懷寧藝術(shù)教育,懷寧藝術(shù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于懷寧藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹懷寧藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 安慶市懷寧藝術(shù)高中學(xué)費(fèi)多少？
2. 黃梅戲哪一年開始的？
3. 黃梅戲的未來發(fā)展怎樣？會成為世界的藝術(shù)之一嗎？

安慶市懷寧藝術(shù)高中學(xué)費(fèi)多少？

你們這里的擇校費(fèi)算便宜的，上海要好幾萬呢。

具體是這樣分的

普通高中每學(xué)期學(xué)費(fèi)

一般高中 900元

區(qū)、縣重點(diǎn)高中 1200元

市重點(diǎn)高中 1500元

高級寄宿制高中 2000元

公辦高中擇校費(fèi)

高級寄宿制高中 28000元

黃梅戲哪一年開始的？

約從清乾隆未期到辛亥革命前后為黃梅戲發(fā)展的早期。

黃梅戲原名“黃梅調(diào)”或“采茶戲”，是十八世紀(jì)后期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區(qū)形成的一種民間小戲。

其中一支逐漸東移到安徽省懷寧縣為中心的安慶地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)相結(jié)合，用當(dāng)?shù)卣Z言歌唱、說白，形成了自己的特點(diǎn)，被稱為“懷腔”或“懷調(diào)”。這就是今日黃梅戲的前身。

黃梅戲從起源到發(fā)展經(jīng)歷了獨(dú)角戲、三小戲、三打七唱、管弦樂伴奏4個(gè)歷史階段。

前3個(gè)階段均在湖北黃梅完成，為黃梅戲大劇種的最后形成提供了充分的先決條件。

從清康熙、乾隆到光緒年間，是“三打七唱”形成和發(fā)展的重要?dú)v史階段。

這個(gè)階段全面實(shí)踐了傳統(tǒng)劇目、唱腔、表演藝術(shù)積累和劇種的廣泛傳播，期間傳統(tǒng)劇目非常豐富，藝人能演出的本戲、小戲有200多本，俗稱“大本三十六、小曲七十二”。

其中，不少是取材于黃梅的真人真事，如《告經(jīng)承》《告壩費(fèi)》《大辭店》《過界嶺》等。 在劇目方面，號稱“大戲三十六本，小戲七十二折”。大戲主要表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)人民對階級壓迫、貧富懸殊的現(xiàn)實(shí)不滿和對自由美好生活的向往。如《蕎麥記》、《告糧官》、《天仙配》等。

小戲大都表現(xiàn)的是農(nóng)村勞動者的生活片段，如《點(diǎn)大麥》、《紡棉紗》、《賣斗籮》。 產(chǎn)生和流傳到皖、鄂、贛三省間的黃梅采茶調(diào)、江西調(diào)、桐城調(diào)、鳳陽歌，受當(dāng)?shù)貞蚯ㄇ嚓柷?、徽調(diào)）演出的影響，與蓮湘、高蹺、旱船等民間藝術(shù)形成結(jié)合，逐漸形成了一些小戲。

進(jìn)一步發(fā)展，又從一種叫“羅漢樁”的曲藝形式和青陽腔與徽調(diào)吸收了演出內(nèi)容與表現(xiàn)形式，于是產(chǎn)生了故事完整的本戲。從小戲到本戲還有一種過渡形式，老藝人稱之為“串戲”。

黃梅戲的未來發(fā)展怎樣？會成為世界的藝術(shù)之一嗎？

黃梅戲本身就是世界藝術(shù)之一，因?yàn)辄S梅戲也同屬東方戲曲。

發(fā)展前景受制于市場和人們的欣賞取向。所以還無法預(yù)測未來，但我個(gè)人比較樂觀。

只要人們的文化（不是簡單的學(xué)歷）背景加深后，和消費(fèi)觀念多樣化后，戲曲可能會有自己的發(fā)展空間。

但目前不行，現(xiàn)在很多人還在找各類借口為自己的文化貧乏作理論依據(jù)！

順便說明，現(xiàn)在一些戲曲愛好者，總是拔高自己喜歡的和貶損自己不懂的藝術(shù)門類。遇上這類人，只有不理為高！

作為地方戲種的黃梅戲，在文化娛樂匱乏的年代，因一部“劉三姐”熱遍全國。然而，在網(wǎng)絡(luò)文化和現(xiàn)代生活需求沖擊下，上至國粹京劇，下到各地方戲，都舉步維艱。黃梅戲必須在保留傳統(tǒng)的同時(shí)，面向社會需求進(jìn)行改革創(chuàng)新，才會有更好的發(fā)展。作為一種藝術(shù)形式，無論當(dāng)前如何困難，仍然是中國，乃至世界的文化藝術(shù)之一！

一種藝術(shù)是否具有生命力取決于受眾基礎(chǔ)、表現(xiàn)力和代表人物。

黃梅戲作為湖北黃梅發(fā)源的地方戲曲，興于安徽的安慶。說明其有一定的生命力。它的受眾基礎(chǔ)源于以下幾個(gè)方面：

一.內(nèi)容來自民間，故事情節(jié)熟悉，代入感比較強(qiáng)；

二.節(jié)奏輕快，唱腔明朗，容易朗朗上口，便于傳播；

三.語言質(zhì)樸，貼近生活，加工痕跡較少，天生具有較強(qiáng)的親和力。

所以它原本的群眾基礎(chǔ)不錯(cuò)。存在的問題在于：

1.隨著城市化的深入，人口流動較快，文化勢必交融加快，具明顯地方特色的人文將不可避免地受到?jīng)_擊和稀釋。

2.快節(jié)奏的生活方式，對一段戲曲的成型時(shí)間要求縮短，難以有精品的出現(xiàn)，壓縮了戲曲的生存空間。

3.地方戲曲根植民間，隨著民眾生活水平提高的愿望增強(qiáng)，互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)到來，城鄉(xiāng)精神娛樂的同質(zhì)化，對地方戲曲的種類發(fā)展，造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害。

在表現(xiàn)力方面，黃梅戲唱腔不算復(fù)雜，演出陣容不大。沒有強(qiáng)大的震撼力。但它走的是小清新的路線，容易形成共情效果。這方面屬于這個(gè)劇種優(yōu)勢。

代表人物有如嚴(yán)鳳英、王少舫、韓再芬、吳瓊和馬蘭等名角。都擁有自己不少的忠實(shí)粉絲，為黃梅戲的發(fā)展起到一定的示范作用。

作為我國五大劇種之一，黃梅戲要登上世界藝術(shù)殿堂，尚需很長的路要走，也需要很長的時(shí)間打磨。問題在于它是否還能有哪個(gè)心氣。

到此，以上就是小編對于懷寧藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于懷寧藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對大家有用。