藝術(shù)哲學(xué)教育,藝術(shù)教育哲學(xué)講了什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)教育的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)哲學(xué)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中文系藝術(shù)哲學(xué)學(xué)什么？
2. 為什么說藝術(shù)是感性認(rèn)識(shí)的最高形式？
3. 中國藝術(shù)中的人生哲理？
4. 藝術(shù)和哲學(xué)如何劃亮我們的未來？

中文系藝術(shù)哲學(xué)學(xué)什么？

藝術(shù)哲學(xué)又稱美學(xué)及關(guān)于藝術(shù)和審美的哲學(xué)思考，美學(xué)比較廣泛，在中文系有文藝美學(xué)，在藝術(shù)系有藝術(shù)美學(xué)，在哲學(xué)系有哲學(xué)美學(xué)

一般學(xué)習(xí)什么是藝術(shù)，學(xué)藝術(shù)就是先從戲劇開始。

藝術(shù)一般分為雕塑，文學(xué)，戲劇，繪畫，音樂，建筑，電影

為什么說藝術(shù)是感性認(rèn)識(shí)的最高形式？

“哲學(xué)代表著人類理性認(rèn)識(shí)的最高形式，藝術(shù)代表著人類感性認(rèn)識(shí)的最高形式?！边@是藝術(shù)概論里對(duì)于哲學(xué)、藝術(shù)與美學(xué)之間的關(guān)系，哲學(xué)與藝術(shù)共同構(gòu)成了人類精神王國的兩座高峰，美學(xué)是架在兩座高峰之間的橋梁。

感性認(rèn)識(shí)是客觀事物直接作用于人的感覺器官(眼、耳、鼻、舌、身)在大腦中產(chǎn)生的反映形式。任何一種觸感會(huì)觸發(fā)我們的某一種感覺。這種感覺往往又觸發(fā)出創(chuàng)作的靈感。當(dāng)這種感覺達(dá)到盡可能最大化，極致的欲望被釋放出來，這一刻的創(chuàng)作作品或許就被稱之為藝術(shù)。藝術(shù)中融合了極致和獨(dú)特的感性認(rèn)識(shí)，成為表達(dá)感性認(rèn)識(shí)最極致的一種形式。這是筆者對(duì)于這句話的一點(diǎn)理解。

京劇的美，是藝術(shù)的感性之美。由于京劇的每個(gè)藝術(shù)單元，又非常的個(gè)性。因此，在大家的印象中，京劇仿佛是個(gè)極其龐雜浩渺的藝術(shù)。單單一個(gè)臉譜就讓你眼花繚亂，更別說格式化的角色及定裝。

從大范疇的生旦凈墨丑，到流派紛程的唱腔，無不讓人嘆為觀止，。就是一段凄美委婉的伴奏，也能讓你聽的如癡如醉！

作為四大國粹的京劇，她的誕生可以說體現(xiàn)出了中華民族的很多優(yōu)秀品質(zhì)，并從側(cè)面印證了中華民族對(duì)藝術(shù)至高無上的理解與追求，博采吸納傳承融合發(fā)展提高！

京劇唱腔的美，不是用語音能表達(dá)的，不管是梅派的華麗唯美還是程派的凄婉冷艷亦或譚派的高亢升騰還有裘派的深沉厚重等等，不管是哪一派，甚至是哪一個(gè)人物，總有一個(gè)能刺透你心靈深處的良知而引起共鳴，讓你從此欲罷不能，沉醉其中。

京劇之美，不能不說說京劇伴奏之胡琴鼓板鑼，我們承認(rèn)我們這幾個(gè)家伙事沒有西方交響樂來的恢宏蕩氣，但是，京胡的絲絲入扣也絕對(duì)不是西方樂器所能匹配的，琴的和聲鼔的鎮(zhèn)場板的導(dǎo)引鑼的催促，一個(gè)音符就讓你進(jìn)入忘我之境! 京劇的藝術(shù)之美是立體的感性的寬泛的，更是高雅的深邃的發(fā)展的，從革命現(xiàn)代京劇樣板戲到改革開放京劇藝術(shù)繁花似錦生機(jī)勃勃人才輩出，無不彰顯京劇藝術(shù)之美的生命力青春永駐—————藝術(shù)是感性認(rèn)知的最高表現(xiàn)形式…………

中國藝術(shù)中的人生哲理？

中國藝術(shù)是一種浸透了中國傳統(tǒng)文化的人生哲學(xué)。我曾與書友論道：習(xí)練書畫，要求人正體端，氣定神閑，摒除雜念，集中神思，這是一種形神兼?zhèn)涞娜松逓椋彩且环N剛大中正的人生姿態(tài)，因此才有“字如其人”之說。

就我個(gè)人的體會(huì)而言，習(xí)練書畫可令人達(dá)至一種“思”的境界，那運(yùn)筆過程中的輕與重、徐與急、高與下、虛與實(shí)、濃與淡、道與象、勢(shì)與能、空白與濃墨等等，絕不僅僅是種種技巧，還蘊(yùn)藉著中國古代思想所謂“道”的精髓，深涵著中國人為人處世的經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)，——這難道不是一種藝術(shù)化的“運(yùn)籌學(xué)”嗎？！

藝術(shù)和哲學(xué)如何劃亮我們的未來？

無論如何創(chuàng)新，藝術(shù)的規(guī)律永遠(yuǎn)不會(huì)變，那就是“統(tǒng)一與變化”，就是哲學(xué)的相對(duì)概念。

其實(shí)這個(gè)問題的關(guān)鍵詞是未來。

人類發(fā)展總會(huì)有瓶頸，約定俗成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系鉗制著人的生活方式，而人又是最喜新厭舊的高級(jí)動(dòng)物，他們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足于前人的固化思維而不斷突圍，剝離開業(yè)已常規(guī)的政治經(jīng)濟(jì)文化老套，去尋求新的刺激語境，這就是哲學(xué)了的藝術(shù)可能做得到的。

中國封建王朝四千年，從五四運(yùn)動(dòng)到改革開放的一百年，中國人在殖民地半殖民地、軍閥混戰(zhàn)，抗日，解放戰(zhàn)爭，土地改革，社教，文革，經(jīng)歷了各種嘗試，走上了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的康莊大道。

一部分人富起來了，工業(yè)，電氣自動(dòng)化，網(wǎng)絡(luò)，……一切都達(dá)到極致，再未來是什么呢？

前瞻20年，是藝術(shù)。

沒有哲學(xué)，就沒有藝術(shù)。

如何讓藝術(shù)和哲學(xué)劃亮我們的未來，這是當(dāng)下最明智最前沿的思考。

最簡單的回答，讓孩子學(xué)藝術(shù)學(xué)哲學(xué)吧！

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)哲學(xué)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)教育的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。