藝術(shù)教育貧乏,藝術(shù)教育貧乏的原因

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育貧乏的問題，于是小編就整理了5個相關(guān)介紹藝術(shù)教育貧乏的解答，讓我們一起看看吧。

1. 人文藝術(shù)素養(yǎng)問題分析及改進措施？
2. 藝術(shù)表達名詞解釋？
3. 人文藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展目標？
4. 生活模仿藝術(shù)遠甚藝術(shù)模仿生活如何理解？
5. 為什么說家庭教育既是一門技術(shù)又是一門藝術(shù)？

人文藝術(shù)素養(yǎng)問題分析及改進措施？

當(dāng)今，人文素養(yǎng)的改進，最關(guān)鍵的是提高個人對科學(xué)、文化、知識的認識。

我們的國家和社會，在這方面已經(jīng)做了大量的工作，提供了許多有利于提升人文素養(yǎng)的環(huán)境和機會。

但是，大多數(shù)家庭尤其是農(nóng)村家庭，卻沒有營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，即使學(xué)習(xí)也是為了應(yīng)付應(yīng)試教育，使得很多人根本沒有自覺讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣，知識貧乏，素質(zhì)低下。

我認為，要提升國民的人文素養(yǎng)，一定要學(xué)會并且熱愛讀書和學(xué)習(xí)，在博覽群書中思考、積累、豐富自己的知識結(jié)構(gòu)，拓寬文化視野，提高思想高度，改進和加強思維的方式、深度和廣度。

同時，積極跟正能量的人在一起，虛心請教，學(xué)習(xí)他們的長處和經(jīng)驗。

藝術(shù)表達名詞解釋？

藝術(shù)表達是藝術(shù)家經(jīng)驗的現(xiàn)實化，亦即經(jīng)驗的最終形式化，藝術(shù)創(chuàng)作不是對現(xiàn)實形式的發(fā)現(xiàn)，而是創(chuàng)造一種新的形式。相當(dāng)多的現(xiàn)代藝術(shù)家的經(jīng)驗貧乏化，造成當(dāng)代藝術(shù)形式的貧乏。藝術(shù)克服自身貧乏的過程，就是批判和超越日常生活經(jīng)驗的過程。

人文藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展目標？

文明伊始，藝術(shù)即居于人類文化的核心地位，溫潤著人的心靈、啟迪著人的心智、梳理著人的情感、醇化著生活風(fēng)俗，為人類文明進步正本清源、振奮精神。

一個民族其精神不貧乏、生命不枯槁、人民有力量，代代輩出的優(yōu)秀文藝作品和創(chuàng)作人才是重要保障。

在現(xiàn)時代，培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才、鑄造中華文化新輝煌的責(zé)任，主要由高等教育承擔(dān)。因此，“選拔什么樣的人”“培養(yǎng)什么樣的人”，就是高校藝術(shù)教育必須回答的根本問題。

人文素質(zhì)

1.具備人文知識。人文知識是人類關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識，如歷史知識、文學(xué)知識、政治知識、法律知識、藝術(shù)知識、哲學(xué)知識、宗教知識、道德知識、語言知識等。

2.遵循人文精神。人文精神是人文思想、人文方法產(chǎn)生的世界觀、價值觀基礎(chǔ)，是最基本、最重要的人文思想、人文方法。人文精神是人類文化或文明的真諦所在，民族精神、時代精神從根本上說都是人文精神的具體表現(xiàn)。人文素質(zhì)是國民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)。

生活模仿藝術(shù)遠甚藝術(shù)模仿生活如何理解？

“生活模仿藝術(shù)，生活事實上是鏡子，而藝術(shù)卻是現(xiàn)實的。”Art for art's sake 可以解釋這句話這句話的的意思是藝術(shù)是為了藝術(shù)而存在的，而不是為生活服務(wù)的。在王爾德看來,生活對于藝術(shù)的摹仿,遠遠多于藝術(shù)對生活的模仿,因為生活中,形式之貧乏是非常驚人的,全靠藝術(shù)為生活提供一些美的形式.藝術(shù)培養(yǎng)了我們的審美旨趣,人們也時常按藝術(shù)提供的觀念和模式生活.

為什么說家庭教育既是一門技術(shù)又是一門藝術(shù)？

家庭教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。

說它是一門科學(xué)，是因為從事家庭教育時，必須要遵循它的客觀規(guī)律，掌握教育原則，還要持有科學(xué)的教育態(tài)度。

說它是一門藝術(shù)，則因為在世界上不會有兩個完全相同的家庭環(huán)境，也沒有天賦、秉性完全相同的孩子，當(dāng)然也沒有完全相同的家長。每位家長在對子女進行教育時，所面臨的客觀條件、教育對象都是千差萬別的。家教中所表現(xiàn)出來的這種獨特性就要求家長在對子女實施教育時必須具有隨機性和創(chuàng)造性。我們把這種家教中的隨機性和創(chuàng)造性就叫做家庭教育的藝術(shù)。

北京芳草地小學(xué)的王鳳森教師曾講過這樣一個小故事：

一天早上，王老師剛到學(xué)校，以為孟加拉國小姑娘吉娜特就急匆匆地跑來告訴老師，“迪克說他想自殺！”老師簡直不敢相信自己的耳朵。迪克是個十一歲的英國孩子，強烈的好奇心經(jīng)常驅(qū)使迪克出些新點子。

迪克的媽媽也覺得很難辦，但她沒有簡單地向迪克說教，而是想出這樣一條妙計：她買了一只大公雞，讓迪克幫著殺雞，雞脖子上流著血，慘叫著滿廚房亂撲騰，弄的墻上、地上都是血。迪克看到公雞渾身抽搐著，抬著頭，翻著白眼痛苦翻滾著的樣子，似乎了解了自殺可不是好玩的。

第二天，迪克來到學(xué)校，告訴王老師說：“媽媽說人自殺比雞被殺還要難受，我可不自殺了?！?/p>

小迪克的媽媽巧妙地安排，解除了孩子一個十分幼稚的想法，這里充滿了創(chuàng)造性的教育，也稱之為富有藝術(shù)性的教育。

也有這樣一位家長，他對兒子小偉寄 予了很大的希望，一次小偉的考試成績不好，當(dāng)他主動把試卷交給爸爸時，卻遭到了爸爸的一頓毒打。期中考試了，他的成績又不理想，他很害怕，于是他用了一番心思，把成績單做了涂改，當(dāng)他懷著忐忑不安的心情把它交給爸爸的時候，爸爸竟沒有看出來，小偉很高興。于是，以后經(jīng)常編造謊話來誆爸爸，以免皮肉之苦。

就這樣，小偉的行騙之招越來越高，終有一天觸犯了刑法，受到了法律的制裁。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育貧乏的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育貧乏的5點解答對大家有用。