大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于九一藝術(shù)教育的問題,于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹九一藝術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。
方平九一教學(xué)法?
方平老師的,九一教學(xué)法“一音一調(diào)一手勢”“一詩一詞一曲調(diào)”“一讀一寫一腔情” 。方校長憑借著自己嶄新的教學(xué)理念、精湛的教學(xué)藝術(shù)、優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)、扎實(shí)的專業(yè)功底,很好的與在場的老師們進(jìn)行了互動,也贏得了全體聽課教師的一致贊譽(yù)和高度評價(jià)。
泉州今晚哪里有燈會?
今晚泉州市區(qū)有多個(gè)地方舉辦燈會。其中,首屆“泉州城市文化旅游節(jié)”在泉州展覽館舉辦,廈門路、九一酒吧街、文化廣場也有精彩的燈光秀和藝術(shù)表演。此外,鯉城區(qū)的開元寺、西洋巖、清源山、華僑城等景點(diǎn)也開展了燈會活動。市民和游客可以根據(jù)自己的興趣和時(shí)間選擇前往觀賞,欣賞美麗的燈光秀和文化表演,感受泉州市獨(dú)特的文化氛圍。
四川省哪家的噴泉做的好?
四川省內(nèi)江市藝術(shù)噴泉廠的噴泉做得好,二十多年來,為中央電視臺九一、九三年春節(jié)聯(lián)歡晚會、97年第五屆中國藝術(shù)節(jié)與陳維亞導(dǎo)演合作大型舞臺水景制作;九八年央視文化部春節(jié)聯(lián)歡晚會、二000年貴州省春節(jié)晚會、宜賓首屆名酒節(jié)、四川省九屆、十屆運(yùn)動會開幕式及慶十六大省“萬眾一心跟黨走”大型文藝晚會等國家級、省級大型文娛晚會設(shè)計(jì)、制作舞臺音樂水景噴泉,具有相當(dāng)豐富的舞臺水景設(shè)計(jì)和制作經(jīng)驗(yàn)。
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作揖、拱手、鞠躬等中國傳統(tǒng)禮儀是不是比握手更文明?
文明是文化的高級形式。它隨著歷史和社會的變遷而注入新的價(jià)值觀念和文化內(nèi)涵。因此,他具有社會性和歷史性,更受不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣和審美趨向的影響。在此意義上,談?wù)撟饕?、鞠躬和握手誰更文明,不具備可對比性。原因如下:
一、出現(xiàn)的時(shí)間不同
作揖和拱手是一回事兒,只是兩種不同的叫法。其和鞠躬禮儀,源頭應(yīng)該來自西周初期的《周禮》,距今已經(jīng)上千年。
而握手只是近兩百多年來,隨著西方傳教士的文化傳播,而逐漸傳入中國。而隨后,由于中國鴉片戰(zhàn)爭失敗,中國開展的洋務(wù)運(yùn)動逐漸從技術(shù)和西方文化中學(xué)習(xí)西方,使中國逐漸加快現(xiàn)代化進(jìn)程,握手是由此舶來的新式的社交禮儀。
因此從時(shí)間跨度上對比,作揖和鞠躬已經(jīng)在中國發(fā)展上千年,而握手才僅僅兩百多年。按照傳統(tǒng)的思維,應(yīng)該是歷史跨度更長的文明形式更有優(yōu)勢。但是中國人在學(xué)習(xí)西方的過程中,逐漸全盤否定了中國的傳統(tǒng)禮儀形式,全面接受了握手的新禮儀規(guī)范。這在一定程度上說明,握手比我們傳統(tǒng)的作揖、鞠躬更符合現(xiàn)代化的文化需求,更適應(yīng)社會的生活節(jié)奏,更有社交禮儀的實(shí)用價(jià)值。
二、社會基礎(chǔ)不同
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。作揖和鞠躬是封建社會的產(chǎn)物。其出現(xiàn)的價(jià)值和意義就是匹配封建社會森嚴(yán)的等級制度,維護(hù)古代不同階層的尊卑地位,固化人們的階層意識。
而握手是西方大工業(yè)時(shí)代出現(xiàn)的現(xiàn)代化禮儀。其文化基礎(chǔ)是“平等、自由、博愛”的新文化,是建立在法制制度中的新人權(quán)。
鞠躬和作揖,其本質(zhì)表達(dá)了一種謙卑文化。施禮的主體一般是把自己放在一個(gè)較低的姿態(tài)來對被施禮者表達(dá)尊敬。從形式上雖然豐富和隆重,但是從人性的平權(quán)角度來講,確實(shí)顯得不夠平等。
而握手,則是不分施禮對象的身份、年紀(jì)、社會地位,只是表達(dá)對施禮雙方的一種相識的尊重。此外,握手通過肢體的接觸,能夠在一定程度上感受到對方的狀態(tài),把控對方的心理,能傳遞出同心協(xié)力,協(xié)作共贏的公平合作態(tài)勢。
到此,以上就是小編對于九一藝術(shù)教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于九一藝術(shù)教育的4點(diǎn)解答對大家有用。
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