子曰藝術(shù)教育,子曰美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校

    nihdff 2024-07-24 247

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    大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于子曰藝術(shù)教育的問題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹子曰藝術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。

    1. 本人創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目在線藝術(shù)教育,想去杭州發(fā)展,大家有什么建議?
    2. 書法需要貼上“藝術(shù)”的標(biāo)簽嗎?你怎么看?
    3. 子曰:“攻乎異端,斯害也已?!蹦鯓永斫膺@段話的文化內(nèi)涵?

    本人創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目在線藝術(shù)教育,想去杭州發(fā)展,大家有什么建議?

    目前國內(nèi)流量比較大的,或者說是初具規(guī)模的線上K12教育,VIPkid, 掌門1對(duì)1,已經(jīng)經(jīng)過了多輪融資發(fā)展,本人也曾應(yīng)聘過掌門1對(duì)1的課程顧問老師。給我最直觀的感受是,目前線上教育在起步階段,不是非常成熟。再有就是燒錢,推廣,人力成本非常大。前段時(shí)間有傳聞VIPkid 資金鏈斷裂,頻臨倒閉。

    朋友在里面工作一段時(shí)間以后,感覺中國家庭對(duì)在線教育的認(rèn)可度還處在比較低的一個(gè)階段。而且掌門現(xiàn)在做的大多還是文化課。個(gè)人感覺對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)可度可能會(huì)更低一些。

    子曰藝術(shù)教育,子曰美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校
    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    相對(duì)于傳統(tǒng)線下教育而言,很多人會(huì)認(rèn)為線上教育會(huì)是一個(gè)輕資產(chǎn)的行業(yè),省去了房租,相對(duì)于認(rèn)可度來說,現(xiàn)階段很難分伯仲,而且您要做的還是在線藝術(shù)教育。

    不管怎么樣,有想法是好的,希望您多多調(diào)研,事半功倍。有夢(mèng)想就要去實(shí)現(xiàn),加油!

    書法需要貼上“藝術(shù)”的標(biāo)簽嗎?你怎么看?

    “藝術(shù)”一說余頗不喜
    今人寫字,輕言“書法創(chuàng)作”;論書,必稱“書法藝術(shù)”,余頗不喜。
    子曰:“人莫不飲食也,鮮能知味也!”。
    程子曰:“某寫字時(shí)甚敬,非是要字好,只此是學(xué)!”。
    古人論書唯稱“書學(xué)”,即賢如鐘張羲獻(xiàn),歐顏柳趙,亦只曰“有法”、“工書”、“善書者”而已,為眾所法而許之為“書家”者,猶鳳毛麟角也!
    余遍覽歷代書論,見古人于“書法”二字未肯輕言,“藝術(shù)”一說未之有也!其持重如此,未若今人輕浮,每以“書法藝術(shù)家”許人或自許也!
    古人書之所以不可及者,我知之矣,無邪用敬,未肯取巧之故也!
    《書衡——立祎論書》選

    子曰藝術(shù)教育,子曰美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校
    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)
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    你認(rèn)為“藝術(shù)”這個(gè)詞,在現(xiàn)在還是一個(gè)贊美的詞嗎?

    《書衡——立祎論書》選,又是在幫誰打廣告嗎?

    我是一人。書法加上藝術(shù),“書法藝術(shù)”和“藝術(shù)書法”是不愿練字,寫不好字的“書法家們”很好的借口。

    子曰藝術(shù)教育,子曰美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校
    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    我是一人。書法就是書法。

    書法現(xiàn)在本來就不是一件多么重要,多么有價(jià)值的事情。

    這是客觀存在的事實(shí)。

    我很喜歡書法,但是要說“書法”現(xiàn)在在廣大人民心中是很重要很有價(jià)值的一件事情,那是騙自己。

    科技在發(fā)展,時(shí)代也不一樣了。

    其實(shí)不但是書法,水墨畫國畫也是這樣的。西方繪畫包括雕塑,好像也沒有太受到多么重視。

    當(dāng)今書法界,一談起書法,動(dòng)不動(dòng)就頗為時(shí)髦地講起“線條”和“造型”,“視覺”和“審美”,“個(gè)性”和“創(chuàng)新”這些西化的概念來。

    大多數(shù)書者已經(jīng)完全忘記了:中國書法所反應(yīng)更多的是其背后諸如“師法造化”、“陰陽平衡”、“順其自然”、“以人為本”等等的傳統(tǒng)文化理念,而不僅僅是西方概念的“藝術(shù)”和“審美”。

    書為六藝之一,這里的“藝”和老百姓講的“藝不壓身”、孔子講的“游于藝”的藝相同,是一種能力,和“藝術(shù)”是有很大差別的。

    西方現(xiàn)代“藝術(shù)”追求的是審美的個(gè)性自由;而長期以來,中國書法在追求“法度”的同時(shí),更多追求的是對(duì)文字內(nèi)容的深度理解和對(duì)作者、書者精神狀態(tài)的深度表達(dá)。

    古代留存的書法經(jīng)典幾乎全為書寫者自作,書法與文章相得益彰,融為一體……就足以說明一切了。

    而今天,在“發(fā)展”的名義下,書法界幾乎毫無阻力地就全盤接受了西方現(xiàn)代“藝術(shù)”的觀念,使書法的“取法”開始變化,開始有意識(shí)地不再重視“心態(tài)學(xué)養(yǎng)的自然流露”,而要刻意地“求新、求變”,非要弄得和人不一樣來彰顯“個(gè)性”。在書寫中對(duì)漢字所特有的結(jié)構(gòu)進(jìn)行刻意的拆分、扭曲,所書寫的“藝術(shù)書法”,一無結(jié)構(gòu),二無筆形,只是毫無意義地從美術(shù)、視覺和造型角度肆意涂抹,背離了書法所特有的結(jié)構(gòu)屬性,消解了書法中溫潤的人文意蘊(yùn)與漢字結(jié)構(gòu)的韻律美。

    這種對(duì)形式感的過分強(qiáng)調(diào),其實(shí)是完全損害了書法的核心精神,使現(xiàn)代的書法丟掉了格調(diào)和品質(zhì)。

    這是值得我們警醒的。任何打著藝術(shù)旗號(hào),對(duì)書法進(jìn)行糟蹋破壞的人,都是是中華民族的罪人!

    書法當(dāng)然屬于藝術(shù)了,是一種造型藝術(shù)。

    書法是寫字,他又高于普通的寫字,普通的寫字只是為了表達(dá),而書法除了有寫字的實(shí)用性的功能以外,他還能通過結(jié)構(gòu)、用筆和章法給人傳遞一種美感,就像國畫、油畫、素描、雕塑、建筑一樣,通過視覺來傳達(dá)美。他是寫字的一種高級(jí)的形式。

    關(guān)于書法到底是藝術(shù)還是普通的寫字,現(xiàn)在已經(jīng)很少有人在爭(zhēng)論了,大家一致都認(rèn)可書法是一門藝術(shù),它具有實(shí)用和表達(dá)書寫著性情的雙重的功能。

    要了解這個(gè),我們可以先看一看藝術(shù)的定義是什么,藝術(shù)它本身就是一種給人的感受,通過視覺、聽覺等形式來傳達(dá)審美經(jīng)驗(yàn),我們知道繪畫屬于造型藝術(shù),文學(xué)屬于語言藝術(shù),音樂、舞蹈這些屬于表演藝術(shù),而電影、戲劇這些屬于綜合性的藝術(shù)。書法和繪畫一樣,屬于造型藝術(shù)。

    書法作為中國傳統(tǒng)的一門藝術(shù),它以漢字為載體,以毛筆、宣紙、墨汁能為書寫工具,通過調(diào)整和表現(xiàn)漢字的間架結(jié)構(gòu)、筆畫的提、按、頓、挫、轉(zhuǎn)、折等多種用筆方法,以及在宣紙上表現(xiàn)出來的濃淡枯濕等變化,來展現(xiàn)書寫者的性情、審美。

    好的書法作品都是書法和人生高度融合的作品,比如王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇東坡的《黃州寒食帖》等等。

    當(dāng)然,所有藝術(shù)的初級(jí)階段都是不斷的模仿和訓(xùn)練,尤其是書法,你在練習(xí)它的初級(jí)階段是體會(huì)不到它的藝術(shù)性的,更無法通過書法去表達(dá)自己的情感。

    如果你掌握了書法的技法,掌握了它的表達(dá)方式,就可以去表現(xiàn)自己的性情和才學(xué),書寫出有更高意境的作品。

    我們說技藝,技術(shù)和藝術(shù)是不一樣的,書法早在孔子時(shí)代就被稱為“藝”了,孔子的“六藝”里面就有書法,而當(dāng)時(shí)的繪畫卻被稱為“技”。

    首先表達(dá)一下對(duì)書法家的崇拜與敬意,老師勿笑,本人文化不高,只能從自身的知識(shí)層面去見解書法與藝術(shù)的交融!古時(shí)書法歸類與文化!華夏五千年文明,前四千九百年注重于文,而忽略于真正的科學(xué)_運(yùn)算,當(dāng)然這并不代表我們的祖先不會(huì)算賬,這是運(yùn)算沒那么重要而已!

    而今文化類目已經(jīng)將文化與體育并稱文體,文化與以藝術(shù)并稱文藝,文藝類目下的書法和繪畫,理所當(dāng)然可以稱為藝術(shù)!

    子曰:“攻乎異端,斯害也已?!蹦鯓永斫膺@段話的文化內(nèi)涵?

    先很高興來回答您提的問題。

    這句話出自:《論語·為政》

    原文:子曰:“攻乎異端,斯害也已。”

    注釋:

    1、攻:攻擊。有人將“攻”解釋為“治”。不妥。

    2、異端:不正確的言論。另外、不同的一端。

    3、斯:代詞,這。

    4、也已:這里用作語氣詞。

    譯文:孔子說:“做事情過或不及,都是禍害?。 ?/p>

    這句話中的異端其實(shí)是指中庸的兩端,一個(gè)是過,一個(gè)是不及。對(duì)于異端不要閉目塞聽,而是要去研究,知道了它的弊端在哪兒,就不容易去盲目聽從??鬃又v究中庸,主張執(zhí)兩端而用其中,即不要偏執(zhí)一端。要能容納不同甚至是相反的意見,巧妙地結(jié)合事物的兩端,盡可能找到平衡點(diǎn),從中抓住事物的本質(zhì),這樣才能辨識(shí)明了,避免偏執(zhí)一端的毛病。

    到此,以上就是小編對(duì)于子曰藝術(shù)教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于子曰藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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