論語(yǔ)藝術(shù)教育,論語(yǔ)藝術(shù)教育心得體會(huì)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于論語(yǔ)藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹論語(yǔ)藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 論語(yǔ)道德經(jīng)文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)有何異同？
2. 舉例介紹一篇林語(yǔ)堂的散文分析其特點(diǎn)？

論語(yǔ)道德經(jīng)文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)有何異同？

論語(yǔ)以言簡(jiǎn)意賅、言之有物為特點(diǎn)，注重言辭簡(jiǎn)練、含義豐富、行文精練，注重言辭的真實(shí)性和可信度，以敘述和論證為主；道德經(jīng)以深邃雋永、言簡(jiǎn)意深為特點(diǎn)，注重言簡(jiǎn)意賅，言之有物，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意境深遠(yuǎn)，富有哲理，引人深思，以哲學(xué)性和抽象性為主。而在文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)上，論語(yǔ)以平實(shí)的語(yǔ)言、實(shí)事求是的論述方式塑造了真實(shí)可信的形象，注重思想性；而道德經(jīng)則以深刻的哲理、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的意境塑造了富有內(nèi)涵的形象，注重意境的營(yíng)造。

論語(yǔ)和道德經(jīng)都是中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)作品，其文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)既有異又有同。論語(yǔ)以對(duì)話形式展現(xiàn)孔子和其弟子的言行，注重對(duì)道德、禮儀、政治、教育等方面的思考和探討，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，思想深刻。道德經(jīng)則以哲學(xué)詩(shī)的形式表達(dá)道家思想，注重闡述無(wú)為而治、自然和諧等觀念，語(yǔ)言含蓄深?yuàn)W，寓意豐富。但兩者都重視道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“仁義禮智信”的價(jià)值取向，都具有強(qiáng)烈的思想性和文學(xué)性。

論語(yǔ)和道德經(jīng)都是中國(guó)古代文化的重要經(jīng)典，它們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)方面有著不同的特點(diǎn)。論語(yǔ)是一部記錄孔子及其弟子言行的著作，它以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等 。

《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》都是中國(guó)古代文化中的經(jīng)典之作，但它們的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)有很大的不同。

《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言行錄，是儒家學(xué)派的經(jīng)典之一。其文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：

1. 語(yǔ)言簡(jiǎn)練：《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)練明了，表達(dá)準(zhǔn)確，沒(méi)有過(guò)多的修飾和華麗的辭藻。

2. 形象生動(dòng)：《論語(yǔ)》中運(yùn)用了大量的比喻、象征等修辭手法，使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象。

3. 思想深刻：《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，包括道德、政治、教育等方面的內(nèi)容，具有很高的思想價(jià)值。

論語(yǔ)強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國(guó)、平天下的思想，注重實(shí)踐和道德修養(yǎng)，以言行為范本；道德經(jīng)則強(qiáng)調(diào)道法自然，強(qiáng)調(diào)保持內(nèi)心的寧?kù)o和平衡，追求心靈的解脫。論語(yǔ)注重實(shí)踐，重視言行舉止，更具有實(shí)用性和規(guī)范性，形式上更接近于散文；而道德經(jīng)更注重內(nèi)心修養(yǎng)，追求心靈境界，更具有哲學(xué)性和宏大的思想境界，形式更接近于詩(shī)歌。二者雖然在表現(xiàn)形式和重點(diǎn)上有所不同，但都體現(xiàn)了中國(guó)古代優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)，以及對(duì)道德與人生思考的深刻見(jiàn)解。

舉例介紹一篇林語(yǔ)堂的散文分析其特點(diǎn)？

提倡幽默、閑適、性靈。主張"以自我為中心，以閑適為筆調(diào)"，采取與政治保持距離的自由主義立場(chǎng)?！墩撜Z(yǔ)》前期文章尚能觸及時(shí)弊、幽默中含諷刺。1934年后，諷刺鋒芒日益減弱，幽默也流于說(shuō)笑話、尋開(kāi)心。林語(yǔ)堂的散文，在內(nèi)容上有精華與糟粕共存的特點(diǎn)，除其明顯的政治上和觀點(diǎn)上的差錯(cuò)外，他的有些思想和主張，如要求資產(chǎn)階級(jí)的自由和民主的人道主義思想，以自我為中心的資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義思想等等，這在當(dāng)時(shí)具有反封建的積極意義，而在今天看來(lái)，特別是聯(lián)系林語(yǔ)堂個(gè)人后來(lái)發(fā)生的變化，既可以看到他當(dāng)時(shí)的歷史的局限性，也可以明顯的看到他的反動(dòng)的階級(jí)實(shí)質(zhì)閑談體散文：

①林語(yǔ)堂融合了英國(guó)散文隨筆藝術(shù)與中國(guó)古代小品文傳統(tǒng)，創(chuàng)造了一種閑談式散文筆調(diào)，提高了閑話風(fēng)散文的文體地位。

②在內(nèi)容上，取材廣泛，“宇宙之大，蒼蠅之微，皆可取材”；從戰(zhàn)爭(zhēng)外交、國(guó)運(yùn)民氣，到西裝牙刷，無(wú)所不談。

③在形式上，各體并用，不拘格套，“除游記詩(shī)歌題跋贈(zèng)序尺犢日記之外，尤注重清俊議論文及讀書隨筆”。

④在筆調(diào)上，用極自由的散文筆調(diào)，談天說(shuō)地，莊諧并用，化嚴(yán)肅為輕松，恰如密友攀談，全無(wú)客套，更無(wú)八股氣味。

到此，以上就是小編對(duì)于論語(yǔ)藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于論語(yǔ)藝術(shù)教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。