五四運(yùn)動(dòng)幼兒教育繪本教案,五四運(yùn)動(dòng)幼兒教育繪本教案中班

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)幼兒教育繪本教案的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹五四運(yùn)動(dòng)幼兒教育繪本教案的解答，讓我們一起看看吧。

1. 望子成龍，盼女成鳳，你的兒女讀書(shū)了嗎？
2. 國(guó)學(xué)相關(guān)的書(shū)籍有什么推薦？
3. 為什么中國(guó)的童話文學(xué)成就不顯著？

望子成龍，盼女成鳳，你的兒女讀書(shū)了嗎？

謝謝邀請(qǐng)。我大兒子14歲了上初三了，明年中考（我們這里是五四制）。在兒子讀書(shū)方面我有很深刻的體會(huì)，現(xiàn)在我想好好說(shuō)說(shuō)，希望能給大家做個(gè)參考。在兒子兩三歲時(shí)，我就開(kāi)始教他認(rèn)字了，他很喜歡動(dòng)物，我就從關(guān)于動(dòng)物的字開(kāi)始教他，一天認(rèn)兩三個(gè)，也有時(shí)兩三天認(rèn)一個(gè)。總之，久而久之就認(rèn)得多了。因?yàn)檎J(rèn)字還鬧出過(guò)笑話。有一回，他爸帶他出去辦事，在路上有好多廣告牌，他能認(rèn)全的不多，走著走著他就開(kāi)始念‘太陽(yáng)雨太陽(yáng)熊…’’，他爸正納悶?zāi)?，司機(jī)卻哈哈大笑起來(lái)，原來(lái)他把‘’太陽(yáng)雨太陽(yáng)能‘’念成了‘’太陽(yáng)雨太陽(yáng)熊‘’了。總之在上小學(xué)一年級(jí)之前他就自己可以看很多書(shū)了，這樣的好處就是慢慢的養(yǎng)成了愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣。現(xiàn)在他有時(shí)也看電視劇看電影，但只要有原著的他就不愛(ài)看電視電影了，他覺(jué)得沒(méi)意思，不如原著好看。看書(shū)看的多了，他的語(yǔ)文一直不差，在小學(xué)時(shí)還看不太出來(lái)，現(xiàn)在已經(jīng)比較明顯了。（當(dāng)然還沒(méi)上高中，這么說(shuō)有點(diǎn)為時(shí)尚早）看書(shū)多了，歷史生物也都受益?，F(xiàn)在我不太管他了，他自己已經(jīng)有點(diǎn)自覺(jué)性了，學(xué)習(xí)呢還算可以，班級(jí)前十名吧，雖然不是很好，但這段時(shí)間成績(jī)一直是在上升階段的。我還比較滿意吧。望子成龍，望女成鳳我想是每個(gè)家長(zhǎng)都希望的吧，但我們也要做好我們家長(zhǎng)的責(zé)任，孩子才會(huì)做好他該做的。寫(xiě)了這么多，觀念也不一定很對(duì)，只是為了能和大家一起交流。

望子成龍，盼女成鳳。這是天下父母共同的欺盼。我做為一位母親，這種想法更加迫切，為什么呢，主要是我在上字的時(shí)候，因?yàn)榧依锏母鞣N原因，沒(méi)有念成書(shū)，這就成了我一生的遺憾。所以就把希望加在我兩孩子身上。所以在孩子念書(shū)這上面，我也費(fèi)了好多的經(jīng)歷，現(xiàn)在我兒子，閨女都以大學(xué)畢業(yè)，研究生畢業(yè)。到了現(xiàn)在想想當(dāng)初的費(fèi)勁和生氣也還是沒(méi)白負(fù)出。

謝邀答。望子成龍，盼女成鳳，你的兒女讀書(shū)了嗎？談起這個(gè)問(wèn)題，有些沉重。關(guān)于兒子讀書(shū)，很失望。從小到大，苦口婆心，千言萬(wàn)語(yǔ)，，千方百計(jì)，恩威并用，想教育他好好讀書(shū)，也用心讀書(shū)影響他，什么辦法都沒(méi)有使他把讀書(shū)重視起來(lái)，最終也沒(méi)有得到想要的結(jié)果。不論外因多么有熱度，內(nèi)因不發(fā)生作用，照樣是跟石子孵不出小雞一樣的結(jié)果。多年以來(lái)，仍用讀書(shū)影響他，直到上了今日頭條，他也是經(jīng)?？吹轿铱嗫嘧x書(shū)學(xué)習(xí)碼字，他看在眼里，但自己還是不讀書(shū)。跟他說(shuō)，有人說(shuō)：讀十年書(shū)，不如上一小時(shí)網(wǎng)，這種言行不對(duì)。他還是上網(wǎng)比讀書(shū)重要。我說(shuō)讀書(shū)可以提高人的素質(zhì)，改變做人做事的方式，他還是不重視。他只相信人只要善良，不害人就好。

可憐天下父母心，望子成龍不見(jiàn)龍。

首先感謝您的邀請(qǐng)，以下所說(shuō)僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，

望子成龍，望女成鳳。是每個(gè)父母對(duì)兒女的期望。都希望自己的兒女成龍成鳳。但是我在這里對(duì)大家抱歉的說(shuō)一下這是不可能的。決定兒女成龍成鳳的條件有很多。

1，背景，如果父母是當(dāng)官的或富豪。那這孩子必定成龍成鳳，為什么這么說(shuō)，因?yàn)樗聛?lái)就是官二代，富二代。這就是背景，我們奮斗多年不如他原地踏步。

2，關(guān)系，因?yàn)槲覀冎袊?guó)就是一個(gè)人情關(guān)系社會(huì)。沒(méi)有親關(guān)系也要有干關(guān)系，比如干爹，干姐，干妹，干哥。

3，所以說(shuō)種種客觀條件制約著，我們的兒女成龍成鳳。讀書(shū)多知識(shí)多，只是讓他們多一個(gè)成龍成鳳的客觀條件。同時(shí)我們的兒女要成龍成鳳必定要是天才，而并不是人才，因?yàn)楝F(xiàn)在人才太多了，都沒(méi)有打破這個(gè)魔咒。

4，現(xiàn)在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)非常殘酷，隨著時(shí)間的推移，我們對(duì)兒女的期望會(huì)越來(lái)越理性的。

5，同時(shí)希望大家注意觀察兩點(diǎn)，第一注意自家祖墳是否冒青煙。第二父母是否有良好的遺傳基因。

歡迎大家點(diǎn)贊，關(guān)注。 我是 緦念 感謝大家

國(guó)學(xué)相關(guān)的書(shū)籍有什么推薦？

國(guó)學(xué)相關(guān)的書(shū)籍有哪些？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，首先要明白什么是國(guó)學(xué)？國(guó)學(xué)是中國(guó)之學(xué)，是中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造出的文化。其次要知道國(guó)學(xué)包含哪些內(nèi)容？國(guó)學(xué)的范圍太廣了，有天文、地理、歷史、文化、文學(xué)、藝術(shù)、武術(shù)、音樂(lè)等內(nèi)容。

由于國(guó)學(xué)書(shū)籍太多，只推薦一些經(jīng)典國(guó)學(xué)書(shū)籍，書(shū)單如下：

1.經(jīng)部：《四書(shū)五經(jīng)》、《左傳》、《谷梁傳》、《公羊傳》、《周易》；

2.史部：《二十四史》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《資治通鑒》、《清史稿》；

3.子部：《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《孫子兵法》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》、《論衡》、《齊民要術(shù)》、《夢(mèng)溪筆談》；

4.集部：《唐詩(shī)三百首》、《宋詞三百首》、《元曲三百首》、《古文觀止》、《西廂記》、《人間詞話》；

5.說(shuō)部：《四大名著》、《三言二拍》、《聊齋志異》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《儒林外史》、《金瓶梅》；

6.蒙學(xué)：《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》、《增廣賢文》。

以上書(shū)籍我都有，并且絕大數(shù)已看完，我認(rèn)為每一本書(shū)籍都值得去認(rèn)真閱讀，還有一些書(shū)籍我并沒(méi)有列出來(lái)，比如：《列子》、《管子》、《三十六計(jì)》、《搜神記》、《茶經(jīng)》等，只是列出個(gè)人認(rèn)為經(jīng)典的書(shū)籍。上面的書(shū)單僅供參考，希望能幫到你。

我是白藍(lán)鴿，我來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題！

推薦國(guó)學(xué)的書(shū)籍？這可有點(diǎn)難度了！

首先，我們要了解什么是“國(guó)學(xué)”？

“國(guó)學(xué)”一說(shuō)產(chǎn)生于近代中國(guó)，是西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期產(chǎn)物，是相對(duì)“西學(xué)”而言的。關(guān)于“國(guó)學(xué)”的定義，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有統(tǒng)一明確的決界定。名家眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

“國(guó)學(xué)”按西方學(xué)科劃分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、檔案學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以中華傳統(tǒng)劃分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部。但以經(jīng)、子部為重。

國(guó)學(xué)就是以儒、釋、道為根本，衍生出很多脈系。

中國(guó)的國(guó)學(xué)書(shū)籍浩如煙海，給讀者推薦哪一本呢？是醫(yī)學(xué)、文學(xué)還是經(jīng)、史、子、集？所以問(wèn)題的提出者，應(yīng)該先搞清楚自己推薦的對(duì)象是什么樣的人？他需要哪一方面的書(shū)籍？才能根據(jù)他個(gè)人的需要，推薦出相應(yīng)的國(guó)學(xué)書(shū)籍！

如果是在校學(xué)生，可以讀《三字經(jīng)》、《千字文》、《笠翁對(duì)韻》、《弟子規(guī)》等等。

如果是個(gè)人修為，可以讀讀《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等等。

如果是研究學(xué)問(wèn)，可以讀一套《古代漢語(yǔ)》，這套教科書(shū)是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，也是最基礎(chǔ)的書(shū)籍。還可以考慮讀一讀《古文觀止》。古文觀止所選二百多篇文章，皆為千古名作，歷來(lái)為學(xué)人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和學(xué)習(xí)古文的經(jīng)典書(shū)籍，簡(jiǎn)單、通俗、朗朗上口，也是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)必讀書(shū)目之一。

看了一下其他的回復(fù)圈，有人給孩子推薦易經(jīng)，詩(shī)經(jīng)之類(lèi)的，不否認(rèn)這些書(shū)是好書(shū)，但并不適合于給孩子們讀，給孩子們讀這些書(shū)，還不是他們的啟蒙教育，孩子啟蒙教育最好的書(shū)，其實(shí)就是弟子規(guī)千字文，記住我這里并沒(méi)有說(shuō)三字經(jīng)，三字經(jīng)是給我們家長(zhǎng)們看的，其實(shí)您可以好好看一看三字經(jīng)所講的內(nèi)容，但是弟子規(guī)和千字文是給孩子們讀的啟蒙教材，也是給孩子們讀到最好的過(guò)去經(jīng)典，您只要堅(jiān)持給孩子把這兩樣讀懂，將會(huì)影響孩子一，等孩子大了之后，再給孩子讀易經(jīng)之類(lèi)的，我也喜歡國(guó)學(xué)，孩子幼兒階段只建議你給孩子讀弟子規(guī)千字文，其他的不要接觸既然您提出了這個(gè)問(wèn)題，建議您自己也先看一看弟子規(guī)千字文，您讀過(guò)之后，你就會(huì)相信我說(shuō)的話，這兩本國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們祖宗給我們留下的好的東西，我家孩子一直在堅(jiān)持，沒(méi)事的時(shí)候我們就給他放音頻，來(lái)回循環(huán)環(huán)的孩子，中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典太多了，比如說(shuō)道德經(jīng)菜根譚等等等等之類(lèi)的但這些書(shū)籍只等孩子大了之后，讓他去看以上建議供您參考，如果您也喜歡，記得關(guān)注喲，同時(shí)歡迎您來(lái)我的西門(mén)西瓜視頻看一看，謝謝

國(guó)學(xué)如果從基礎(chǔ)到高級(jí)的話，分成這幾個(gè)部分：蒙學(xué)、小學(xué)、大學(xué)、經(jīng)學(xué)。

蒙學(xué)就是啟蒙的教育：

小孩子從小要學(xué)的，包括“三百千千”，就是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》，除此還有《聲律啟蒙》等。

就是叫小孩子基本發(fā)音的，這個(gè)一般八歲之前學(xué)習(xí)的。

小學(xué)是文字學(xué)，包括識(shí)字、書(shū)法等：

古代的小學(xué)其實(shí)以《說(shuō)文解字》比較好，還有《爾雅》。同時(shí)，練習(xí)書(shū)法寫(xiě)字。

大學(xué)就是基本的明德修行之道，包括《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等。

經(jīng)學(xué)是經(jīng)世之學(xué)，是如何做人做事學(xué)問(wèn)，包括《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》。

這是儒家的學(xué)問(wèn)體系，除此之外，還有：

史部，就是古代二十四史之類(lèi)；

學(xué)國(guó)學(xué)我首推薦的書(shū)是《詩(shī)經(jīng)》，孔子曰：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！薄对?shī)》三百篇是春秋時(shí)代學(xué)習(xí)語(yǔ)言的課本，并且是學(xué)習(xí)“雅言”的課本。詩(shī)歌是精妙的語(yǔ)言，有節(jié)奏，有情趣，多比興、暗示、聯(lián)想的作用。后代無(wú)論哪一國(guó)的文學(xué)，以詩(shī)歌為最好的文學(xué)；學(xué)習(xí)哪一種語(yǔ)言，必須要學(xué)習(xí)用這一種語(yǔ)言所寫(xiě)成的詩(shī)歌，方始可以說(shuō)“到家”，方始可以說(shuō)能夠了解這種語(yǔ)言的美妙。

語(yǔ)言是人類(lèi)交通情意的工具，由于口腔唇舌的運(yùn)用，發(fā)出各種不同的聲音，來(lái)表達(dá)意念。語(yǔ)言本身就是“言志”的，說(shuō)出心中所要說(shuō)的話。人類(lèi)最初是有了痛苦、歡樂(lè)、驚奇、欲望，發(fā)出一些呼喊的聲音，指物的名詞，指動(dòng)作的動(dòng)詞，摹擬自然物、動(dòng)物的象聲詞，描摹物態(tài)的形容詞、狀詞。積言成句于是發(fā)展成說(shuō)話，發(fā)展成散文。但是積言成句的那種過(guò)程，靠了歌唱藝術(shù)的幫助是不少的。所以，原始人類(lèi)在說(shuō)話沒(méi)有連串的時(shí)候，已經(jīng)先有集體歌謠。

第二部推薦的是《楚辭》，楚人或者統(tǒng)稱(chēng)為辭，而漢人則或稱(chēng)為楚辭，或目之為賦。至南朝時(shí)又稱(chēng)之為騷。辭的范圍最廣，乃是語(yǔ)言文學(xué)的總稱(chēng)，不限于韻文。比詩(shī)歌的意義還要廣。楚辭中有問(wèn)答、陳辭、鋪敘，較之《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)，實(shí)已散文化了。《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)是反復(fù)回旋的，楚辭有些奔放直下的。

《詩(shī)經(jīng)》與楚辭的不同點(diǎn)：

（1）《詩(shī)經(jīng)》除二《南》外，皆是中原詩(shī)歌；楚辭是南方詩(shī)歌。

（2）《詩(shī)經(jīng)》以四言為體；楚辭音節(jié)曼衍。

（3）《詩(shī)經(jīng)》有美有刺；楚辭諷刺哀怨，偏激憤世。

（4）《詩(shī)經(jīng)》質(zhì)實(shí)，缺乏想象；楚辭想象豐富，并有神仙思想。《詩(shī)經(jīng)》是人世間的；楚辭不少超世間的成分。

（5）《詩(shī)經(jīng)》的《雅》《頌》贊美祖先功德、偉人功業(yè)；楚辭的《九歌》歌詠天地山川自然之神，并且擬人化。言人神之際，幾同希臘文學(xué)。

（6）《詩(shī)經(jīng)》用比、興語(yǔ)開(kāi)端；楚辭直陳開(kāi)端。

為什么中國(guó)的童話文學(xué)成就不顯著？

謝邀。對(duì)中國(guó)童話現(xiàn)狀并不了解，僅個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴。1、從文化心理看，中國(guó)人向來(lái)不喜歡童真、幼稚、好奇的東西，更喜歡兒童對(duì)成人的摹仿，不論在教育方面，還是文娛方面。小大人兒、偽大人兒倒是淘喜。2、從歷史上看，幾千年的文明史，幾乎沒(méi)留下什么兒童文學(xué)精品。3、即使新文學(xué)發(fā)軔以來(lái)，兒童文學(xué)創(chuàng)作并不發(fā)達(dá)，更產(chǎn)出大師。

謝邀。題主所描述的也不盡然，如曹文軒的童話不是今年也斬獲了安徒生童話國(guó)際大獎(jiǎng)的桂冠了嗎？可見(jiàn)我國(guó)童話創(chuàng)作的成績(jī)還是有目共睹的。當(dāng)然要想一夜之間集團(tuán)式創(chuàng)造輝煌也是不太現(xiàn)實(shí)的，就拿丹麥，德國(guó)等童話產(chǎn)出大國(guó)來(lái)說(shuō)，真正能譽(yù)滿世界的優(yōu)秀作品，也是為數(shù)不多，更別說(shuō)我國(guó)童話作品起步較晚的現(xiàn)實(shí)狀況了。憑心而論，曹文軒，鄭淵潔為代表的童話作家們專(zhuān)心致志幾十年不懈的努力創(chuàng)作，守住寂寞，幾乎把一生的時(shí)光都傾注到了兒童文學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)作，已經(jīng)讓我輩汗顏無(wú)以言說(shuō)了。當(dāng)然，我們的創(chuàng)作隊(duì)伍還形不成規(guī)，仍處于散兵游勇?tīng)睿矝](méi)有真正地被整亇社會(huì)所重視和投人過(guò)，缺少關(guān)注度，幾乎被主流創(chuàng)作隊(duì)伍所輕視。再者，創(chuàng)作者們是不是也應(yīng)該更新創(chuàng)作思維，從人的內(nèi)心意識(shí)方面向大自然和未來(lái)的精神層面上去開(kāi)掘發(fā)展一下，而不只是在紅塵中的觀念方面做自戀式的過(guò)多逗留，要有一些閃光的被讀者視為靈魂的東西在里西。再則，在語(yǔ)言方面也要多下功夫，讓優(yōu)美而雋永的語(yǔ)言，如春天的花朵開(kāi)滿之每一個(gè)兒童的天空，令人一生都不能忘記。兒童是一亇國(guó)家的未來(lái)，故人人應(yīng)重視而待之，說(shuō)一千道一萬(wàn)，還不如從自身做起，拿起筆來(lái)，加入到那值得追隨的隊(duì)伍中去吧。

這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為是中國(guó)歷來(lái)的教育造成的。從魯迅先生《從百草園到三味書(shū)屋》可以找出原因。前這篇文章前面寫(xiě)孩子的童心、童趣，多么美好啊！碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢數(shù)，紫紅的桑椹；鳴蟬、黃蜂、云雀，蟋蟀蜈蚣斑蝥。還有驚險(xiǎn)的美女蛇的故事 。雪地里捕鳥(niǎo)。再看這美好的童心是怎樣被扼殺的：不知從那里聽(tīng)來(lái)的，東方朔也很淵博，他認(rèn)識(shí)一種蟲(chóng)，名曰“怪哉”，是冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細(xì)知道這故事，但阿長(zhǎng)不知道，因?yàn)樗鼐共粶Y博。現(xiàn)在可以問(wèn)先生?！跋壬?古‘怪哉’這蟲(chóng)，是怎么一回事？……”我上完了生書(shū)，將要退下來(lái)時(shí)，趕忙問(wèn)。“不知道”他似乎很不高興 臉上還有怒色了。我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問(wèn)這些事的，只要讀書(shū)，因?yàn)樗菧Y博的宿儒，決不至于不知道，所謂的不知道者，乃是不愿意說(shuō)。年級(jí)比我大的人，往往如此，我遇見(jiàn)過(guò)好幾回了。

這幾乎是中國(guó)古代教育的縮影。以前教育以私塾為主。是“讀書(shū)百遍，其意自現(xiàn)”的式死記硬背式的教學(xué)方法。做為“本城中 極為方正，質(zhì)樸 博學(xué)的人”尚且如此。想其余的私塾也就可見(jiàn)一斑了。中國(guó)的教育歷來(lái)都是灌輸，而非開(kāi)發(fā)，正是這種教學(xué)方法禁固了孩子的思想，泯滅了了成人的童心。童心都沒(méi)有了，怎能寫(xiě)出好的童話。

我覺(jué)得中國(guó)的童話文學(xué)故事成就不顯著的原因是，它的情節(jié)比較簡(jiǎn)單明了，故事死板，當(dāng)然有我們比較記憶深刻的好多故事，但是和外國(guó)的童話故事相比，還是外國(guó)的情節(jié)更曲折，更富有幻想，能達(dá)到美的陶冶，情的升華，所以成就更加顯著！

文化差異造成的中國(guó)古代教育甚至到現(xiàn)代教育都不太注重文化教育這一塊，所以說(shuō)也就沒(méi)有了童話文學(xué)產(chǎn)生的土壤。

回憶我們自己所受的任何教育，我們都知道我們中國(guó)的教育是一種入世的積極思想。

因?yàn)槟贻p，我們接受的最早的就是三歲看老這樣的一種簡(jiǎn)單的哲學(xué)思想，或者說(shuō)教育思想。這種思想影響下的兒童教育，肯定不可能出現(xiàn)童話教育這么天真爛漫的事情。

所以說(shuō)我們緊接著就是七歲的駱賓王，寫(xiě)了一首詩(shī)，鵝鵝曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波，這樣子。

到了12歲的時(shí)候，我們就知道戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的甘羅已經(jīng)成為少年政治家，并且擔(dān)任了一個(gè)國(guó)家最重要的職務(wù)。成為中國(guó)歷史上最年輕的丞相。

向后的歲月，向后的年齡，在中國(guó)歷史上可以找出更多的典故，更多的名字。

這一系列的，說(shuō)明我們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化這一個(gè)區(qū)域中，基本上就缺乏了兒童文學(xué)，這種天真爛漫讓人生活無(wú)憂的文學(xué)。

所以說(shuō)兒童文學(xué)這一塊在中國(guó)傳統(tǒng)的文化教學(xué)中，充其量也就是三字經(jīng)，千字文，百家姓這一類(lèi)啟蒙的文學(xué)，但實(shí)際上還是賦予了孩子極大的社會(huì)責(zé)任感。

再來(lái)看一看西方的兒童文學(xué)，大多數(shù)是童話組成的。

但我們也有童話山海經(jīng)，不過(guò)一般人看不懂。

到此，以上就是小編對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)幼兒教育繪本教案的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)幼兒教育繪本教案的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。