藝術(shù)教育主張,藝術(shù)教育的

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育主張的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育主張的解答，讓我們一起看看吧。

1. 藝術(shù)主張是什么意思？
2. 豐子愷的美術(shù)教育理論的觀點(diǎn)提出了教育主張？
3. 中國近代重要的美術(shù)教育思想？
4. 兩宋文人畫藝術(shù)主張？
5. ＃徐渭的藝術(shù)主張？

藝術(shù)主張是什么意思？

意思是一個(gè)人做一件事情的想法，我們?cè)谶@個(gè)世界之中，只有每個(gè)人擁有自己的獨(dú)特的想法之后，才能夠?qū)⒁患虑樽龅酶?，咱能夠體現(xiàn)出自己的個(gè)人魅力，所以說好好的去學(xué)習(xí)讓自己能夠變得更優(yōu)秀，對(duì)待所有的事物的時(shí)候，才能夠變得更堅(jiān)強(qiáng)。

波德萊爾的藝術(shù)主張可謂是前無古人后無來者的。

他的藝術(shù)主張就是：為藝術(shù)而藝術(shù)。但是波德萊爾的藝術(shù)主張不僅僅是表面上那么簡單。人們可以從他的作品內(nèi)容來看，波德萊爾專門以人類的陰暗面為主題，從而運(yùn)用那些在城市中生活的人群所發(fā)生的故事為題材，來書寫一首首詩，他通過大量的尋找題材，和努力的書寫，終于發(fā)表了自己的第一部作品

豐子愷的美術(shù)教育理論的觀點(diǎn)提出了教育主張？

答：豐子愷的美術(shù)教育理論提出的教育主張：他反對(duì)兒童美術(shù)教育成人化和過度社會(huì)化。他認(rèn)為兒童美術(shù)教育應(yīng)重興味而輕理法，以培養(yǎng)兒童的品格和德性為目的，立足于兒童的個(gè)體和本性，因勢利導(dǎo)設(shè)計(jì)孩子學(xué)習(xí)。

豐子愷我國現(xiàn)代畫家，散文家，美術(shù)教育家和音樂教育家、翻譯家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。解放后曾任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、美協(xié)上海分會(huì)主席、上海中國畫院院長、上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長等職。被國際友人譽(yù)為“現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”。

豐子愷風(fēng)格獨(dú)特的漫畫作品影響很大，深受人們的喜愛。他的作品內(nèi)涵深刻，耐人尋味。他去世已多年，遺留給后人以豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)。豐子愷的漫畫可謂別具風(fēng)格，他有著國畫的深厚根基，寥寥幾筆，就勾勒出生動(dòng)的圖像。特別是他取材多是人世間的辛酸事，為勞苦大家抱不平，因而他的漫畫深受人們所喜愛。

中國近代重要的美術(shù)教育思想？

以蔡元培為代表的中國近代美術(shù)教育思想，是近代西方美術(shù)教育思想，與中國傳統(tǒng)美術(shù)教育思想相結(jié)合的產(chǎn)物。

蔡元培懷著教育救國的理想，立足中國的現(xiàn)實(shí)，推行新興美術(shù)教育，提出科學(xué)美術(shù)的思想，主張科學(xué)、民主，反對(duì)保守的、陳腐的封建教育；

提出“以美育代宗教”的思想，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性；提出“兼容并包”“學(xué)術(shù)自由”的教育思想，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，繁榮學(xué)術(shù)研究，反對(duì)學(xué)術(shù)專制；提出“提倡藝術(shù)興趣”的“美育”思想，培養(yǎng)公民完美人格，以實(shí)現(xiàn)“中國的文藝中興”。

他致力于推廣普及他的美術(shù)教育思想體系，積極實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)，提攜和獎(jiǎng)掖人才，建立扶植國立高等美術(shù)院校并創(chuàng)辦國家美展。蔡元培美術(shù)教育思想中那以“我”為主，融合中西的思想；“五育”并舉，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育的原則和方法，對(duì)今天的美術(shù)教育仍具有指導(dǎo)和借鑒意義。

兩宋文人畫藝術(shù)主張？

宋代和元代為文人畫的黃金時(shí)代，尤其是以元四家為典型的代表。文人畫作為正式的概念名稱，是由元代畫家趙孟頫提出的，前一段時(shí)間故宮博物院的趙孟頫特展也有相關(guān)論述。

元四家的繪畫風(fēng)格也與趙孟頫一脈相承，其中黃公望更是趙孟頫的得意門生。相對(duì)來講董其昌是對(duì)理論方面做了更加系統(tǒng)性的闡述。

＃徐渭的藝術(shù)主張？

積極表現(xiàn)自我情緒。

這開啟了后世表現(xiàn)主義的先河，影響深遠(yuǎn)。就近代畫壇所景仰的大畫家八大山人、石濤、“揚(yáng)州八怪”而論，都是從此畫法脫胎而出。

鄭板橋?qū)π煳寂宸梦弩w投地，曾刻了一枚“青藤門下走狗”的印章，用來鈐于畫上。并說：“鄭所南、陳古白兩先生善畫蘭竹，燮未嘗學(xué)之；徐文長、高且園(鳳翰)兩先生不甚畫蘭竹，而燮時(shí)時(shí)學(xué)之弗輟，蓋師其意不在跡象間也。文長、且園才橫而筆豪，而燮亦有倔強(qiáng)不馴之氣，所以不謀而合。彼陳、鄭二公，仙肌仙骨，藐姑冰雪，燮何足以學(xué)之哉!”

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)教育主張的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育主張的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。