藝術(shù)教育618,藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育618的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹藝術(shù)教育618的解答，讓我們一起看看吧。

1. 伏羲女媧圖是誰畫的？
2. 為什么說魏晉南北朝為唐代舞蹈鼎盛做了鋪墊？
3. 顏魯公和歐陽詢的書法有什么異同點？
4. “開明、大膽、熱烈、先進”，《長安十二時辰》是否把握住了盛唐文化的精髓？

伏羲女媧圖是誰畫的？

       佚名

     《伏羲女媧圖》是唐代一位佚名作者所畫（公元618~907年）用絹本設(shè)色而成的，縱長220厘米，橫長116.5厘米。1965年新疆阿斯塔那出土，藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。描繪的是伏羲女媧相擁交媾的景象，表現(xiàn)了中國古代神話傳說中的人類始祖的形象以及未知的宗教含義。

為什么說魏晉南北朝為唐代舞蹈鼎盛做了鋪墊？

中國兩晉南北朝時期，各民族大遷徙、大融合，樂舞文化大交流，為隋唐舞蹈藝術(shù)的高度發(fā)展準備了條件。581年，隋朝統(tǒng)一中國，結(jié)束了東漢以后動亂的局面。618年唐朝建立，進入中國封建社會的鼎盛時期。

隋、唐兩代繼承和融合了南朝的漢族傳統(tǒng)樂舞和北朝各民族樂舞，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了豐富多彩的唐代舞蹈。

顏魯公和歐陽詢的書法有什么異同點？

歐陽詢書法和顏真卿書法風格迥異。但從筆法上是一脈相承的。

據(jù)傳，關(guān)于筆法，歐陽詢學(xué)虞世南， 傳之陸柬之，柬之傳之侄彥遠，彥遠傳之外甥張旭，張旭傳之李白、徐浩、顏真卿。

在筆畫上，歐陽詢更含蓄，多用使轉(zhuǎn)。顏真卿更開張，多用提按。

在結(jié)字上，歐陽詢多取背勢，內(nèi)緊外松。顏真卿多取向勢，外緊內(nèi)松。

歐陽詢勝在字勢險峻，顏真卿勝在大氣磅礴。

顏真卿和歐陽詢的書法有什么異同？他們的風格一個是筋書，一個是骨書。什么是筋書？什么是骨書？今天就來給大家談一談筋骨書。

筋，即是我們現(xiàn)在所說的肌肉。古人常常用筋強骨健來形容健壯的人。肌肉越多，力量越強。肌肉和肥膘，我們現(xiàn)在的人很容易就能區(qū)別出來。肥膘是松弛乏力的贅肉。骨少肥肉多，在書法上謂之墨豬。骨強筋多，謂之筋書。一些書法家們把顏真卿書法說成了’肥‘’。這是把肌肉看成了肥肉。實為不知書。

骨，需要有肌肉附著，不能是骨瘦如柴。顏體字是雄強，歐體字是勁秀。所謂的‘肥不露膘，瘦不露骨’。是歐顏書法的區(qū)別。骨力不是怒張。字如其人，如的是平常的常態(tài)。不要一拿起筆來，就把紙當敵人似的，惡狠狠的把筆當武器去戳。所以人們把歐顏的書法，用來初學(xué)者入門學(xué)習(xí)，就是為了使學(xué)習(xí)者建立正確的筋骨認識。

本人初學(xué)歐楷，臨摹之余，也了解一下書法理論知識，下面對歐楷和顏楷的區(qū)別說一下我的理解。

歐陽詢是初唐四杰之一，其最有名的作品有九成宮，化度寺等。受魏晉影響，其書法帶有北碑味道。特點是險峻挺拔，結(jié)體嚴謹，方正冷俊，字形瘦長，以露鋒為主。中宮收緊，橫豎粗細變化不大，險絕有又保持平衡。我們現(xiàn)在的印刷體就是以歐楷為原型。同時代人里，歐陽詢是把北碑和南帖結(jié)合最好的書法家。因此，他的字即有王羲之的靈動，又有魏碑的蒼勁。對歐字最準確的評價是“鐵畫銀鉤”，筆畫非常有力。結(jié)字方面，還可以看到魏碑的痕跡。 如“乎”的豎勾、“也”的豎彎鉤，仍具有隸書筆意，且筆畫細而有力，方筆、露鋒較多，“日”字相對的兩豎取背式。下面是九成宮：

顏真卿生活在中唐，也就是盛唐時期，，受社會風氣影響，他的書風雍容寬博，尤其是中晚期作品，如勤禮碑。他的字雄渾寬厚，氣勢磅礴，用筆藏頭護尾，以藏鋒為主，布白上較為精密，間距較小。用筆以外拓為主，故顯得肥大。顏體明顯橫細豎粗，字形偏方甚至稍扁。結(jié)體不像歐體那般中宮收緊，而是寬大散宕，有古拙趣味。 唐楷發(fā)展到這時，以臻完備。而顏真卿突破王羲之的筆法，寫出了一些很有創(chuàng)造力的字。 明顯看得出，顏真卿的字，尤其是豎畫比歐陽詢的粗，且較多使用圓筆和藏鋒，仰鉤內(nèi)掖，“日”字兩豎向式，平捺也向下彎，整體給人比較圓潤的感覺。下面是顏勤禮碑：

歐陽詢（附圖一）和顏真卿（附圖二）都是唐代著名的書法家。唐代289年（公元618一907年）是我國書法藝術(shù)發(fā)展中的昌盛時期，主要體現(xiàn)在正、草書上。在楷書方面，經(jīng)歷魏晉六朝的不斷演變，法度已十分成熟，體勢也定型完備，氣骨剛健、平正端莊的唐楷問鼎華夏。在草書（狂草、行草）上形成了浪漫的時代格調(diào)，在嚴師法度中融入了書家的真性情，即興而作，隨性書就，完全沒有字字獨立、四平八穩(wěn)的章草書風。在這一時代孕育誕生了眾多標稟史冊的書法名家，而歐陽詢、顏真卿就是這一時代的杰出的代表。

顏真卿和歐陽詢在書法上的相同之處可以概括為四點:一是同屬“北派”。歐陽詢、褚遂良同為北派（虞世南為南派代表），自不必多述。顏魯公因其楷書融匯了南北之長而歸于“北派”，融書卷氣、篆籀氣和金石氣于一身;二是均師法于“二王”。二人均屬羲獻一脈。黃庭堅評價:“皆合右軍父子筆法”;三是都以正書和行草書見長;四是均開山立宗自創(chuàng)一“體”，史稱“歐體”、“顏體”。

然而不同之處也顯而易見。將歐體與顏體放在一起，只要稍有書法基礎(chǔ)的人一眼就能分出誰歐誰顏來。因為他們各自的特點太鮮明了。

先看歐體:其骨力剛健，筆法精到，結(jié)構(gòu)森嚴，以干凈清秀為主，融圓滑(虞世南書體)、流動(褚遂良書體)、瘦硬(薛稷書體)等于一身，上承漢魏六朝，下啟宋元明清，被尊為天下第一楷書。歐陽詢的貢獻主要在于對楷書結(jié)構(gòu)的整理，以《歐陽詢36法》，擺脫了初唐以前正書中不穩(wěn)定的字形和無規(guī)律的變化。雖以險取勝，呈逆反之勢，但嚴謹有余，舒展不足（如《化度寺碑》）。乾隆皇帝有“妙于取勢，綽有余妍”之評價。當然，這也是歐體的重要特點:方圓兼融，善用隸法。既中鋒運筆得其骨力，又側(cè)鋒取妍求其精神。點畫的起筆、收筆、轉(zhuǎn)折、撇捺、鉤趯之處常常露鋒而現(xiàn)棱角，盡顯沉著竣利、清麗明快之書風。

顏真卿在書法上的重要特點是以“屋漏痕”，呈篆籀之氣。主要貢獻在“碑帖融合”上。他將帖法融入碑意得其“厚”，將書卷氣融入金石氣得其“樸”，將清麗之風融入雄渾之體得其“真”，將一拓直下融入側(cè)鋒翻轉(zhuǎn)得其“趣”。棄方用圓，篆籀絞轉(zhuǎn)，肥厚含筋，渾然一體，完全不因多肉而乏力。尤其在結(jié)體上，筆畫盡量外拓，在字形中間留出空白，把筆畫安排在四周，且極力向外擴張成“腰鼓狀”的弧形，左右對稱，平穩(wěn)端正，質(zhì)撲厚重，以拙見巧，外密而中疏，沒有絲毫的狹窄壓抑，充滿著極度的張力。

我是書法愛好者。我來回答你的問題如下：

顏魯公和歐陽詢均是楷書四大家之一。

一是顏魯公。顏魯公就是顏真卿，他可是一位承前啟后繼往開來的書法大師。開創(chuàng)了雄勁的書風，將書法自清瘦變?yōu)樾蹚姡_辟盛唐書法新氣象，其楷法寬博，行草書遒勁，對今人影響深遠。具有很高的地位，對筆法、結(jié)構(gòu)和布局及墨法，有很多的突破和創(chuàng)新。

1.筆法。加強用筆提按，加大字的寬度，感覺把字凸出紙面，浮雕感強。

2.布局。字無論大小都開闊，洋溢雄壯氣勢，全篇布局充實。

3.墨法。墨法上華潤，蒼勁潤飽兼有，行草書間有渴筆，質(zhì)樸氣概表現(xiàn)出來。

4.結(jié)構(gòu)。左緊右縮，字形微側(cè)，莊嚴渾厚，富有內(nèi)在張力。

二是歐陽詢。歐陽詢不僅是書法家還是書法理論家。其練字八法至今為止都在學(xué)習(xí)。所撰《用筆論》《三十六法》等等都是其學(xué)書經(jīng)驗總結(jié)，系統(tǒng)歸納了用筆、結(jié)體、章法的技巧?？芍^難得的遺產(chǎn)。

1.歐陽詢楷書為佳，筆力險勁鈺潤，意態(tài)俊逸，結(jié)字中宮收斂，外畫伸展，結(jié)體嚴謹，字勢偏長，《九成宮》《皇甫誕碑》等等堪稱書法瑰寶。

2.風格渾厚平穩(wěn)，氣韻生動有趣。

3.筆力剛勁，點畫工妙，不可移易。

4.用筆方圓兼?zhèn)洌袑m緊密。四方得體，堪稱千年來楷書中登峰造極之作。

“開明、大膽、熱烈、先進”，《長安十二時辰》是否把握住了盛唐文化的精髓？

我個人認為這部電視劇確實是到目前為止，在細節(jié)上呈現(xiàn)盛唐時期，最全面，最到位的。

至于盛唐文化的精髓，這個說法太抽象。而且看來也不是這部電視劇的拍攝本意。從電視劇的情節(jié)走向來看，很顯然這個時候的唐王朝，是一個在形式上依然保持著盛世，但卻是充滿著巨大隱憂的一種狀態(tài)。

不過我覺得有一點很值得指出那就是這部電視劇呈現(xiàn)出了中國在唐代時期的尚武風氣。漢人的民族氣質(zhì)，在唐宋時期發(fā)生了一個重大變化。唐代依然保持著秦漢時期以來的尚武之氣，宋代以后，轉(zhuǎn)為尚文，文弱之氣成為了漢民族的民族特征。唐代縱使是文人身上也有一股英氣。無論是高級官僚賀知章，劇中稱為何監(jiān)，原形為李林甫的林九郎，還是下級官僚姚汝能，徐賓。還有以道士身份掌權(quán)的李必。皆是如此。

唐代又是中國古代門閥制度徹底衰落，向世俗社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。對于普通人來說建功立業(yè)，大有機會，但同時又不可能完全依靠自身能力，必須尋求權(quán)貴階層的支持。所以干謁現(xiàn)象非常普遍。劇中原形為岑參的程參，就準備以詩文向權(quán)貴進行自薦，以謀取未來發(fā)展。唐代的科舉制度并不完善，錄取的結(jié)果受權(quán)貴影響很大。除了這個形象以外另外一個形象就是崔器。他和程參一文一武，體現(xiàn)了當時社會中下階層，對于未來的一種野心和欲望。這實際上就是唐代下層社會的一種自信，也是唐王朝能夠得到下層支持并長期維系，從而成為中國古代延續(xù)時間最長的大一統(tǒng)王朝的秘訣。這種獨特的氣質(zhì)，在中國歷史上，除了唐王朝以外，只在漢王朝身上出現(xiàn)過。很可惜的是，在之后就再也沒出現(xiàn)了。如果要說盛唐氣質(zhì)我覺得這才是最關(guān)鍵的。中國之所以有漢唐盛世的說法，本質(zhì)也在于此。

從電視劇本身來看，其內(nèi)涵要更深刻一些。并不僅僅著眼于反映盛唐氣質(zhì)，同時也反映了當時社會的危機，盛名之下，暗流涌動，危機正在醞釀。單純就這一天來看，危機終將得到解除，但是奸臣擅權(quán)，賢良被黜，使得唐王朝終將面臨更大的一場危機。張小敬和李必等人，雖然拼了命保住了長安。但單憑個人之力，不能扭轉(zhuǎn)王朝衰落的趨勢。唐王朝的衰落，早已注定。

這個題目令人失望。

《長安十二時辰》電視劇雖然場面宏大、服飾妝容精致真實，情節(jié)驚險緊張，但是，這不是盛唐文化的精髓全部。

帝國嬌陽已近黃昏，夕陽照在巍峩的城樓，只是陰影面積越來越大。

承天門廣場上的美麗熖火，只是瞬間的感動。引發(fā)帝國戰(zhàn)亂、流血的＂安史之亂＂迫在眉睫，一隊隊包括突厥狼衛(wèi)在內(nèi)的蒙面黑衣人的眼睛，露出對＂富饒、瑰麗＂大唐天朝的涶涎和兇殘。

公元755年，＂漁陽鼙鼓動地來 驚破霓裳羽衣曲＂，導(dǎo)致創(chuàng)造了一百二十年＂河清海晏＂，＂物殷俗阜＂的＂古昔未有＂的繁榮，頓時成為落日的黑暗。

＂安史之亂＂的暴發(fā)，轉(zhuǎn)瞬之間，席捲大半個中國，使一個繁華社會，頓時變成＂積尸如山＂，＂煙火斷絕＂的廢墟。

內(nèi)亂正急，外患又起，內(nèi)亂外患，使唐王朝危如壘卵。

杜甫興奮歌唱的＂態(tài)濃意遠淑且真 肌理細膩骨肉勻＂，圖片中的夫人們，騎淺黃色駿馬，女扮男裝，戴烏紗帽，著青色窄?圓領(lǐng)衫，女扮男裝是唐朝時的一種風俗，眾里捧月的是虢國夫人和秦國夫人，頭?＂墜馬髻＂，著淺青色窄袖上衣，悠悠自若，氣質(zhì)高雅。

可惜，＂問君能有幾多愁？恰似一隊人馬向蜀走＂。

謝謝邀請。

唐朝（618年—907年），是繼隋朝之后的大一統(tǒng)王朝，共歷二十一帝，享國二百八十九年，是公認的中國最強盛的時代之一。從歷史文獻之中我們可以得知，那時候的經(jīng)濟文化都是世界上最超前的。唐朝聲譽遠及海外，與南亞、西亞和歐洲國家均有往來。唐朝以后海外多稱中國人為“唐人”。唐朝文化兼容并蓄，接納各個民族與宗教，進行交流融合，成為了開放的國際文化。劇中描繪的唐朝文化，服裝，思想都是比較符合當時唐朝的。從劇中我們也可以感受到當時唐朝的繁榮。謝謝。

“開明、大膽、熱烈、先進”四個詞語來闡述盛唐的氣韻風貌，盛唐本身的富饒輝煌，以及它被賦予的歷史文化意義，值得一一品咂。

昆侖奴、胡旋舞都曾為流行文化符號

海納百川，是唐文化最迷人的特質(zhì)之一。劇中出現(xiàn)的儺舞、胡旋舞，美食如胡餅、水盆羊肉等，都是熱烈擁抱外來文化后沉淀在長安日常生活中的跨文化結(jié)晶，這樣廣開國門，顯示出極大的文化自信。

唐代是一個胡風盛行的時代，其間中亞文化一度十分流行。裴铏《傳奇》中《昆侖奴》，講述了一個黑人奴仆成人之美的俠義行為。昆侖奴磨勒在眾人圍捕中“持匕首飛出高垣，瞥若翅翎，疾同鷹隼，攢矢如雨，莫能中之。頃刻之間，不知所向”，頗具浪漫主義色彩。如今學(xué)界普遍認為，昆侖奴是從今天的東南亞或南亞，如斯里蘭卡（唐時稱獅子國）等國來到中原的，他們皮膚黝黑，在現(xiàn)今出土的唐人墓中也發(fā)現(xiàn)了黑人陶俑。

無獨有偶，《長安十二時辰》中也出現(xiàn)了一名昆侖奴——身份是長安地下城帶頭人的葛老。劇中的長安城內(nèi)，不僅有來自西域行商的粟特人、傾慕唐文化的東瀛遣唐使，還有來自東羅馬拜占庭的使節(jié)。當時，作為一個人口超過百萬的城市，長安被譽為“世界的中心”，有大量的外國人在此經(jīng)商、生活。

“胡商身亡后遺產(chǎn)怎么繼承、分配，都受大唐律法的專門保護?！标惿芯榻B說，唐朝的政治制度、典章律法、城市規(guī)劃、文化藝術(shù)等等都深受國際社會認可。

何為盛唐？史學(xué)上盛唐是指從唐高宗時代開始到唐憲宗時代結(jié)束的一段時期，大致相當于公元650年到820年。此時的中國物產(chǎn)豐盈，國泰民安，物華天寶，邊疆穩(wěn)固，民族關(guān)系融洽，對外交流頻繁順暢，一派盛世景象。當時的首都長安城作為全國政治、經(jīng)濟、文化中心，更是全世界矚目的繁華之都！盛唐時期的文化也是盛況空前：建筑、雕板印刷、天文、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、歷史、軍事均處于世界領(lǐng)先地位；道教佛教儒教三教興盛；文學(xué)藝木空前繁榮，尤其以李白為首的眾多詩人的詩篇光耀千古，在世界文明史上留下了不可磨滅的足跡。

電視劇《長安十二時辰》改編于作家馬伯庸的同名小說。描述的就是一個發(fā)生在盛唐期間的故事，講述了突厥狼衛(wèi)在一個夜晚潛入了繁華的長安城，最終主人公破解陰謀，成功拯救了長安城。情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，險象頻生，跌宕起伏，扣人心弦。這部電視劇是由曹盾執(zhí)導(dǎo)，以新生代青年演員為主創(chuàng)的古裝懸疑劇，以恢宏、壯觀的大手筆場景，再現(xiàn)了當時盛唐長安城的美麗與繁華。劇中的景物、著裝與語言等諸多細節(jié)，獨具匠心；鏡頭里的一街一巷、各色市井百態(tài)，都體現(xiàn)在致力還原當時的真實狀態(tài)，將長安塑造出一個生動、熱烈、煙火氣息濃厚的大都市風貌。全劇注重盛唐文化的多樣化展現(xiàn)，從唐人的衣食住行、文化品位、貴族與平民的生活場景，到熱烈奔放的儺舞與胡旋舞、漢服及少數(shù)民族的服飾等等的呈現(xiàn)，無不讓人賞心悅目，給觀眾留下了極其深刻的印象。

所以說，《長安十二時辰》不失為把握住了盛唐文化精髓的一部好??！

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育618的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育618的4點解答對大家有用。