思想政治教育價(jià)值的內(nèi)涵,思想政治教育價(jià)值的內(nèi)涵是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想政治教育價(jià)值的內(nèi)涵的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹思想政治教育價(jià)值的內(nèi)涵的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育的政治功能有哪些？
2. 思想道德的基本內(nèi)涵？
3. 教育與政治有什么關(guān)系？
4. 數(shù)學(xué)文化對(duì)中小學(xué)生而言有什么意義？
5. 開(kāi)設(shè)思想品德課的意義是什么？

教育的政治功能有哪些？

教育的政治功能有以下幾點(diǎn)：

1.教育能夠促進(jìn)年輕一代的政治社會(huì)化和培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的政治人才。

2.教育通過(guò)傳播思想、形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度。

3.教育促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。

教育功能（Educational Functions），是指人類教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的作用與影響。

它往往指教育活動(dòng)已經(jīng)產(chǎn)生或者將會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果，尤其是指教育活動(dòng)所引起的變化、產(chǎn)生的作用。教育功能不僅具有客觀性和必然性，而且還具有方向性和多方面性。

思想道德的基本內(nèi)涵？

人的思想是廣闊無(wú)邊的，道德倫理無(wú)處不在?？萍歼M(jìn)步，經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展，從根本上說(shuō)取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)-道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求和原則。誠(chéng)信作為公民道德規(guī)范，其基本內(nèi)涵是誠(chéng)實(shí)、不欺騙、遵守諾言。它是人的一種最重要的品德之一，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的重要條件。一個(gè)沒(méi)有良好誠(chéng)信品德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠(chéng)信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學(xué)生作為一個(gè)快踏入社會(huì)的群體，理應(yīng)養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能忠誠(chéng)于國(guó)家和民族事業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)各界對(duì)大學(xué)生中出現(xiàn)的誠(chéng)信危機(jī)深深地?fù)?dān)憂，正觀這種現(xiàn)象，形成加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的社會(huì)共識(shí)，已經(jīng)成為擺在我們面前的緊迫任務(wù)。

教育與政治有什么關(guān)系？

教育的目的，是讓后來(lái)者，繼承掌握前人留下的優(yōu)秀知識(shí)，以在前人基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)更美好的未來(lái)。

政治，其實(shí)就是政府管理，政府治理?，F(xiàn)在世界有兩種政治模式，一種是獨(dú)裁政治，政府為極權(quán)者服務(wù)，為既得利益集團(tuán)服務(wù)。

第二種是民主政治，權(quán)力公有，權(quán)力屬于人民。政府的政治必須要為人民服務(wù)，它是以選票來(lái)體現(xiàn)權(quán)力的公有。

政府的實(shí)質(zhì)，是為統(tǒng)治者服務(wù)的工具。權(quán)力公有，則人民共享。納稅人供養(yǎng)政府，政府必須要為納稅人服務(wù)，否則滾蛋。

民主政治，是以滿足人民的利益需求為前提。

教育不因?yàn)檎味嬖?。教育的目的，不是為政治統(tǒng)治服務(wù)。

教育的根本目的，是以讓后人對(duì)知識(shí)的掌握，以實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的生存進(jìn)步發(fā)展。

然而教育能影響人的思想，因此教育成為權(quán)力者最愛(ài)的愚民工具。民主政治，以平等自由為基礎(chǔ)，不同利益群體，為維護(hù)利益，會(huì)拒絕任何力量對(duì)思想的操控。因此教育不能成為政治的工具。

權(quán)力至上者，欲實(shí)現(xiàn)權(quán)力維護(hù)，純粹的軍事控制，難以長(zhǎng)久。因此需要對(duì)文化的控制影響人的思想。因?yàn)樗枷胧侨说男袨榈那疤帷?/p>

因此政治才要與教育扭在一起。

按常理說(shuō)，教育與政治應(yīng)該是兩碼事，但現(xiàn)今教育與政治秘切相聯(lián)。

在我上學(xué)時(shí)，政治課是必須有的，每周有三節(jié)政治課。

教育與政治應(yīng)該是相互依存的，教育是為政治服務(wù)的，在社會(huì)主義國(guó)家，政治教育應(yīng)占主導(dǎo)地位，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民是必須課。

當(dāng)然，教育的目的，是提高國(guó)民素質(zhì)，為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，并為發(fā)現(xiàn)提撥優(yōu)秀人材提供基礎(chǔ)。

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛與教育息息相關(guān)，也必須與政治相關(guān)。

毛主席早就說(shuō)過(guò)，教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。什么樣的政治決定什么樣的教育，各種思想無(wú)不打上階級(jí)的烙?。?/p>

封建社會(huì)的三綱五常為的是奴役廣大勞動(dòng)群眾；君臣禮儀，君要臣死不得不死是為了維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治；岳母刺字是為了保家衛(wèi)國(guó)；二十四孝是為了孝敬父母長(zhǎng)輩。等等！

在當(dāng)代，我們的教育方針仍然是德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)出有文化有知識(shí)德才兼?zhèn)涞臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)接班人。因此，教育不是單純的識(shí)字掃盲，更沒(méi)有什么教育獨(dú)立，教育必須為政治服務(wù)，這是綱不是目。

教育與政治緊密相連,教書(shū)育人,立德樹(shù)人,培養(yǎng)國(guó)家的下一代和未來(lái)!教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才,科技精英?？萍紡?qiáng)國(guó),人才強(qiáng)國(guó),創(chuàng)新也能強(qiáng)國(guó)。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略,偉大祖國(guó)一定可以繁榮昌盛,強(qiáng)大繁榮!

毛主席語(yǔ)錄：政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線，沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)等于沒(méi)有靈魂！我認(rèn)為，政治是統(tǒng)帥，德才兼?zhèn)洌戮褪亲詈玫恼螛?biāo)準(zhǔn)！人生，不能沒(méi)有政治觀點(diǎn)，用毛澤東思想武裝頭腦，就是最好的政治！

數(shù)學(xué)文化對(duì)中小學(xué)生而言有什么意義？

數(shù)學(xué)文化對(duì)中小學(xué)生的影響是很深刻的，主要有三點(diǎn)：一是認(rèn)知數(shù)學(xué)世界的基本觀念，二是培養(yǎng)數(shù)值運(yùn)算和邏輯思維的能力，三是養(yǎng)成對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。第三點(diǎn)是最重要的，這種興趣一旦形成就會(huì)成為一種強(qiáng)大的動(dòng)力，在未來(lái)的數(shù)學(xué)世界里面迎難而上攻無(wú)不克。

但是數(shù)學(xué)也是要講究天分的，這種天分就像和氏璧一樣在中小學(xué)生的頭腦中藏著，數(shù)學(xué)文化的使命就是去開(kāi)發(fā)這種和氏璧，使其去蕪存真發(fā)揚(yáng)光大。

數(shù)學(xué)文化于中小學(xué)生而言，能夠在他們心中埋下數(shù)學(xué)興趣的種子就是最大的成就，如果還能將他們的數(shù)學(xué)天分開(kāi)發(fā)出來(lái)，那就是意外之喜了。

我認(rèn)為，數(shù)學(xué)文化是兒童啟蒙教育進(jìn)入青少年階段大千世界量化認(rèn)知的繼續(xù)；它是理化啟蒙教育和智力開(kāi)發(fā)的杠桿。搞好中小學(xué)數(shù)學(xué)文化教育，它對(duì)于啟動(dòng)刺激和開(kāi)發(fā)提升青少年時(shí)期以及后續(xù)的青年時(shí)期的智力具有里程碑意義。

從小學(xué)就開(kāi)始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是非常必要的。原因如下：

第一：數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，是學(xué)習(xí)其他各學(xué)科的工具。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是通過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練和思考，培養(yǎng)起來(lái)的。

第二：我們從吃喝拉撒到衣食住行都離不開(kāi)數(shù)學(xué)。系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)數(shù)學(xué)的孩子，比沒(méi)學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)的孩子，更善于思辨，考慮問(wèn)題更細(xì)致、更全面、更有條理、邏輯性更好、學(xué)習(xí)新事物更快上手。會(huì)探索、 敢于實(shí)踐、能創(chuàng)新。

第三：讓所有學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是為學(xué)生以后從事的行業(yè)，多提供了一個(gè)選項(xiàng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)、醫(yī)學(xué)、航空航天、科研。都是從全國(guó)數(shù)萬(wàn)學(xué)生中選拔出來(lái)的。數(shù)學(xué)是選拔的重要指標(biāo)。最好是從全國(guó)這么大的基數(shù)里，層層選拔。

總之各業(yè)都離不開(kāi)數(shù)學(xué)，學(xué)好或?qū)W不好數(shù)學(xué)是自己決定的，學(xué)不學(xué)數(shù)學(xué)是國(guó)家決定的。希望我的回答對(duì)您有幫助！

數(shù)學(xué)是一門(mén)很多孩子都害怕的學(xué)科，談到文化也近年所提倡的素質(zhì)教育和核心素養(yǎng)掛鉤，其實(shí)數(shù)學(xué)它生活化是非常有趣的，只是我們?cè)谏钪泻鲆?，或者說(shuō)這樣的機(jī)會(huì)比較少，我們家長(zhǎng)也沒(méi)有能力去組織啟發(fā)讓學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)，它確實(shí)是一種文化，可以熏陶和鼓勵(lì)孩子持續(xù)的學(xué)習(xí)，同時(shí)呢也熱愛(ài)生活，也將知識(shí)用于實(shí)踐的一個(gè)非常好學(xué)科。

比如超市購(gòu)物，比如家里面要買衣柜，測(cè)量等等，這一些都跟計(jì)算數(shù)值有關(guān)系

開(kāi)設(shè)思想品德課的意義是什么？

意義不用說(shuō)了到底有沒(méi)有意義才是值得討論的，法律太粗糙，不夠細(xì)致，精準(zhǔn)是我們的法治實(shí)踐太少，又因?yàn)槿绱耍⒎ň透簧?，人情的社?huì)基礎(chǔ)太厚重，只能依靠道德的教化，作用有限，又堅(jiān)持不懈，法治就是事無(wú)巨細(xì)法治為大，如果人情下的軟化，私了，法治只能是擺設(shè)，當(dāng)然特色也是一個(gè)重要因素，它是制度的文化的更是因?yàn)楸徽J(rèn)可的。所以一切都是七彩的。教化也只是個(gè)套路。誰(shuí)在意它的實(shí)際作用。

孝悌先，識(shí)文后！有才的人要有德，才能有益社會(huì)！無(wú)德之人才華越大，危害越大，譬如希特勒，不可謂不聰明，才智過(guò)人，可卻給人類社會(huì)帶來(lái)了深重災(zāi)難！三觀不正的人小才小害，大才巨害，品德教育遠(yuǎn)高于文化教育！

看到這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為自己還是有資格去回答它的。

我之前當(dāng)過(guò)一年的老師，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，如果放到現(xiàn)在其實(shí)有個(gè)需要修改的地方：思想品德應(yīng)該改為道德與法治。這是2016年開(kāi)始的改變，以前的《思想品德》已經(jīng)改名為《道德與法治》，不僅僅是名字變了，相應(yīng)的內(nèi)容也發(fā)生了一些改變。

如今的道德與法治，也就是以前的思想品德，依據(jù)與學(xué)生生活的緊密程度，由近及遠(yuǎn)地安排了六大生活領(lǐng)域的教材內(nèi)容。同一生活領(lǐng)域內(nèi)，按照學(xué)習(xí)難度的不同，采用螺旋上升的編排方式，主要圍繞個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家、世界展開(kāi)編排。

這樣的學(xué)習(xí)讓我們?nèi)缃竦膶W(xué)生的眼界更加開(kāi)闊，不再局限于自己，或所處的周邊環(huán)境（家庭，學(xué)校）。更是將眼界布局于國(guó)家和世界上，去學(xué)習(xí)和了解在更前沿的地方或國(guó)家的科技和管理技術(shù)。

人從一出生最基礎(chǔ)的能力就是模仿，以這些優(yōu)秀的，不僅局限于學(xué)生周邊的這些“看不到”的榜樣，讓學(xué)生更有興趣去學(xué)習(xí)和模仿，間接主動(dòng)地去改變自己所存在的一些問(wèn)題，也能夠讓學(xué)生的眼界更加開(kāi)闊，不自滿現(xiàn)在可能“比較好”的狀態(tài)。所謂有對(duì)比，才會(huì)有傷害，但這傷害也意味著能讓學(xué)生不斷地提升自己各方面的能力，包括品德。

個(gè)人涵蓋了青春懵懂，團(tuán)體和個(gè)人利益等內(nèi)容，家庭包括了家庭的含義，家庭的意義，父母等內(nèi)容，學(xué)校..這些都能夠細(xì)分到具體的，貼近學(xué)生生活的，能夠讓學(xué)生有切實(shí)感受的實(shí)例中去，例如以前我們學(xué)校在課堂上就是采用的“情景劇”的形式，讓學(xué)生在完成了扎實(shí)的學(xué)習(xí)后，自己去想，排，演對(duì)應(yīng)有趣的情景，讓學(xué)生在“玩”中更深刻地明白其中枯燥無(wú)味的文字內(nèi)容，也能更深刻地去理解其中的道理，這也是我覺(jué)得學(xué)校思品課堂中很大的一個(gè)亮點(diǎn)，包括現(xiàn)如今也有很多學(xué)校在這樣的上課了。

只是現(xiàn)如今更加的科學(xué)化了，讓學(xué)生開(kāi)闊自己的眼界，對(duì)自己有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，不斷地在成長(zhǎng)中完善自我?，F(xiàn)在改為《道德與法治》，雖然以前同樣是育人，但是我相信現(xiàn)在所育的人更是適合在這樣競(jìng)爭(zhēng)激烈的大環(huán)境下能夠發(fā)光發(fā)亮的人。

到此，以上就是小編對(duì)于思想政治教育價(jià)值的內(nèi)涵的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育價(jià)值的內(nèi)涵的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。