學(xué)子藝術(shù)教育,學(xué)子藝術(shù)教育心得體會

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于學(xué)子藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹學(xué)子藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 怎樣培養(yǎng)中學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)？
2. 中小學(xué)生如何發(fā)揚藝術(shù)？
3. 面對當(dāng)代藝術(shù)，青年學(xué)生應(yīng)該怎么做？

怎樣培養(yǎng)中學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)？

美術(shù)教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的認(rèn)識和繪畫能力,引導(dǎo)其發(fā)揮個性思維去感受藝術(shù)之美,獲得一定的藝術(shù)欣賞、審美能力和表現(xiàn)能力。審美能力的培養(yǎng)和提高,是學(xué)生藝術(shù)品味與藝術(shù)素養(yǎng)得以發(fā)展的前提。就中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中學(xué)生的審美能力培養(yǎng)的問題進行探討。

中小學(xué)生如何發(fā)揚藝術(shù)？

一是建議加強校外藝術(shù)培訓(xùn)和學(xué)校藝術(shù)教育的聯(lián)動，保障學(xué)生接受藝術(shù)教育的積極性。隨著我區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展，青少年接受校外藝術(shù)教育的積極性不斷提高。但由于校外藝術(shù)培訓(xùn)和學(xué)校藝術(shù)教育聯(lián)動性不強，導(dǎo)致學(xué)生接受藝術(shù)教育的積極性往往隨著年齡增長，學(xué)業(yè)壓力增大而逐漸降低。建議加強校外藝術(shù)培訓(xùn)和學(xué)校藝術(shù)教育的聯(lián)動，在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等方面逐步實現(xiàn)互認(rèn)互通，使學(xué)生校內(nèi)外藝術(shù)教育相互配合，相互促進。

二是建議逐步試點，充分發(fā)揮義務(wù)段優(yōu)秀公立學(xué)校的帶頭示范作用。近年來，鎮(zhèn)海中學(xué)、蛟川書院等學(xué)校在各級各類綜合性比賽中屢獲大獎，大大扭轉(zhuǎn)了外界對我區(qū)教育的刻板映象。我區(qū)部分義務(wù)段公立學(xué)校學(xué)生藝術(shù)教育基礎(chǔ)好，教師師資力量強，更對我區(qū)義務(wù)教育具有風(fēng)向標(biāo)作用，應(yīng)從這些學(xué)校入手，逐步加強藝術(shù)教育對基礎(chǔ)教育的滲透。同時，逐步擴大試點覆蓋面，實現(xiàn)藝術(shù)教育在義務(wù)教育中的普及。

三是加大藝術(shù)相關(guān)賽事的承辦力度，以賽事促普及。在這方面，體育教育已走在前列，如近年來足球特色學(xué)校的創(chuàng)辦和中小學(xué)足球聯(lián)賽的舉辦，對普及足球運動發(fā)揮了重要作用。

面對當(dāng)代藝術(shù)，青年學(xué)生應(yīng)該怎么做？

青年需要深造、發(fā)掘，最主要的是要靜下心來，不為社會浮躁而浮躁，如能潛心修煉一門藝術(shù)，為之奮斗、發(fā)揚、傳承、提升…當(dāng)然，家人、社會、單位要為之贊同、解憂排難，那就是藝術(shù)之幸也！

面對當(dāng)代藝術(shù)，青年學(xué)生要做的是，沉下心來，了解掌握更多的傳統(tǒng)藝術(shù)。拜讀，領(lǐng)悟名家的藝術(shù)品，了解各類藝術(shù)史。

深入解讀當(dāng)代藝術(shù)，去其糟粕，取其精華，不要被某些藝術(shù)變異的劣作所迷惑，保持冷靜清醒的頭腦，提升自己的精神境界，

藝術(shù)已經(jīng)從高雅的殿堂，走向了普世大眾的方方面面，青年一代處在這信息時代，各種現(xiàn)代藝術(shù)存在于我們的生活中，青年人更應(yīng)該，利用這優(yōu)勢的資源，去學(xué)習(xí)，去參與，讓自己生活學(xué)習(xí)的空間，更加美好。

青年學(xué)生朝氣蓬勃，更應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)，有作為，創(chuàng)立更加藝術(shù)的美好的領(lǐng)域。當(dāng)今時代是屬于年輕人的，在這個網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，信息共享的年代，提升自己的審美，將藝術(shù)美充斥在自己的學(xué)習(xí)和生活中。

藝術(shù)發(fā)展史漫長而精彩，至今日之當(dāng)代藝術(shù)，似紛繁卻又繚亂，面對此情景，初踏藝術(shù)之門的青年朋友難免有困惑和茫然而無可應(yīng)對之感。

如題所問，如何定義當(dāng)代藝術(shù)？按照二十世紀(jì)英國哲學(xué)家維特根斯坦的理論藝術(shù)是不可被定義的，因為藝術(shù)是個體生發(fā)在實踐中的，并非由定義產(chǎn)生，縱觀藝術(shù)史，總是先有藝術(shù)家，然后被后人劃分流派。既如此，藝術(shù)家何必關(guān)注什么“當(dāng)代藝術(shù)”為何物呢？

我們知道的許許多多流派和各種藝術(shù)主張其實都是藝術(shù)理論家概括出來的，這樣做是為了研究方便，歸類，條理清晰，發(fā)展脈絡(luò)分明，再把時代性與思想性結(jié)合就誕生了理論上的各種”主義“。那么，理論家是怎么歸類“當(dāng)代藝術(shù)”的呢？青年學(xué)生了解一下也是有必要的。

當(dāng)代藝術(shù)三大特征：一，觀念，當(dāng)代藝術(shù)以表達觀念而不是表達思想情感為目的，以此區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)。二，形式，當(dāng)代藝術(shù)突破架上繪畫，而是在一個特定空間中立體展示。三，材料，當(dāng)代藝術(shù)運用任何可以使用的材料來表達觀念。當(dāng)代藝術(shù)的最大特征是表達“觀念”，觀念藝術(shù)起源于杜尚的作品“噴泉”，使用一件現(xiàn)成品來讓觀眾體驗作者的思想導(dǎo)向并由觀眾參與其中做出各自不同的理解。杜尚的“噴泉”作品實體相當(dāng)不雅，卻放置在藝術(shù)殿堂，徹底顛覆了人們的常識觀念，讓觀眾感受到強烈刺激。當(dāng)代藝術(shù)在欣賞時把握兩個過程，一個是理解作者的立意思想及轉(zhuǎn)換過程，另一個是參與作者的設(shè)定導(dǎo)向得出自己的結(jié)論。比如，一件作品是一排音箱，喇叭紙盆在劇烈跳動，但是現(xiàn)場沒有一點聲音，觀眾可以自己理解其中的內(nèi)涵是什么。筆者認(rèn)為觀念藝術(shù)可以理解為把哲學(xué)思想轉(zhuǎn)換為實體圖形創(chuàng)意表達的藝術(shù)。

當(dāng)代藝術(shù)來源于西方，在中國還沒有形成大的氣候。似乎在短時間內(nèi)難以發(fā)展，公眾獨立思考的個性普遍缺位，因而也不具備審美階層這個基礎(chǔ)條件。實際上當(dāng)代中國的“當(dāng)代藝術(shù)”是被邊緣化了的，也許將來會成為主流藝術(shù)。

前面提到藝術(shù)不可被定義，青年學(xué)生也不必為當(dāng)代藝術(shù)所困擾，在了解了各種藝術(shù)表達方式后，可以做各種嘗試，找到適合自己的個性的某種“主意”，別管什么“主義”或什么“代”，真正的藝術(shù)家從來不在乎自己是什么流派，表達自我，獨創(chuàng)一派，就是好“主意”。打基礎(chǔ)宜廣闊，成就藝術(shù)宜獨特，這是一個漫長的過程，至成熟期，讓思想性，獨特性，堅定性，成為你創(chuàng)作作品的三個強大支撐點。

到此，以上就是小編對于學(xué)子藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于學(xué)子藝術(shù)教育的3點解答對大家有用。