盧梭的教育思想個(gè)人本位論,論盧梭的教育學(xué)思想

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于盧梭的教育思想個(gè)人本位論的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹盧梭的教育思想個(gè)人本位論的解答，讓我們一起看看吧。

1. 個(gè)人本位論和社會(huì)本位論口訣？
2. 人體本位論的觀點(diǎn)代表人物10個(gè)？
3. 個(gè)人本位論和社會(huì)本位論的辯證？
4. 盧梭與杜威的教育目的？
5. 兒童為本是誰提出來的？

個(gè)人本位論和社會(huì)本位論口訣？

1.口訣：

①個(gè)人本位論：盧福帕愛三斯

②社會(huì)本位論：撕圖圖的耳朵

2.具體知識(shí)點(diǎn)：

①個(gè)人本位論認(rèn)為教育的目的是為了自身的發(fā)展和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)自然人，其代表人物有盧梭、福祿貝爾、帕克、愛倫凱、羅杰斯、馬斯洛、裴斯泰洛奇

人體本位論的觀點(diǎn)代表人物10個(gè)？

個(gè)人本位論的價(jià)值取向主要反映在自然主義和人文主義的教育思想中，其主要的代表人物是法國思想家盧梭、英國的洛克、美國的羅杰斯、德國的福祿貝爾、捷克的夸美紐斯、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、美國的馬斯洛和法國的薩特等 。

個(gè)人本位論和社會(huì)本位論的辯證？

對(duì)教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論在教育的發(fā)展史中任何一方從未因?yàn)橐环降氖⑿卸В皇窃谝欢ǖ臍v史階段一方從屬于另一方而存在。二者的關(guān)系一直是對(duì)立統(tǒng)一相輔相成不可分割的。在此消彼長(zhǎng)的狀態(tài)下二者一直保持著平衡。但對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)，應(yīng)在個(gè)人本位論與社會(huì)本位論的杠桿中找到合理的支點(diǎn)，致使二者合理并容達(dá)到和諧統(tǒng)一，這樣對(duì)教育的發(fā)展具有重要意義。

個(gè)人本位論認(rèn)為，教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，應(yīng)該主要根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)。其代表人物有洛克、孟子、盧梭、帕克、愛倫?凱、馬斯洛、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛奇等。

社會(huì)本位論認(rèn)為，教育目的由社會(huì)的需要決定，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人就是教育所要追求的根本目的。其代表人物有孔德、那篤爾普、柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫爾巴特、斯賓塞等。

盧梭與杜威的教育目的？

盧梭：個(gè)人本位論。主張自然主義，教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。

杜威：教育無目的論。杜威否定教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動(dòng)的具體目的，并非主張教育完全無目的。認(rèn)為教育不應(yīng)該是一般的，應(yīng)該是具體的，針對(duì)性的。應(yīng)該從教育的自身規(guī)律出發(fā)----是一種微觀性的教育規(guī)律。

兒童為本是誰提出來的？

兒童本位論（ theory of children as standarh for education），與“社會(huì)本位論”相對(duì)。主張教育目的應(yīng)根據(jù)兒童的本性需要來確定。源于古希臘智者派所提倡的“個(gè)人本位論”。

盛行于 18 世紀(jì)和 19 世紀(jì)上半葉，法國哲學(xué)家盧梭、瑞士教育家裴斯泰洛齊和德國教育家福祿培爾為主要代表。

其主要觀點(diǎn)是：（1）對(duì)兒童進(jìn)行教育必須遵循自然原則。要順應(yīng)兒童的天性，按照兒童自然發(fā)展的要求和順序進(jìn)行教育，以激發(fā)兒童的天賦能力，使人的本性得到最完善的發(fā)展。反對(duì)不顧兒童特點(diǎn)，強(qiáng)制兒童接受違反自然的教

到此，以上就是小編對(duì)于盧梭的教育思想個(gè)人本位論的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于盧梭的教育思想個(gè)人本位論的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。