陶行知的幼兒教育實(shí)踐特點(diǎn),陶行知的幼兒教育實(shí)踐特點(diǎn)有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于陶行知的幼兒教育實(shí)踐特點(diǎn)的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹陶行知的幼兒教育實(shí)踐特點(diǎn)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 陶行知運(yùn)用什么培養(yǎng)幼兒師資？
2. 陶行知的教育主張？
3. 1939年 陶行知在什么地方創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村培養(yǎng)人才幼苗的育才學(xué)校？
4. 評(píng)價(jià)陶行知。陳鶴琴對(duì)我國近代學(xué)前教育的貢獻(xiàn)？

陶行知運(yùn)用什么培養(yǎng)幼兒師資？

我國教育家陶行知運(yùn)用藝友制來培養(yǎng)幼教師資。

藝就是教學(xué)藝術(shù),友就是朋友,凡用朋友之道來探討教學(xué)藝術(shù)便是藝友制。藝友制的根本方法是教學(xué)合一。陶行知的藝友制教育思想強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育專業(yè)師資的培養(yǎng)要將理論與實(shí)踐并舉,在“做中學(xué)”。

陶行知的教育主張？

“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育：為了人民的解放、人民生活的幸福。

社會(huì)即學(xué)校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育思想的體現(xiàn)。他認(rèn)為脫離生活，脫離勞動(dòng)的傳統(tǒng)教育，會(huì)扼殺兒童的身心發(fā)展，其結(jié)果培養(yǎng)的是一群無用的沒有創(chuàng)新精神和膽略“書呆子”。

教育必須面向社會(huì)，面向生活；要走向社會(huì)，走進(jìn)生活，要為學(xué)生提供更多的親自動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，要給學(xué)生更多選擇的機(jī)會(huì)，包括學(xué)習(xí)時(shí)間的選擇、學(xué)習(xí)方法的選擇以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，鼓勵(lì)學(xué)生依照自己興趣、需求，開展實(shí)踐、探索、創(chuàng)新活動(dòng)。

與之相配套的課程設(shè)置，教育內(nèi)容，教育模式等也都應(yīng)向生活教育理論方向靠近。

陶行知有三大教育理念，分別是：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。陶行知的教育思想，反對(duì)孤立的、單獨(dú)的學(xué)校教育，而是將生活和社會(huì)都視為教育不可分割的部分，把教育、學(xué)習(xí)、實(shí)踐三個(gè)環(huán)節(jié)視為一個(gè)整體，對(duì)現(xiàn)代教育具有非常重要的啟發(fā)意義。

1939年 陶行知在什么地方創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村培養(yǎng)人才幼苗的育才學(xué)校？

1939年7月,陶行知在四川重慶附近合川縣鳳凰山古圣寺創(chuàng)辦了一所頗具特色的育才學(xué)校，選拔有特殊才能的兒童進(jìn)行培養(yǎng)教育，創(chuàng)辦育才學(xué)校是陶行知晚年教育實(shí)踐的一個(gè)重要組成部分，也是他忠于人民教育事業(yè)的具體表現(xiàn)。

1939年7月,陶行知在四川重慶附近合川縣鳳凰山古圣寺創(chuàng)辦了一所頗具特色的育才學(xué)校，選拔有特殊才能的兒童進(jìn)行培養(yǎng)教育，創(chuàng)辦育才學(xué)校是陶行知晚年教育實(shí)踐的一個(gè)重要組成部分，也是他忠于人民教育事業(yè)的具體表現(xiàn)。

評(píng)價(jià)陶行知。陳鶴琴對(duì)我國近代學(xué)前教育的貢獻(xiàn)？

一、陶行知先生的主要貢獻(xiàn)：

陶行知先生畢生致利于教育事業(yè)，對(duì)我國教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他不僅創(chuàng)立了完整的教育理論體系，而且進(jìn)行了大量教育實(shí)踐。

二、陳鶴琴的主要貢獻(xiàn)：

陳鶴琴先生在研究中國二三十年代學(xué)前教育課程實(shí)際的基礎(chǔ)上, 從身體、智力、情感等方面提出了自己的幼兒教育目標(biāo)。他人為， 教育目標(biāo)首先要解決“做怎樣的人”的問題。通過教育, 培養(yǎng)出的人應(yīng)該具有“ 作精神, 同情心和服務(wù)他人的精神。”

貢獻(xiàn)如下：

1、對(duì)兒童心理的研究作為兒童教育基礎(chǔ)的思想和實(shí)踐。學(xué)術(shù)研究方面包括他對(duì)其子一鳴的心理學(xué)觀察記錄，1921年連續(xù)在《新教育》《教育雜志》等雜志發(fā)表的《兒童心理及教育兒童之方法》《心理測驗(yàn)》等文章。

2、創(chuàng)辦幼稚園在內(nèi)的教育實(shí)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)。積極探索適合中國國情的現(xiàn)代化的幼兒教育，梳理出的《一年來南京鼓樓幼稚園試驗(yàn)概況》及編撰的《幼稚教育》，涵蓋了幼稚教育目標(biāo)、原則、課程、系列教學(xué)法、福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利、幼稚園清潔檢查等方方面面的內(nèi)容，為當(dāng)時(shí)各地幼稚園和后來幼兒園清晰描繪了完整的組織管理和運(yùn)行的框架。

3、引領(lǐng)了幼兒教育研究的科學(xué)道路。除了兒童心理研究的范式，創(chuàng)辦《幼稚教育》雜志和《兒童教育》雜志，致力于引領(lǐng)幼兒教育工作者形成研究兒童、研究課程、研究教育教學(xué)方法的興趣和觀念，確保幼兒教育的科學(xué)性。

到此，以上就是小編對(duì)于陶行知的幼兒教育實(shí)踐特點(diǎn)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于陶行知的幼兒教育實(shí)踐特點(diǎn)的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。