思想教育理論基礎(chǔ)知識包括,思想教育理論基礎(chǔ)知識包括哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育理論基礎(chǔ)知識包括的問題，于是小編就整理了6個相關(guān)介紹思想教育理論基礎(chǔ)知識包括的解答，讓我們一起看看吧。

1. 黨的理論教育的主要內(nèi)容？
2. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的教育思想是？
3. 教育教學中，如何改變學生的思想意識？
4. 如何理解思想政治教育的基本矛盾與具體矛盾？
5. 個人思想道德發(fā)展目標？
6. 《論語》的核心思想是什么？

黨的理論教育的主要內(nèi)容？

主要包括黨的指導(dǎo)思想教育，黨的基本路線教育，共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想教育，中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度教育，社會主義核心價值觀教育，道德教育，黨紀國法教育，形勢政策教育等。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的教育思想是？

教育思想是：

1.以弘揚愛國主義精神為核心，以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育思想；

2.以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關(guān)愛教育思想；

3.以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育思想。

中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。

教育教學中，如何改變學生的思想意識？

這其實是一件很困難的事情，不然我們就都是圣人了。

因為不只是學生，很多成年人對別人輸出的正能量也是很不屑的，中國人是很討厭別人說教的，尤其是正能量的東西。會認為“這東西誰不懂”、“這還用得著你說”、“這人是不是傻，連這都信”，我們總是習慣于否定。那難道這道題就沒有解了嗎？當然是有的，那就是需要找到我們共同認同的東西，也就是道德感和正義感。

我把您的問題理解為培養(yǎng)學生良好的三觀。其實三觀這種東西很微妙，所有人都認為自己是正常的，那么怎么能形成學生的正能量呢？這就需要老師有很高的學問，要飽讀詩書，要看很多的名著，不能只給學生說不要怎樣怎樣，你要怎樣怎樣，這樣是毫無效果的，甚至會起反作用的。這就需要給學生講清楚背后的邏輯。

這讓我想起羅翔老師的一席話，我們?yōu)槭裁匆非笥肋h無法實現(xiàn)的正義？因為正義就是客觀存在的，當我們認定一件事情是非正義的的時候，那么我們心中其實是有一桿秤的，這桿秤判斷了這件事情是不對的，而這桿秤在我們所有人心中都是相同的，這桿秤就叫做“正義”，如果我們不再追求正義，那么這個世界上所有不好的事情都沒有“非正義”的標簽，當“非正義”降臨到我們自己的頭上再去追求正義就為時晚矣了。正義是我們所有人都要不斷追尋的彼岸，雖然永遠無法抵達，但也不能放棄追求，一旦放棄，我們就會停滯不前。

要讓學生明白良知、公平、正義、道德、良善的背后邏輯，讓學生清楚我們?yōu)槭裁匆@樣，這背后的邏輯是怎樣的。

只有這樣才能形成堅如磐石的三觀，而不是隨時可以因為利益等外界因素而踐踏自己的三觀，隨時重塑自己的三觀，貶低道德、良知，認為有道德、有良知的人都是傻子。

希望對你有幫助。

老師，在教育教學中，你有沒有想過，最重要的是什么？是課堂？是自我成長？還是教室里的學生？思想意識是什么？

蘇霍姆林斯基說過：“人是最高價值?！边@里的人特指兒童，我們的工作對象是孩子。所以，這句話可以表述成“孩子是教育的最高價值。”那就意味著教育教學要尊重孩子的天性、尊嚴、個性、精神世界、發(fā)展?jié)摿?，尊重孩子未來的無限可能性……而這一切都指向孩子的幸福！

所以教育教學，說到底是要給孩子幸福。但我們很多老師往往是對學生說：你們現(xiàn)在辛苦，是為了將來的幸福。家長也愛這樣對孩子講，好像孩子的這段經(jīng)歷是為未來做準備的。

可我們的教育教學功能真的只是傳授知識，培養(yǎng)能力嗎？陶行知說，教育是心心相印的活動。即兩個心，一個老師的，一個學生的，二者相溝通。

這就要求老師要有社交能力、協(xié)商能力，以及人情練達的藝術(shù)，因為每個人都是獨特的，而教師就是和不同個性的人打交道。因此，老師的工作要個性化，不能一刀切。

同時，老師要用愛心對學生真心真意的幫扶和關(guān)切，要面對學生充滿感情，投入感情，而不是想如何去改變學生的思想意識，在精神上融入學生之中，這樣學生會自然而然提升思想境界。

思想意識本來是個比較學術(shù)性的哲學概念，題主的問題將其限定在教育教學的范疇。這樣一來，依據(jù)學校教育的本來屬性，思想意識，通俗的表述就是指思想品德；改變思想意識，就是改變思想品德。

學校教育，尤其是教師的教育教學行為，思想品德的改變與培養(yǎng)非常重要。對不良的思想品德進行矯正，這屬于改變的范疇；對未知的品德修養(yǎng)進行培養(yǎng)，同樣是對每一個學生個體的改變。教育界非常流行的一句話是——百年大計，教育為本，育人為首，德育為先。由此，足見德育的重要性和必要性。在實際操作層面，思想品德教育主要有四種途徑和方式。

一是正面教育。中小學的思想品德和政治課程的設(shè)置，就是思想品德教育突出表現(xiàn)。班級、學校、黨團隊等等組織舉辦各種豐富多彩的活動，其主要目的也是進行思想品德教育。統(tǒng)治階級開辦教育的最直接目的就是向受教育者灌輸符合其要求的思想品德，即培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的勞動者和接班人。

二是德育滲透。首先表現(xiàn)在教材的選用?！度纸?jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》《千字文》《論語》《中庸》《大學》，這些是封建社會的教材。篇篇都充斥著儒家的正統(tǒng)思想，即統(tǒng)治階級思想意志。現(xiàn)在，選擇任何課本，也必須堅持中國特色社會主義方向與理論，否則，就違法違規(guī)。其次是指德育滲透在各學科教育教學之中。數(shù)理化、史地生各科教學，其課堂上同樣具有對學生思想品德的塑造。

三是教師身教。教師的示范與榜樣作用也是學生思想意識改變與形成的重要方面。因為優(yōu)秀的教師都是“傳道者” 。俗話說，親其師信其道。教師的言行對孩子影響極大。我們都知道，我國許許多多的革命者都是在自己老師的影響下走上革命道路的?，F(xiàn)在，都說年輕人思想活躍，具有獨立判斷的能力，可是被教師引上歧途的也不少見。教師的教育教學活動，也是其傳道的活動，教育行政部門要正確認識教師所肩負的歷史使命。

四是制度歸化。各種制度的設(shè)計都具有極強的價值導(dǎo)向性，是嚴格的思想意識規(guī)范。積極踐行者，得到褒獎；違反規(guī)定的，受到應(yīng)有的處罰。制度對孩子思想意識的塑造也極為重要。

無論如何，現(xiàn)階段，我們要大力提倡教師在教育教學工作中，一定要高楊主旋律，努力培養(yǎng)社會主義建設(shè)和接班人。

你好！我來回答：《教育教學中，如何改變學生的思想意識？》

教育教學中，改變學生的思想意識關(guān)鍵要做到政治立場要堅定、思想觀念要鮮明、道德意識要明確、心理水平要健康四個方面的總要求、總目標：

一、政治立場要堅定。

教育者在對學生教育教學中從小就要培養(yǎng)學生堅定政治立場，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，開展愛國主義教育，加強社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，反對霸權(quán)主義，爭取早日實現(xiàn)包括臺灣的祖國統(tǒng)一，維護世界和平。

二、思想觀念要鮮明。

教育者應(yīng)該在教育教學過程中不斷滲透人生觀、世界觀和社會主義價值觀的思想觀念的教育，從小樹立遠大理想，繼承和發(fā)揚優(yōu)良革命傳統(tǒng)，為人類美好未來、為共產(chǎn)主義奮斗，從小養(yǎng)成個人利益與集體利益、國家利益基本一致基礎(chǔ)上的自覺遵守的鮮明紀律思想觀念。

三、道德意識要明確。

教育者在教育教學中要注重學生的良好個性的塑造培養(yǎng)，讓學生努力成為有理想、有道德、有文化、有紀律的獻身有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為此打下初步的良好思想品德基礎(chǔ)，從而養(yǎng)成從小互相尊重、維護社會公德、文明禮貌的行為舉止。

四、心理水平要健康。

教育者要注重學生道德心理發(fā)展水平的層次性，有次序地進行心理健康知識的教育和訓練，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的發(fā)生。小學階段著重“五愛”教育，社會公德意識和文明習慣的養(yǎng)成教育；初中階段要求樹立國家觀念的思想政治教育的要求以及辨明是非，抵制不良影響能力的培養(yǎng)；高中階段重點在政治教育目標方面提出了更高的要求：擁護黨的基本路線，初步樹立為建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗的理想志向，以及人生觀、社會責任感等思想方面要求，還提出生活方式、思想方法以及道德評價能力和自我教育能力方面的要求。

改變一個學生的思想意識僅靠學校的教育教學當然是不夠的。就教育教學來說，改變學生思想意識更重要的是師者必須要有對思想意識這個模糊命題進行細化的教育傳導(dǎo)和教育滲透，也就是說先育人再教學。師者必須是情懷，有素養(yǎng)，有方法。根植思想意識到學生頭腦中去其實就是注重德育為先、學科教學滲透的全面協(xié)調(diào)。

改變需要時間，需要堅持。還需要家庭教育和社會教育的配合。

如何理解思想政治教育的基本矛盾與具體矛盾？

政治教育是內(nèi)在的理念認知工程，其關(guān)鍵在于讓人們認識到政治理念符合人性規(guī)律、符合對立統(tǒng)一規(guī)律、符合人類社會發(fā)展規(guī)律，唯此才是接受的前提和成效的保證，否則就是適得其反的徒勞.....

如何理解基本矛盾與具體矛盾，這就是對兩個概念的理解:

第一，基本矛盾就相當于矛盾的普遍性。矛盾的普遍性好理解，也就是矛盾無處不有，無時不在。

第二，具體矛盾就相當于矛盾的特殊性。也就是不同事物矛盾不同，或雖是同一事物但在不同的發(fā)展階段矛盾不同。對矛盾的特殊性要做具體的分析。

為了加強對這兩個概念的理解，在明確了矛盾的普遍性與矛盾的特殊性后，還要弄清楚兩者之間的關(guān)系。也就是事物的共性與個性的關(guān)系。

思想政治教育工作的對象是人，在企業(yè)里就是員工。思想政治教育的形式是多種多樣的，有上大課、有座談會、有個別談心交心、有宣傳鼓動、有參觀訪問等。在企業(yè)里，政治思想教育的目的，就是要轉(zhuǎn)變員工的思想觀念，增強員工主人翁意識，心往一處想，勁往一處使，完成和超額完成企業(yè)里各項經(jīng)濟指標。在政治思想教育工作中，各種矛盾也避免不了的。如要突出員工的主人翁地位，但在重大問題上，有的行政領(lǐng)導(dǎo)喜歡搞一言堂。安全是員工的最大利益，但為完成任務(wù)，有時怱視員工的人身安全。有的要員工做到的，領(lǐng)導(dǎo)自已不以身作則等。這些都是思想政治教育工作中存在的矛盾，有些員工說是放空炮。其實，思想政治教育工作也是一門科學，工作量巨大，可作專門理論研究，如果做好了，所發(fā)揮的作用也是巨大的。

大凡政治，都有立場問題，政治的矛盾，都是立場的矛盾。政治的矛盾很難誰說服誰，一般政治問題都是通過實踐的博弈，在博弈中成敗對錯見分曉。當然，這個政治博弈既有和平競爭的博弈，也有尖銳對抗甚至戰(zhàn)爭的博弈。

個人思想道德發(fā)展目標？

1．道德規(guī)范方面的目標

關(guān)心學習。懂得學習的中學生的主要任務(wù)，學習既是自己的義務(wù)又是自己的權(quán)利；學習目的明確，學習態(tài)度端正，培養(yǎng)科學精神、科學態(tài)度，學習科學的學習方法。

關(guān)心他人，尊重、愛護、幫助他人。

熱愛班級和學校集體，愛護集體榮譽；具有國家利益、集體利益和個人利益相結(jié)合的社會主義集體主義精神。

樹立勞動觀念，積極參加勞動，有良好的勞動習慣，有較強的生活自理能力和艱苦奮斗的思想作風。

遵守公民道德，懂得現(xiàn)代文明的生活方式和交往禮節(jié)。

確立關(guān)心環(huán)境的意識，保護環(huán)境。

2．思想規(guī)范、政治規(guī)范方面的目標

熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)。

比如說大學生的思想道德素質(zhì)目標，有很強的上進心，有批評與自我批評，樹立了正確的人生觀和價值觀措施完善德育體系，大力宣傳并踐行社會主義核心價值觀注意校園文化建設(shè)，加強師德建設(shè)德育教育與時俱進，建設(shè)大四這點格局，提升家庭教育環(huán)境思想政治素質(zhì)是指個人在一定的思想政治觀念，道德規(guī)范的指引一下在其行為中所表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的心理特點，思想傾向或者是行為特征的總和

《論語》的核心思想是什么？

《論語》核心思想——“人與社會關(guān)系，包括家庭關(guān)系”?；卮鹆恕疤斓鼐H師”如何和諧相處——克己復(fù)禮；人們?nèi)绾巍靶奚睚R家治國平天下”——忠孝 悌信禮義廉恥。孔子說:不學詩，無以言；不學禮，無以立?！岸Y”就是規(guī)則、法律、法規(guī)。天下之大，萬事萬物，“規(guī)則”最大。人們的一切行為必須在“規(guī)則即禮”的范疇內(nèi)運行，人、家庭、社會才能和諧——沒有規(guī)矩不成方圓。個人觀點，僅供參考?。。?/p>

《論語》的核心思想是修身做人！不管是“仁者愛人”，“克己復(fù)禮”還是“己所不欲，勿施于人。”其本質(zhì)都是修身做人！通過孔夫子與眾弟子的對話，通過對“仁義禮智信”的解讀，用“溫良恭儉讓”的身體力行，讓眾弟子懂得“知己知人”，知道如何做人做事！懂得孝悌忠信！懂得家國情懷！然后達到自我價值的實現(xiàn)……

(謝邀,原創(chuàng)) 《論語》的核心思想是什么？

《論語》的核心思想是克己復(fù)禮。

《論語》是孔子的主要的言行思想記錄。東周列國紛爭是它的社會背景

在孔子看來，社會已面臨“禮壞樂崩”的局面，但禮不能壞，必需挽救，重新恢復(fù)起來?？思?，就要克服自己的欲望，約束自我。只有克己，才能恢復(fù)禮。

孔子所說的禮，指的是“周禮”。周禮壞，綱常亂，國無體統(tǒng)，天下危象橫生，難免分崩離析。

有人認為《論語》的核心思想是“仁”，其實不對?？鬃邮侵鲝埲收?，但是只有克己復(fù)禮了，才有仁政，而天下也就都會一統(tǒng)“歸仁”。用孔子的話來說 就是“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！?（《 論語. 顏淵篇 》）可見，克己復(fù)禮，是“仁”的前提，位居核心。

再且從孔子為了實現(xiàn)他的思想抱負，不辭奔波，帶著眾多弟子周游列國，實際上也是在反復(fù)游說各諸侯國克己復(fù)禮，從而實現(xiàn)施行仁政，也可說明這一點：《論語》的核心思想就是克己復(fù)禮，

（2023-2-9）

主流的觀點，把《論語》當做忠恕之道、禮儀之本，當然有道理，黑格爾也這么看。但孔子能成萬世師表，絕不是這么簡單。

第一個方向：解決物種之間的競爭問題。掌握更多資源、掌握更強大的力量、打敗其他競爭對手（其他生物）、無止境地去征服生存環(huán)境。

在這件事上，全地球的人干得熱火朝天，成就斐然，不僅把其他生物結(jié)結(jié)實實地踩在腳下全球無敵，還有了毀滅地球千百遍的能力。照目前的趨勢，這個能力還在不斷上升，看不見終點。

在這件事上，西方文明無疑是領(lǐng)頭羊，我們至今仍然謙卑地向西方學習。雖然民族崛起、中華復(fù)興指日可待，雖然崛起靠的是中國人自己，但是不得不承認這是我們?nèi)嫦蛭鞣綄W習的結(jié)果，我們的思想、教育、科技都是來自西方。

第二個方向：解決物種之內(nèi)的競爭問題。

人類跨入農(nóng)耕文明，生產(chǎn)力比采獵方式提升十倍百倍，人口跟著暴漲，最直接的問題就是人類內(nèi)部矛盾迅速激化。 小到打架斗毆，再到部落沖突，再到國與國之間兵戎相見，幾千年幾乎沒有一天消停。而動物之間同類相殘卻極其罕見。

諸子百家?guī)缀醵荚谒伎歼@問題，怎么解決社會內(nèi)部的矛盾，理想的國家是個什么樣子。并沒有過多地“格物致知 仰望星空”去想著怎么提升技術(shù)水平，怎么去研究科學，并不是因為中國古人就不如希臘先哲們聰明，而是因為社會主要矛盾不一樣，和地理物候條件有關(guān)。

在這個問題上，放眼全球，沒有比先秦諸子百家做得更好了。

在這個問題上，數(shù)遍百家，沒有比孔子做得更好的了 。

恢復(fù)周公之禮，只是孔子的一個“術(shù)”，繁文縟節(jié)，讓很多人不屑一顧的禮教也只是表面。黑格爾批評孔子淺薄，因為他只看到這些，只看到孔子講的這些都是一些看似常識性的倫理道德，隨便拉出幾個三流學者都能做這件事。

到此，以上就是小編對于思想教育理論基礎(chǔ)知識包括的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育理論基礎(chǔ)知識包括的6點解答對大家有用。