加強(qiáng)思想教育的原則是什么,加強(qiáng)思想教育的原則是什么意思

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于加強(qiáng)思想教育的原則是什么的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹加強(qiáng)思想教育的原則是什么的解答，讓我們一起看看吧。

1. 什么叫科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則？
2. 黨的八大思想基本內(nèi)容？
3. 孟子有哪些教育思想？

什么叫科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則？

科學(xué)性是思想性的前提和基礎(chǔ)；思想性又是科學(xué)性的內(nèi)在屬性。讓學(xué)生掌握真正科學(xué)的知識(shí)，不僅能提高其認(rèn)識(shí)客觀世界和改造客觀世界的能力，成為有真才實(shí)學(xué)的人，而且能培養(yǎng)其正確的政治思想觀點(diǎn)、信念和態(tài)度，形成科學(xué)世界觀。

科學(xué)知識(shí)本身就具有強(qiáng)大的教育力和感染力，這就為進(jìn)行思想品德教育提供了可能。

【在教學(xué)中貫徹科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則的基本要求】教學(xué)中科學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。在教學(xué)中貫徹科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則的基本要求是：

1、教師要保證教學(xué)的科學(xué)性；

2、教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行思想品德教育；

3、教師要通過教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；

4、教師要不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想水平。

黨的八大思想基本內(nèi)容？

黨的八大確定了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和外交工作的方針。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)要從國(guó)家的財(cái)力物力的實(shí)際狀況出發(fā)，堅(jiān)持既反保守又反冒進(jìn)即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的方針。在管理體制方面，要求適當(dāng)擴(kuò)大地方管理權(quán)限，并調(diào)整一些經(jīng)濟(jì)管理體制。

在政治關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步擴(kuò)大國(guó)家的民主生活，建立健全社會(huì)主義法制；共產(chǎn)黨和各民主黨派、無黨派民主人士實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線和多黨合作制。

在科學(xué)文化建設(shè)方面，確認(rèn)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”為發(fā)展科學(xué)和文化藝術(shù)的指導(dǎo)方針，努力創(chuàng)造社會(huì)主義的民族的新文化。在對(duì)外政策方面，堅(jiān)持以互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的外交政策。

大會(huì)還提出了在全國(guó)執(zhí)政的情況下加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要方針。總之，八大制定的路線是正確的，提出的許多新方針和設(shè)想是富于創(chuàng)造精神的。

孟子有哪些教育思想？

感謝邀請(qǐng)。?首先，孟子是個(gè)大教育家，而且是非常熱愛教育的大師。他說人生有三種最大的樂趣，其中之一就是得天下英才而教之，說明孟子是個(gè)熱愛教育崗位的老師。

孟子的教育思想豐富而深刻。主要的教育思想如下。

一是教學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生志向。他說，君子尚志立志，要做個(gè)具有平治天下高尚理想道德的人。

第二，孟子要學(xué)生專心致志，做學(xué)問不能三心二意，必須持之以恒的努力。他說挖井挖到一半不出水，那是沒有堅(jiān)持的緣故。

第三，孟子要老師教給學(xué)生以規(guī)律，嚴(yán)格學(xué)生的行為，這叫做沒有規(guī)矩不成方圓。

第四，孟子要學(xué)生積極發(fā)揮主體能動(dòng)性，老師只能教給學(xué)生以原則，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人。要靠自己的努力，才能左右逢源。孟子把這個(gè)思想叫做欲求自得。

第五，孟子討厭好為人師的人，要求老師1必須做學(xué)習(xí)的榜樣，否則就是，以其昏昏，使人昭昭。

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關(guān)于孟子教育思想有幾個(gè)尤為重要的

其中孟子的“仁政”在政治上提倡“以民為本”這個(gè)思想無為是非常先進(jìn)的，同時(shí)提倡民貴君輕的思想，但并未得到很好的支持和認(rèn)可。

他肯定了人性生來是善的，他主張人要清心寡欲，不要為物所累，他一心寄民，其中《孟子》這本作品中很好地體現(xiàn)了他的思想

同時(shí)，他還表達(dá)了生，我所欲也：義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義也。

主張舍生取義~

一、性善論。孟子認(rèn)為人性是人類所特有的本質(zhì)特性。孟子認(rèn)為，人先天就具有四種善的萌芽：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種善端是后天仁、義、禮、智四種道德發(fā)展的基礎(chǔ)與條件。后天完善的道德其實(shí)就是先天“四端”的展開。孟子不僅提出了“四端”說，而且提出了“良知、良能”的觀念以推廣“四端”說。所謂“良知”，即不經(jīng)過考慮而生來就具有的知識(shí)。有時(shí)孟子統(tǒng)稱為“善心”。他認(rèn)為善心不僅是先天性的和非功利性的，而且具有平等性，人人相同。人性是善的，一個(gè)人道德及其他方面的發(fā)展動(dòng)力來自于內(nèi)部。但不否認(rèn)教育的作用。教育的作用一方面將固有的善端保存并擴(kuò)而充之，使其成為善德，另一方面擔(dān)負(fù)著把喪失的良心尋找回來的任務(wù)。

二、理想人格“內(nèi)圣外王”是理想人格，重視道德完善甚于治理天下國(guó)家才能。“大丈夫”應(yīng)該有著崇高的志向和偉大的精神境界，有著對(duì)正義行為的高度自覺性，有著堅(jiān)定的信念和高尚的氣節(jié)。

三、道德教育的內(nèi)容。仁、義、禮、智四德作為道德內(nèi)容。仁是發(fā)自內(nèi)心的思想情感和精神狀態(tài)，是內(nèi)在的東西，義是仁的外化與推衍，是外在的道德行為。禮是行為的準(zhǔn)則，智是辨別是非的智慧。孟子注重的道德教育的基本內(nèi)容是以血緣關(guān)系為核心的倫理道德內(nèi)容，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”，這也是孟子整個(gè)教育目的所在。四、道德教育的方法

（1）存心寡欲，自然屬性和道德屬性價(jià)值和意義不同，其中有大小貴賤之分。（2）尚志養(yǎng)氣。立大志，舍生取義。它是一種以正義培養(yǎng)起來的，是至大至剛之氣，是道德修養(yǎng)的最高境界。（3）反求諸己，道德修養(yǎng)方法上，最重自覺，講究?jī)?nèi)省，主張判別行為是否合宜以自己的良心為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)規(guī)范再判斷，與孔子（4）磨練意志注重道德修養(yǎng)方法和意志的鍛煉。

到此，以上就是小編對(duì)于加強(qiáng)思想教育的原則是什么的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于加強(qiáng)思想教育的原則是什么的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。