興仁國(guó)防教育,興仁國(guó)防教育基地在哪

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于興仁國(guó)防教育的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹興仁國(guó)防教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 國(guó)學(xué)的精髓是什么？近代史上有哪些著名的國(guó)學(xué)大家？

國(guó)學(xué)的精髓是什么？近代史上有哪些著名的國(guó)學(xué)大家？

上古道文化體系。包括太極圖，漢字哲學(xué)體系，易經(jīng)，黃帝內(nèi)經(jīng)，黃帝書(shū)，黃帝陰符經(jīng)。尤其是老子，關(guān)尹子這兩本闡述社會(huì)歷史與人心善惡和自然關(guān)系(陰陽(yáng)五行)的認(rèn)識(shí)論等根本理論。

近代除了魯迅知道中國(guó)文化的根底全在道教以外，真懂國(guó)學(xué)精髓者可以說(shuō)乏善其陳吧！

國(guó)學(xué)是個(gè)偽命題。所謂的國(guó)學(xué)是相對(duì)于外國(guó)學(xué)說(shuō)而言的。在學(xué)界，一般稱(chēng)謂是中國(guó)文化，而非國(guó)學(xué)。中國(guó)文化的精髓，樓宇烈先生有專(zhuān)著論述，他以為，中國(guó)文化的精髓就是以人為本。這一提法，可以追述到孔子時(shí)代。不管是禮與樂(lè)，皆是教化育人的。

中國(guó)近現(xiàn)代史上的國(guó)學(xué)大師有王國(guó)維、陳寅恪、梁?jiǎn)⒊?、章太炎、錢(qián)穆等。

為了民族的復(fù)興和國(guó)家的強(qiáng)盛，基于文化的自覺(jué)和文化的自信，果雪兒提出了新時(shí)代的“國(guó)學(xué)”觀。

“一陰一陽(yáng)謂之道”，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”?；貧w到最初、最基礎(chǔ)的面貌去認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，有著更加清醒而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。油鹽醬醋茶，吃喝拉撒睡，生老病死故，衣食住行修。國(guó)學(xué)，可以讓我們的生命更加真實(shí)而幸福。

“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓”，“家和萬(wàn)事興”?！爱?dāng)前中國(guó)處于近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局?！蔽覀冇绕湫枰獜?qiáng)調(diào)家庭、家族、國(guó)家、人類(lèi)一家、地球宇宙一家的家國(guó)之學(xué)觀念。

“周乎萬(wàn)物，道濟(jì)天下”，“以其不自生，故能長(zhǎng)生”，“獨(dú)樂(lè)yuè樂(lè)lè，不如眾樂(lè)樂(lè)”，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨人將此歸納為“全心全意為人民服務(wù)”。國(guó)學(xué)，就是最大化的利益國(guó)家、利益民族、利益全人類(lèi)。

國(guó)學(xué)，取其精華，去其糟粕，不要搞什么國(guó)學(xué)熱，叫中小學(xué)幼兒園天天去背易經(jīng)論語(yǔ)，完全是扯蛋！學(xué)好數(shù)理化外等科學(xué)知識(shí)，才能成為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)的科技人才！才能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍夢(mèng)！

把“國(guó)學(xué)”冠給一個(gè)人，這個(gè)提法是錯(cuò)誤的。(除非這樣的人把國(guó)學(xué)所包含的所有文化學(xué)術(shù)全部精通)

可以把一個(gè)人稱(chēng)作某方面知識(shí)學(xué)術(shù)的大師，而不能把“國(guó)學(xué)”一詞籠統(tǒng)地冠稱(chēng)。

到此，以上就是小編對(duì)于興仁國(guó)防教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于興仁國(guó)防教育的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。