西方教師教育思想史讀后感,西方教師教育思想史讀后感范文

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于西方教師教育思想史讀后感的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹西方教師教育思想史讀后感的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國(guó)歷史的代表作？
2. 《資治通鑒》給了我們哪些啟示？

中國(guó)歷史的代表作？

錢(qián)穆《國(guó)史大綱》（上、下）

在民族危亡時(shí)期， 用以喚醒國(guó)魂、御敵救國(guó)的佳作

錢(qián)先生的中國(guó)學(xué)術(shù)思想史研究博大精深，并世無(wú)人能出其右。

張蔭麟《中國(guó)史綱》

天才史學(xué)家張蔭麟先生的未完之作，廣受贊譽(yù)。

世人多驚羨其文筆之粹美，以為勝過(guò)一般文學(xué)創(chuàng)作，不知其字字珠璣，皆為潛心涵泳幾經(jīng)錘煉而后成。中國(guó)新史學(xué)之大業(yè)，殆將于張君之身完成之。

《資治通鑒》給了我們哪些啟示？

問(wèn)：《資治通鑒》給了我們那些啟示 ? 答：《資治通鑒》為北宋時(shí)期司馬光及其助手參考正史、野史300余種,嘔心瀝血,歷時(shí)19年完成的編年史巨著。全書(shū)上起周威烈王二十三年(公元前403年),下迄五代周世宗顯德六年（公元955年），記載了1362年的史事 ，共有294卷。內(nèi)容以政治、軍事為主，略于經(jīng)濟(jì)、文化，歷代思想家、政治家、文學(xué)家都十分推崇這此書(shū)。宋神宗讀過(guò)這部史書(shū)后，認(rèn)為它是“鑒于往事，有資于治道”，因而命名為“《資治通鑒》”。 《資治通鑒》一直是歷代統(tǒng)治者治國(guó)借鑒的歷史巨著。毛澤東熟讀中國(guó)古籍，對(duì)歷史巨著《資治通鑒》最為喜愛(ài)，一生勤讀、熟讀，通閱達(dá)17次之多。1953年，毛澤東親自委托范文瀾、吳晗標(biāo)點(diǎn)整理，成為建國(guó)以來(lái)出版的第一部歷史典籍。1954年毛澤東對(duì)吳晗說(shuō)：“《資治通鑒》這部書(shū)寫(xiě)得好，盡管立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)是封建統(tǒng)治階級(jí)的，但敘事有法，歷代興衰制亂本末畢具。我們可以批判地讀這部書(shū)，借鑒歷史事件，從中吸取教訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)。 學(xué)史以明智，監(jiān)往而知來(lái)?！顿Y治通鑒》里面有很多故事，記載歷代史事。就像一面鏡子，讓我們躬身反省，或者當(dāng)頭棒喝，深有所悟。我們中國(guó)人學(xué)習(xí)《史記》和《資治通鑒》很有必要。這些曾在歷史上真實(shí)存在的人物，所經(jīng)歷的人生世故、人生大戲，是我們的教訓(xùn)與財(cái)富，我們不應(yīng)該忘記他們。需要指出一點(diǎn)，有人從《資治通鑒》里看到的是權(quán)謀 ，有人看到的是刀光劍影；而我們看到的是輪回，在歷史的輪回中；要感悟。

《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。書(shū)名的由來(lái)取自宋神宗對(duì)本書(shū)的定位：“鑒于往事,有資于治道”。

圖：資治通鑒

根據(jù)史料記載，偉大領(lǐng)袖毛主席將《資治通鑒》讀了17遍，他說(shuō)：“中國(guó)有兩部大書(shū)，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》”。我打算從以下幾個(gè)方面談?wù)勥@本書(shū)給我的啟示。

《資治通鑒》為北宋司馬光主編，北宋時(shí)期，在中唐以來(lái)長(zhǎng)期混戰(zhàn)之后，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，恢復(fù)和發(fā)展了社會(huì)經(jīng)濟(jì)，繁榮了學(xué)術(shù)文化；但是朝政局勢(shì)不穩(wěn)、存在弊病。這是一個(gè)充滿(mǎn)希望的時(shí)代，也是一個(gè)夾雜苦悶的時(shí)代，這是一個(gè)前進(jìn)的時(shí)代，又是個(gè)一軟弱的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，君主將相，仁人志士多在考慮如何更好地生活，尋找出路。

《資質(zhì)通鑒》是由“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”而得名，向來(lái)被視為“帝王之書(shū)” ——“鑒于往事，資于治道”的巨著，似乎已成為為官?gòu)恼?，甚至商業(yè)巨擘的輔政、施政及治理的教課書(shū)。但不同的學(xué)者也有不同的觀(guān)點(diǎn)，最突出的就是柏楊先生，他的白話(huà)版資治通鑒更是打上了鮮明的個(gè)性化標(biāo)簽“柏楊曰”，并稱(chēng)自己的“曰”為“不為君王唱贊歌，只為蒼生說(shuō)人話(huà)”。珠玉在前，以我等小人物讀《資治通鑒》所得或許有限，但我為什么對(duì)《資質(zhì)通鑒》這個(gè)大部頭感興趣，甚至立下日志以記錄讀書(shū)心得？因?yàn)樗嬲且徊烤_記錄了一千三百六十二年中國(guó)歷史的史籍巨著，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代始，至五代止，讓我這個(gè)愛(ài)好歷史的文青兼人力資源從業(yè)者大呼過(guò)癮，讀《資治通鑒》的樂(lè)趣不亞于讀三國(guó)、水滸、西游和紅樓。

其實(shí)我既不熱衷于政治，也并不贊同司馬光的政治觀(guān)，但是即使在這些經(jīng)司馬光之手鋪陳晾曬的歷史書(shū)簡(jiǎn)的深處，還是能看到人性的本來(lái)面目，如此之鮮活，仿佛將要從歷史的明鏡中跳脫出來(lái)，照進(jìn)我們的愚昧、淺薄、虛妄、狡詐、怯懦、荒謬，還有我們的恐懼——對(duì)亂世和暴政，對(duì)獨(dú)夫和凌弱，對(duì)離亂與痛苦，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不堪承受之重的深刻恐懼。原來(lái)，人們存在的意義和人生在世的真相一直都是這樣——“陽(yáng)光之下，并無(wú)新事”。

當(dāng)我看到這些朽壞的尸體、不滅的靈魂在浩如煙海的歷史中演繹著這些波詭云譎的事件，我不關(guān)心其中的權(quán)謀與方術(shù)，也不關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，我更關(guān)心人們的動(dòng)機(jī)、信念、價(jià)值觀(guān)、在人生歧路上的選擇、在人力所無(wú)法掌控的神秘莫測(cè)又任意妄為的命運(yùn)面前的態(tài)度與作為、還有他們最終的人生結(jié)局，因此才興起了為我的讀后感立志的念頭，以饗同道中人。

到此，以上就是小編對(duì)于西方教師教育思想史讀后感的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于西方教師教育思想史讀后感的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。