藝術(shù)教育愚蠢,藝術(shù)教育的兩大頑癥

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于藝術(shù)教育愚蠢的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育愚蠢的解答，讓我們一起看看吧。

1. 元淳到底是天真還是愚蠢？
2. 個(gè)人認(rèn)為電視劇《偽裝者》里的死間計(jì)劃愚蠢至極，是最大敗筆，大家怎么看？

元淳到底是天真還是愚蠢？

1 我們無(wú)法確定元淳是天真還是愚蠢。
2 元淳的行為和言論可能會(huì)被解讀為天真，因?yàn)樗憩F(xiàn)得單純、天真無(wú)邪，缺乏對(duì)社會(huì)和政治的深刻理解和認(rèn)識(shí)。
3 另一方面，元淳的行為和言論也可能會(huì)被解讀為愚蠢，因?yàn)樗?jīng)常做出沖動(dòng)的、不成熟的決定，缺乏理性思考和判斷力。
綜上所述，元淳的性格和行為無(wú)法簡(jiǎn)單地用天真或愚蠢來(lái)概括，需要具體情況具體分析。

元淳話(huà)天真，其實(shí)就是指他具有一種無(wú)邪的心靈，不趨利、不圖名，心中有世外桃源的憧憬，在政治和生活方面，他往往會(huì)采取一些特立獨(dú)行或不被所動(dòng)的態(tài)度和行為。

但如果理解成愚蠢，則不太準(zhǔn)確，畢竟元淳身為一代文壇領(lǐng)袖和官員，他在文學(xué)、政治和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域都有很深的造詣和經(jīng)驗(yàn)。

因此，元淳的天真可以看作是他個(gè)人的情感和品格特質(zhì)，也是他身上一種可貴的素質(zhì)，而不是簡(jiǎn)單地理解成愚蠢。

1 無(wú)法確定。
2 元淳的行為可能存在一些天真的因素，比如他提倡詩(shī)歌清新自然、反對(duì)虛浮浪漫，這表明他有些真誠(chéng)和純樸的個(gè)性。
但是，從他在政治上的表現(xiàn)來(lái)看，他可能存在一些愚蠢的因素，比如他曾主張絕對(duì)服從權(quán)威，認(rèn)為可以消除社會(huì)矛盾。
這樣的思想是不現(xiàn)實(shí)的，也是比較愚蠢的。
3 歷史上對(duì)于元淳的評(píng)價(jià)不一，有些人喜歡他的文學(xué)才華，有些人批評(píng)他的政治決策。
所以，我們需要根據(jù)具體的情況來(lái)評(píng)價(jià)他到底是天真還是愚蠢。

1 無(wú)法確定元淳是天真還是愚蠢。
2 因?yàn)橐粋€(gè)人的天真和愚蠢是很難界定的，往往需要考慮很多方面的因素，比如教育背景、生活經(jīng)歷等。
3 然而，從元淳的詩(shī)歌作品來(lái)看，他有著較高的文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)才華，這一點(diǎn)可以肯定。
因此，無(wú)論他是否天真或愚蠢，他的文學(xué)作品都是值得我們欣賞和研究的。

1 不能簡(jiǎn)單地用天真或愚蠢來(lái)形容元淳，因?yàn)橐粋€(gè)人的智慧和性格是非常復(fù)雜的，不能簡(jiǎn)單地歸為一個(gè)維度。
2 然而，從元淳在歷史上的表現(xiàn)和言行來(lái)看，他的確表現(xiàn)出了一些天真和幼稚的特點(diǎn)，比如他對(duì)朝廷和政治的幼稚理解，以及對(duì)人性和社會(huì)的理想化和簡(jiǎn)單化。
3 不過(guò)，這也是元淳在當(dāng)時(shí)的歷史背景和文化環(huán)境下所表現(xiàn)出來(lái)的一種特點(diǎn)，我們不能簡(jiǎn)單地用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)他的智慧和性格。

個(gè)人認(rèn)為電視劇《偽裝者》里的死間計(jì)劃愚蠢至極，是最大敗筆，大家怎么看？

回答題主問(wèn)題：

首先我們先來(lái)了解死間計(jì)劃到底是一個(gè)怎樣的計(jì)劃？

目的：讓日本人相信那個(gè)偽造的第三戰(zhàn)區(qū)密碼本是真的，從而讓日本人相信那些大戰(zhàn)前截胡的情報(bào)都是真的，而做出錯(cuò)誤應(yīng)對(duì)導(dǎo)致戰(zhàn)敗。

實(shí)施策略：死人，死很多人，死很多有分量的人。

參照三十六計(jì)：苦肉計(jì)。

實(shí)施步驟：1、王天風(fēng)（毒蜂）被抓及叛變，增加密碼本可信度，引導(dǎo)計(jì)劃按劇本進(jìn)行。

2、犧牲郭奇云和于曼麗，通過(guò)他們的死將假密碼本送到日本人手中。

3、王天風(fēng)“偷生”認(rèn)出所謂“真”密碼本，并送到第三戰(zhàn)區(qū)。讓日本人相信我軍并不知密碼本被截胡，繼續(xù)使用。

4、王天風(fēng)通過(guò)明臺(tái)的手求死，認(rèn)下賣(mài)國(guó)賊罪名：再次增加密碼本可信度。

5、明臺(tái)被抓：再次讓日本人相信我軍并不知道密碼本被截胡。

我覺(jué)得不能說(shuō)“死間計(jì)劃”是《偽裝者》中最大的敗筆，本來(lái)影視作品的劇情就多少需要帶點(diǎn)夸張的成分來(lái)修飾，好成功討觀(guān)眾的喜愛(ài)。雖然說(shuō)在這部劇中將日本人的智商過(guò)度弱化，但整體故事情節(jié)，邏輯思維方面還是非常不錯(cuò)的，畢竟只要觀(guān)眾看的過(guò)癮就好。

偽裝者中“死間計(jì)劃”是由毒蜂制作，陰差陽(yáng)錯(cuò)下將毒蛇明樓的弟弟毒蝎明臺(tái)納入其中，為此明樓還與毒蜂吵的面紅耳赤，最終在國(guó)家大義面前，明樓還是選擇了妥協(xié)讓明臺(tái)入局。但他還是為明臺(tái)爭(zhēng)取了一個(gè)機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)其實(shí)也與毒蜂的死間計(jì)劃有著密不可分的聯(lián)系。

首先計(jì)劃的開(kāi)始是由明樓制定的，由王天風(fēng)將任務(wù)傳達(dá)給明臺(tái)，任務(wù)目標(biāo)是“取到密碼本并護(hù)送到第三戰(zhàn)區(qū)”。明樓唯一能將明臺(tái)拖出死局的機(jī)會(huì)就是在取密碼本的過(guò)程中，明樓將明臺(tái)就是毒蝎的一切線(xiàn)索拋給特務(wù)機(jī)構(gòu)七十六號(hào)，如果明臺(tái)逃脫不出七十六號(hào)的抓捕，那么就由毒蜂王天風(fēng)擔(dān)起死間計(jì)劃的執(zhí)行，但最終還是讓明臺(tái)逃脫出了七十六號(hào)的追捕，就這樣死間計(jì)劃才得到真正的開(kāi)始。

明臺(tái)成功取出密碼本且逃脫后，立即開(kāi)始執(zhí)行護(hù)送密碼本的任務(wù)，兩份密碼本由郭騎云和明臺(tái)各自護(hù)送到指定地點(diǎn)，但誰(shuí)也不知道到底哪份是真，哪份是假。在此期間毒蜂故意被捕入獄，在獄中假裝承受不住嚴(yán)刑拷打而叛變，將線(xiàn)索統(tǒng)統(tǒng)招給七十六號(hào)，并幫助七十六號(hào)殺死了郭騎云和于曼麗并取得了他們身上的密碼本，明臺(tái)則在于曼麗的掩護(hù)下僥幸逃脫。

事成后毒蜂向七十六號(hào)指認(rèn)出了兩份密碼本其中一份真實(shí)的密碼本，并在七十六號(hào)的威脅下毒蜂又將明臺(tái)誘騙出來(lái)，明臺(tái)在知曉這一切都是毒蜂搞的鬼的時(shí)候就狠心將毒蜂一刀斃命好為自己隊(duì)友報(bào)仇，就這樣明臺(tái)也被捕入獄！

就這樣死間計(jì)劃前奏已經(jīng)基本完成，剩下的就是明樓在暗中向日本鬼子推波助瀾了。其實(shí)死間計(jì)劃就是一出苦肉計(jì)，根本沒(méi)有什么真假密碼本護(hù)送到第三戰(zhàn)區(qū)的任務(wù)，這一切都是做給給日本人看的。只是這個(gè)計(jì)劃做的天衣無(wú)縫，連明臺(tái)、于曼麗等執(zhí)行人根本都不知道詳情，誤以為這個(gè)任務(wù)是真的。通過(guò)王天風(fēng)、于曼麗、郭騎云的死，毒蝎明臺(tái)的被捕，這一切假想讓日本人信以為真，從而達(dá)到了讓毒蜂指認(rèn)的假密碼本落入日本人手中，讓與第三戰(zhàn)區(qū)對(duì)戰(zhàn)的鬼子傷亡慘重！

雖然整個(gè)劇情略顯夸張，但是死間計(jì)劃得邏輯思維還是不錯(cuò)的，也體現(xiàn)出了那個(gè)年代地下工作者為國(guó)家利益不畏犧牲，前仆后繼的精神！

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)教育愚蠢的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育愚蠢的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。