目的還在于追求超現(xiàn)實(shí)的實(shí)體世界，使人達(dá)到最高精神境界，因此還必須有世界觀教育，即引導(dǎo)受教育者超脫現(xiàn)世，領(lǐng)悟最高精神境界的教育。他認(rèn)為，這種世界觀教育是知、情、意、德、智、體諸者的統(tǒng)一體。從現(xiàn)象世界進(jìn)入實(shí)體世界，不能依靠經(jīng)驗(yàn)或理論，只能依靠渾然直覺的美感，美感是兩個(gè)世界的橋梁。他主張“以美育代宗教”，各級學(xué)校、各種社會(huì)活動(dòng)都要進(jìn)行美育。蔡元培提出的教育思想體系，是以軍國民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁。

教育的歷史發(fā)展分為那幾個(gè)時(shí)期?各個(gè)時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)？

歷史發(fā)展

古代教育、近代教育、現(xiàn)代教育。

特點(diǎn)：

1.古代教育的特點(diǎn)：

不在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行教育，教育內(nèi)容脫離實(shí)際生產(chǎn)的需要；教育有階級性質(zhì)，針對貴族和上流社會(huì)；教育內(nèi)容簡單；教育方法單一。

2.近代教育的特點(diǎn)：

以第一次工業(yè)革命為背景，科學(xué)技術(shù)教育已成為教育的主要內(nèi)容；重視普及義務(wù)教育；馬克思主義教育思想的產(chǎn)生和傳播。

3.現(xiàn)代教育的特點(diǎn)：

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；教育適用于社會(huì)的所有成員；科學(xué)的教育水平和教育水平正在提高。

儒家的教育觀點(diǎn)有哪些？

儒家教育思想都以自己的哲學(xué)思想為基礎(chǔ),蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。

儒家的教育觀主要圍繞著培養(yǎng)“什么樣的人”這個(gè)核心,論述如何加強(qiáng)統(tǒng)治階級思想道德教育及人生價(jià)值觀教育問題。

孔子的教育觀 ，思想的核心是仁。所謂仁,就是仁者愛人，孔子以詩書禮樂教，興于詩,立于禮,成于樂。

儒家的教育觀是一個(gè)理論和實(shí)踐不斷結(jié)合和深化的過程。對世人的價(jià)值觀影響深遠(yuǎn)。

孔子學(xué)院影響全球，有利于弘場中國傳統(tǒng)文化 ；有利于中國國際影響的進(jìn)一步提高；有利于世界人民對中國文化的了解和認(rèn)知 ；有利于構(gòu)建和諧社會(huì) 。

首先，毫無爭議的是，孔子是一位偉大的教育家，所以才被稱為萬世師表。他在教育上的觀點(diǎn)，直到今天仍有寶貴的價(jià)值，要搞清楚這個(gè)問題，我們應(yīng)當(dāng)首先看看孔子對于個(gè)體先天天賦和后天差異的看法。

《論語.陽貨》有云：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

這也就是說，個(gè)體所表現(xiàn)出來的差異，是因?yàn)槠渌幍沫h(huán)境、行為習(xí)慣所造成的。

那么既然有了這個(gè)結(jié)論，我們又看到，《論語.衛(wèi)靈公》有云：有教無類。

也就是說，孔子認(rèn)為，不論任何階級、任何出身的人，都可以通過教育來完善自身?？鬃拥膶W(xué)生來自于社會(huì)的各個(gè)階層，其中不乏像顏回、子路、公冶長等平民階層的學(xué)生，這是一個(gè)偉大的進(jìn)步，孔子是中國歷史上第一位主張平民教育、有教無類的圣賢。

那么孔子老人家的教育方法呢？四個(gè)字：因材施教！

在《論語.先進(jìn)》中有這樣一個(gè)典故，子路和冉有問了老師同一個(gè)問題：學(xué)到一個(gè)東西是否要立即去實(shí)行？而孔子給子路的答案是否定的，給冉有的答案卻是肯定的。這讓公西華十分不解，就問老師：您面對相同的問題，為什么卻給出了不一樣的答案呢？孔子回答道：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”也就是說兩個(gè)學(xué)生性格不一樣，子路好勇果然，性格莽撞，所以我要敲打敲打他；而冉有做事縮手縮腳，所以我要鼓勵(lì)鼓勵(lì)他。

這就是孔子的因材施教，每個(gè)學(xué)生性格不一樣、基礎(chǔ)不一樣、成長環(huán)境也不一樣，那么教育他們的方法也不一樣。而對于我們目前“批量生產(chǎn)”式的教育方法，孔子的思想無疑是具有重大指導(dǎo)意義的。

還有什么呢？孔子最早提出并倡導(dǎo)啟發(fā)式教育，他說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z.述而》）

這就是說，教學(xué)要掌握時(shí)機(jī)，要掌握火候，啟發(fā)和引導(dǎo)，應(yīng)該在學(xué)生思考過后，而不是直接把答案擺在面前讓學(xué)生死記硬背。在今天，仍然可作為我們教育方面的指導(dǎo)思想。

到此，以上就是小編對于當(dāng)代中國的兩個(gè)教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于當(dāng)代中國的兩個(gè)教育思想的3點(diǎn)解答對大家有用。