思想政治教育決策的誤區(qū),思想政治教育決策的誤區(qū)有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于思想政治教育決策的誤區(qū)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹思想政治教育決策的誤區(qū)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 請(qǐng)問(wèn)各位學(xué)霸，如何學(xué)好初中政治？
2. 請(qǐng)問(wèn)什么叫教書(shū)育人？為什么要教書(shū)育人，教育的最終目的又是什么？

請(qǐng)問(wèn)各位學(xué)霸，如何學(xué)好初中政治？

謝謝邀請(qǐng)！

很榮幸能回答您的問(wèn)題，希望我的回答對(duì)您有幫助，如果哪里說(shuō)的不好的地方請(qǐng)大家多多指教，謝謝！

初中政治的學(xué)習(xí)技巧

　　1.態(tài)度是根本。

　　俗話(huà)說(shuō)，態(tài)度決定高度。這話(huà)一點(diǎn)不假。多年來(lái)，每每出現(xiàn)這樣的情形，個(gè)別成績(jī)較好的同學(xué)，中考政治不及格，相反有的學(xué)習(xí)能力一般，中考成績(jī)卻能達(dá)到90分以上。這不能歸因于心理素質(zhì)和臨場(chǎng)發(fā)揮，而是種瓜得瓜種豆得豆的必然結(jié)果。

2. 制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。

　　計(jì)劃也就是目標(biāo)，計(jì)劃主要是為了提高學(xué)習(xí)的有效性，同時(shí)也有利于要成一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3.　樹(shù)立學(xué)好思想政治課的信

　　信心是獲得成功的第一步。要學(xué)好思想政治課，首先必須樹(shù)立一定能夠?qū)W好的信心。學(xué)生平時(shí)可以多了解一些“補(bǔ)弱”成功的例子，用榜樣的力量激勵(lì)自己。

4.學(xué)會(huì)歸納總結(jié)。

請(qǐng)問(wèn)什么叫教書(shū)育人？為什么要教書(shū)育人，教育的最終目的又是什么？

“教書(shū)育人”是指教師關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求，塑造自身完美的人格。

所謂教書(shū)育人,既不是教書(shū)加育人,也不是教書(shū)兼育人,而是教書(shū)中必然包含著育人,教書(shū)的人就是育人的人。教書(shū)育人是一個(gè)完整、統(tǒng)一的職業(yè)性社會(huì)活動(dòng)過(guò)程。教書(shū)以一育人為目的,不育人則無(wú)頂教書(shū);育人以教書(shū)為手段,不救書(shū)則難以育人。教舊之“矢”與育人之“的”是天然地聯(lián)系在一起的,脫離育人談教書(shū)和避開(kāi)教書(shū)談?dòng)硕际遣恢锌虾褪еH的。 教師是人類(lèi)靈魂的工程師,是教書(shū)育人活動(dòng)灼主要承擔(dān)和實(shí)踐者。只有在教書(shū)育人過(guò)程中,教師才能較好地履行自己的職責(zé),追求自己的理想,施展自己的才華,實(shí)現(xiàn)自己的存在價(jià)位,從而完成社會(huì)的重托。教師職業(yè)之所以崇高,受人尊敬,就是因?yàn)榻糖哂耸沁@一職業(yè)的內(nèi)在規(guī)定,作用于受教育者的靈魂,把池們培養(yǎng)成社會(huì)發(fā)展所需要的人是這一職業(yè)的基木勞動(dòng)特征。一個(gè)好教師,一個(gè)愿獻(xiàn)身于人民教育事業(yè)并為之不懈努力的教師,則能實(shí)現(xiàn)教憐有人過(guò)程的完美統(tǒng)一。韓愈說(shuō),“師者,所以傳道、受業(yè)、解惑者也”。可見(jiàn),對(duì)教師而言,很本不存在只教書(shū)不育人或教書(shū)與育人相互脫節(jié)的問(wèn)題。但是,這并不是i兌,凡是教師都能完成教書(shū)育人的使命,凡從事教書(shū)育人的人都能獲得理想的一育人效果。

教育的根本目的就是育人，教育以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。德國(guó)教育家赫爾巴特指出：教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段；道德教育如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。具體落實(shí)在教師職業(yè)行為上就是通過(guò)教師的勞動(dòng)培養(yǎng)人，塑造人，改造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

拓展資料：

教育過(guò)程開(kāi)始于一個(gè)人的出生并持續(xù)終身，對(duì)人產(chǎn)生持久而深刻的變化。有些人甚至認(rèn)為教育可以開(kāi)始得更早，一些父母通過(guò)外部的言語(yǔ)和音樂(lè)來(lái)影響子宮里成長(zhǎng)著的胎兒，進(jìn)行胎教，希望給孩子以積極的健康的發(fā)展。

來(lái)源

“教育”一詞來(lái)源于孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁語(yǔ)educare，是西方“教育”一詞的來(lái)源，意思是 “引出”。社會(huì)根據(jù)受教育程度選拔人才。人通過(guò)受教育實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位的變遷。教育伴隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，與人類(lèi)社會(huì)共始終。

教書(shū)育人就是教師既要向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是教育學(xué)生具有良好的德行品質(zhì)。和崇高的思想境界。

黨的十八大指出，我們的教育方針是：堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)。把立德、樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿(mǎn)意的教育。

根據(jù)教育方針，作為教師，教書(shū)育人必須兩手抓，一手傳知識(shí)，一手傳道德，使學(xué)生獲得知識(shí)后，必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)股務(wù)，為人民服務(wù)，若我們培育出來(lái)的人才，不能為我國(guó)的建設(shè)和人民服務(wù)。不能成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。那我們的教育就是失敗的教育。

什么是教書(shū)育人？現(xiàn)在都說(shuō)老師是一崗雙責(zé)，就是說(shuō)不但教書(shū)而且育人。教書(shū)簡(jiǎn)而言之就是教學(xué)生知識(shí)，韓愈《師說(shuō)》里說(shuō)的很清楚，傳道授業(yè)解惑也。老師的責(zé)任就是把難懂得問(wèn)題變得通俗易懂，使學(xué)生好接受。我當(dāng)學(xué)生時(shí)候?qū)W習(xí)算是很好的，但是直到當(dāng)了老師才發(fā)現(xiàn)學(xué)跟教真的是兩回事。學(xué)好只要會(huì)做題考高分就可以了，但是教好讓不同程度的學(xué)生都會(huì)真的不容易。每個(gè)人都有獨(dú)立的人格，思維方式跟思維習(xí)慣都不一樣，找到這個(gè)知識(shí)點(diǎn)易錯(cuò)的地方讓所有學(xué)生都學(xué)會(huì)才是老師教書(shū)的職責(zé)。這個(gè)過(guò)程對(duì)老師來(lái)說(shuō)對(duì)知識(shí)點(diǎn)理解的深度還是廣度要求都很高。也就是老師為什么要不斷的備課的原因，一般教材教過(guò)幾遍之后備教材基本沒(méi)什么大問(wèn)題，我覺(jué)得主要是備學(xué)生，你不知道這一屆的學(xué)生會(huì)在哪個(gè)地方出差錯(cuò)。

育人主要是對(duì)孩子人格的培養(yǎng)吧。每個(gè)孩子生活的環(huán)境受到的家庭教育是不一樣的，老師做的就是培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)有著完善人格正常人。至少最基本的三觀要正吧。

為什么要教書(shū)育人，我覺(jué)得這是老師的工作，做好自己的本職工作不只是老師應(yīng)該這樣，各行各業(yè)都是這樣。

教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求。這是教育學(xué)中對(duì)教育目的的定義，其實(shí)教育的目的也很簡(jiǎn)單，就是塑造人。把每個(gè)孩子都培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人，他可能是科學(xué)家、政治家……他也可能是建筑工人、農(nóng)民工……不論他將來(lái)從事各種各樣的職業(yè)，只要對(duì)社會(huì)有用，這就是教育的目的！

答題不易，喜歡就點(diǎn)個(gè)贊吧！

教書(shū)育人，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論，我不想停留在它的定義上。我認(rèn)為，教書(shū)是手段，育人是歸宿。是通過(guò)教書(shū)這種活動(dòng)達(dá)到培養(yǎng)人這目的。沒(méi)有前面的手段，難以實(shí)現(xiàn)后面的目的。所謂育人，就是提高、培養(yǎng)一個(gè)人的品格和才干，使人變得更完美，使人具德才兼?zhèn)洹．?dāng)今，社會(huì)上，人群中，這個(gè)目標(biāo)沒(méi)有改變，至少口頭上沒(méi)有改變。然而，實(shí)際的行動(dòng)中，實(shí)際的評(píng)價(jià)中，人們己偏離了目標(biāo)。學(xué)校及其主管部門(mén)，校園內(nèi)外的人們，忘淡了育人。略舉點(diǎn)例子吧，早一段時(shí)期，學(xué)校的檢查工作中，甚少出現(xiàn)教育內(nèi)容，都為教學(xué)工作檢查；學(xué)校評(píng)價(jià)中，學(xué)生的考試成績(jī)和升學(xué)率作為主要依據(jù)。校園內(nèi)，教師的評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)金的發(fā)放全依據(jù)分?jǐn)?shù)。校園外的人們，把好學(xué)校的尺度只看其升學(xué)率，尤其注重名校升學(xué)率。故教書(shū)育人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)偏離，教書(shū)育人的方向走進(jìn)了誤區(qū)。對(duì)此，人們應(yīng)猛醒才是。

到此，以上就是小編對(duì)于思想政治教育決策的誤區(qū)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育決策的誤區(qū)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。