陶行知幼兒教育理論和實踐,陶行知幼兒教育理論與實踐

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于陶行知幼兒教育理論和實踐的問題，于是小編就整理了3個相關介紹陶行知幼兒教育理論和實踐的解答，讓我們一起看看吧。

1. 陶行知學前教育思想？
2. 陶行知的教育主張？
3. 1939年 陶行知在什么地方創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村培養(yǎng)人才幼苗的育才學校？

陶行知學前教育思想？

陶行知教育思想博采古今，兼容中西，理論簡約，并自成體系。在教育理想上，他主張“通過四通八達的教育，建立四通八達的民主社會”；在教育準則上，他堅持道德至上的教育原則，奉行“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的教育箴言。陶行知的“真”與孔子的“仁”在教育理念和道德目標上一脈相承；在教育策略上，他基于知行關系的深刻理解，提出“行是知之始，知是行之成”的重要論斷，突出實踐（“行”）在認識論中的先導地位，認識與實踐結合，并由此確立了“行—知—行”的行動策略，使得教育理想和目標能在實踐中有效落實。

在教育理論上，陶行知繼承發(fā)展了杜威的現(xiàn)代教育思想，并從中國國情出發(fā)，提出“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”等三大理論主張，主張教育要與社會生活相聯(lián)系，與生產(chǎn)實踐相結合，按社會生活的前進的需要實施教育，打破學校與社會之間的藩籬，使教育回歸生活，實現(xiàn)從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的徹底轉變；在教育實踐上，他畢生致力于人民的教育事業(yè)，不畏艱險，認真探索，大膽實踐，開辟新路，為世人樹立楷模，為萬民敬仰。

答：，形成和完善于長期的辦學實踐。

積極意義：在當時的環(huán)境中對于密切教育同生活、學校同社會、理論同實踐的聯(lián)系，對于培養(yǎng)學生的動手能力和創(chuàng)造能力具有積極的意義。

局限性在于：他的生活教育思想受美國權威實用主義思想的影響，混淆了教育同生活、學校同社會、教育同實踐的本質(zhì)區(qū)別，抹殺了教育、學校、教學的特殊性，否定學校教育和教師的主導作用，忽視系統(tǒng)文化科學知識學習的重要性，理論上存在一定缺陷。

陶行知的教育主張？

陶行知有三大教育理念，分別是：生活即教育，社會即學校，教學做合一。陶行知的教育思想，反對孤立的、單獨的學校教育，而是將生活和社會都視為教育不可分割的部分，把教育、學習、實踐三個環(huán)節(jié)視為一個整體，對現(xiàn)代教育具有非常重要的啟發(fā)意義。

“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育：為了人民的解放、人民生活的幸福。

社會即學校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育思想的體現(xiàn)。他認為脫離生活，脫離勞動的傳統(tǒng)教育，會扼殺兒童的身心發(fā)展，其結果培養(yǎng)的是一群無用的沒有創(chuàng)新精神和膽略“書呆子”。

教育必須面向社會，面向生活；要走向社會，走進生活，要為學生提供更多的親自動手、動腦的機會，要給學生更多選擇的機會，包括學習時間的選擇、學習方法的選擇以及學習內(nèi)容的選擇，鼓勵學生依照自己興趣、需求，開展實踐、探索、創(chuàng)新活動。

與之相配套的課程設置，教育內(nèi)容，教育模式等也都應向生活教育理論方向靠近。

1939年 陶行知在什么地方創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村培養(yǎng)人才幼苗的育才學校？

1939年7月,陶行知在四川重慶附近合川縣鳳凰山古圣寺創(chuàng)辦了一所頗具特色的育才學校，選拔有特殊才能的兒童進行培養(yǎng)教育，創(chuàng)辦育才學校是陶行知晚年教育實踐的一個重要組成部分，也是他忠于人民教育事業(yè)的具體表現(xiàn)。

1939年7月,陶行知在四川重慶附近合川縣鳳凰山古圣寺創(chuàng)辦了一所頗具特色的育才學校，選拔有特殊才能的兒童進行培養(yǎng)教育，創(chuàng)辦育才學校是陶行知晚年教育實踐的一個重要組成部分，也是他忠于人民教育事業(yè)的具體表現(xiàn)。

到此，以上就是小編對于陶行知幼兒教育理論和實踐的問題就介紹到這了，希望介紹關于陶行知幼兒教育理論和實踐的3點解答對大家有用。