思想品德教育的意義是哪些,思想品德教育的意義是哪些方面

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想品德教育的意義是哪些的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹思想品德教育的意義是哪些的解答，讓我們一起看看吧。

1. 勞動(dòng)教育的意義有哪些？
2. 老子的思想對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、人生有什么積極意義？

勞動(dòng)教育的意義有哪些？

勞動(dòng)是人們生存的基本要求，熱愛勞動(dòng)是一種高尚的思想品德。通過(guò)勞動(dòng)技術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生以下能力：一、通過(guò)自我服務(wù)勞動(dòng)，提高生活自理能力。二、通過(guò)集體互助勞動(dòng)，增加集體觀念和互助意識(shí)。三、通過(guò)參與社會(huì)公益勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會(huì)，遵守社會(huì)公德。四、通過(guò)參加生產(chǎn)實(shí)踐勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)，遵守職業(yè)道德。 人類在征服自然的過(guò)程中，從原始人群的“刀耕火種”到今天的“電腦自動(dòng)化辦公”，勞動(dòng)起了決定性作用。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了社會(huì)，也創(chuàng)造了人類本身。熱愛勞動(dòng)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們的祖先靠自己勤勞的雙手，創(chuàng)造了燦爛奪目的華夏文明。今天我們面對(duì)的學(xué)生，明天他們就是社會(huì)的勞動(dòng)者，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人。培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)，勤勞勇敢的優(yōu)良品德不僅是學(xué)校德育工作首要任務(wù)，也是關(guān)心到我們國(guó)家富強(qiáng)，民族興旺的大事。

老子的思想對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、人生有什么積極意義？

老子學(xué)說(shuō)以天，地，人，道法自然，講究上德，上為，上義，有為而不為，無(wú)為而為之的兩極格局辯證，從古至今在統(tǒng)一人思想品德，教育指導(dǎo)，思維方式，辨別是非，社會(huì)實(shí)踐發(fā)展為而不為的指引下，有著卓越的貢獻(xiàn)

老子思想的精髓就是無(wú)為而治，順其自然。

老子認(rèn)為，世間一切事物，都有其發(fā)生，發(fā)展的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律不能人為地干擾，打破。如果人為地干擾破壞它的自然成長(zhǎng)規(guī)律，不但不能得到預(yù)想的結(jié)果，還有可能適得其反，弄出壞的結(jié)果來(lái)。如果這樣的話，倒不如不加干涉，順其自然好了。

在社會(huì)治理上，人們?yōu)榱松?，自然地要進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，以獲取生存所需要的物資資料。在獲取生活用品過(guò)程中，人與人之間自然要進(jìn)行交換，溝通，自然地形成了和諧的人際關(guān)系，這種和諧的人際關(guān)系自然地形成社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，所以施政者不必頻繁地發(fā)號(hào)施令，這就是無(wú)為而治。

這種無(wú)為而治，在漢代初期，因?yàn)殚L(zhǎng)期的分割和戰(zhàn)亂，國(guó)家統(tǒng)一后有了一個(gè)相對(duì)和平時(shí)期，老百姓需要休養(yǎng)生息。這樣的社會(huì)條件加上施政者無(wú)為而治的政策，收到了很好的效果。文景之治到來(lái)了。

同樣，唐朝的貞觀之治，其社會(huì)條件和百姓愿望，和漢初一樣，都是在平息戰(zhàn)亂，人民需要休養(yǎng)生息的情況下出現(xiàn)的。在這種情況下，老子的思想是有作用的。

老子的思想是哲學(xué)觀之大成，道德經(jīng)是全球銷量第二的讀物，可見其影響力。老子說(shuō)道生萬(wàn)物，認(rèn)為道是自然，是客觀規(guī)律，一陰一陽(yáng)是為道，他提出辯證的看世界，凡事都是對(duì)立的，就像黑夜白天，此消彼長(zhǎng)往復(fù)循環(huán)，所有的事情從道開始又結(jié)束于道。

老子尚水，提出上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。水滋養(yǎng)萬(wàn)物生長(zhǎng)而不居功，又能夠洗滌群穢，涵容萬(wàn)物，體現(xiàn)出最大的包容性。水該流則流，當(dāng)止則止，因物賦形，隨時(shí)變化，具有極大的靈活性。因此，面對(duì)人生的各種選擇，應(yīng)該靈活而不失原則，有為而順其自然。

老子教會(huì)人們正確對(duì)待生活。生活無(wú)非就是成敗得失，悲歡離合。在老子看來(lái)，一切都是道之所然。我既得道，心也自然，所謂成敗，所謂悲歡，皆隨他去，我自然，斷不會(huì)有瘋癲、輕生等過(guò)激之舉。

政治上老子說(shuō)無(wú)為而治，不是不作為，而是順勢(shì)而為，遵照規(guī)律而為，說(shuō)統(tǒng)治者應(yīng)該清凈無(wú)為，意為不要有太多個(gè)人欲念，司馬遷說(shuō)李耳無(wú)為自化，清凈自正，沒(méi)有了欲念，人就回到了本來(lái)的樣子。就不會(huì)有過(guò)激之舉。

總之就是老子的哲學(xué)理論一直影響著我們，黑格爾都十分崇拜，并深受影響。比西方的辯證法早了幾百年。

到此，以上就是小編對(duì)于思想品德教育的意義是哪些的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想品德教育的意義是哪些的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。