福星藝術(shù)教育,福星藝術(shù)幼兒園

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于福星藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹福星藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 做人為什么要“直”？教育還需要培養(yǎng)孩子“正直”的品質(zhì)嗎？
2. 在臺(tái)灣出生的知名影視演員你能知道哪幾位？
3. 最受歡迎的漫畫家都有哪些？

做人為什么要“直”？教育還需要培養(yǎng)孩子“正直”的品質(zhì)嗎？

本章是孔子對人性、人生問題的基本看法。直，古文從木，意為如同樹木一樣直挺向上，可延伸為爽快、率真、坦蕩、正派；罔，與直相對立，可引申為邪曲、虛偽、奸詐。孔子認(rèn)為，人性、人生從本質(zhì)上來說都應(yīng)當(dāng)是正直的?！斑M(jìn)化論”學(xué)說告訴我們，人是在與自然界的斗爭中，歷經(jīng)幾百萬年的努力，逐漸由匍匐曲行演進(jìn)為直立行走，并且慢慢挺直脊梁發(fā)展大腦，逐步進(jìn)化為有思想、能創(chuàng)造的文化人，最終成為“天地之貴物”。人類稟受直性而生，因直道而貴，所以孔子說“人之生也直”。

《論語》里有十幾處講到“直”，含義大體相同，與孝、悌、忠、信和溫、良、恭、儉、讓等道德規(guī)范一樣，也是儒家的道德規(guī)范之一，是君子立身處世之本?？鬃诱J(rèn)為，不正直的人，雖然他們也能勉強(qiáng)生存，甚至可能活得更好，這只是他們僥幸避免了災(zāi)禍而已，最終必然會(huì)遭到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，正如《中庸》中所說的那樣，“故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)而僥幸”。因此，儒家倡導(dǎo)做人還是應(yīng)該堅(jiān)守正直的美好品質(zhì)。

事實(shí)果真如此嗎？古往今來，我們看到的往往是正直者吃虧，邪曲者得利。如屈原、岳飛等一大批忠貞愛國之士，雖然死后留下千古英名，然而卻一生曲折坎坷，死得相當(dāng)悲慘；邪曲的人雖然死后留下千古罵名，而生前卻享盡榮華富貴、高官厚祿，如秦檜、和珅之流。

反觀日益復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，直道而行的人也越來越少，在利益面前，世人變得更加富有心機(jī)、善于巧偽，純粹的直只能在理論上講得通，或者可以說尚存于幼兒身上，成年人都有不同程度的曲枉、虛偽、邪惡。有人曾做過研究，一個(gè)人每天要說大量的話，其中三分之一是廢話，三分之一是謊話，三分之一是真話。面對充滿廢話和謊言的世界，比較直的巴金曾大聲呼吁“說真話”，可見做一個(gè)正直的人是多么不容易！

雖然當(dāng)今社會(huì)正直的品質(zhì)有所缺失，但是做為一名教師，我們還是要堅(jiān)守這一品質(zhì)，并且傾心培養(yǎng)學(xué)生具備這一美好品質(zhì)，因?yàn)殡S著時(shí)代的進(jìn)步，國際化進(jìn)程的加快，未來社會(huì)越來越需要公民具備正直的品格。據(jù)一項(xiàng)有關(guān)“21世紀(jì)最應(yīng)該具備的品質(zhì)”的問卷調(diào)查顯示，有88%的被調(diào)查者認(rèn)為，正直是最重要的品質(zhì)。在全美國以普通職員為對象的另一項(xiàng)調(diào)查也顯示，“最希望領(lǐng)導(dǎo)具備的”是正直的品德。這表明，比起那些善于說謊的人，正直的人更加容易被社會(huì)所認(rèn)可。因此，教育工作者不可把眼光只盯著過去和現(xiàn)在，憤世嫉俗，而應(yīng)著眼于未來，為學(xué)生的終生發(fā)展負(fù)責(zé)。

孔子鼓勵(lì)人們過一種正直的生活，并指出這種生活源自人正直的本性，意在強(qiáng)調(diào)人生本來就是幸福的、美好的，不用去刻意裝飾和追求，只要本著這一本性去生活，就是一個(gè)純粹的人，就會(huì)擁有一個(gè)幸福、平安的人生。

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謝邀。

做人直是一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)。一個(gè)正直的人有益于社會(huì)，有益于國家。

正直的人大多是國之棟梁。農(nóng)村人看戲看多了，就把歷朝歷代的朝臣分為忠臣和奸臣。忠臣都是耿介之士，他們肩負(fù)著國家的存亡重任。如唐朝的魏征，李世民皇帝把他當(dāng)一面鏡子，魏征直言敢諫，只要皇帝有不對的地方，他不怕殺頭惹禍，敢于在皇帝面前提出來。唐朝初期，正是有很多象魏征一樣的正直之臣，才有歷史上的貞觀之治。

北宋，有保家衛(wèi)國的楊家將。支撐著國家的大廈。也有很多的正直文臣治理著國家。

南宋有正直之臣岳飛。岳飛帶領(lǐng)岳家軍拼命阻擋金人的南侵。正當(dāng)要收復(fù)失地時(shí)，被奸臣秦檜所害。秦檜奸臣落了個(gè)千古罵名遺臭萬年。

縱觀歷史，那些忠臣都是正直之臣，是國家的頂梁柱，也是老百姓的福星。

我國的教育從小學(xué)時(shí)，就開始培養(yǎng)學(xué)生的正直優(yōu)良的品質(zhì)。語文教材都是經(jīng)過專家精挑細(xì)選的歷代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀篇章，也有的是近現(xiàn)代文學(xué)大家的優(yōu)秀作品。這些內(nèi)容都是啟發(fā)教育學(xué)生做一個(gè)正直善良的人。

孩子長大了正直善良也是家長所愿。記得鄭板橋講過一句名言，家養(yǎng)千竿竹，直似子孫。這句話也是天下父母之所愿。為達(dá)這一目的不惜心血和勞苦。都期望自已的孩子長成一棵參天大樹，做祖國的棟梁之才 。

老師也為教育出英才而欣慰。有一句話講，得天下英才而教之是人生之幸也。這句話也道出了千萬教育者的心愿。并為培養(yǎng)出全面發(fā)展德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生而嘔心瀝血。

社會(huì)在發(fā)展，在我們這個(gè)偉大的時(shí)代，必定會(huì)產(chǎn)生偉大的人民。千千萬萬的學(xué)子在黨的光輝思想的哺育下，也必定會(huì)培養(yǎng)出千千萬萬的正直的棟梁之才。

需要，非常需要。

正直是優(yōu)良品質(zhì)，是立身處世之本。培養(yǎng)孩子從小到大就是要堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)干事。襟懷坦蕩，光明磊落。不要像有些人那樣當(dāng)面一套 ，背后一套。

同時(shí)，還要教育孩子不能只顧自己，明哲保身，但求無過，遇事繞道走，對他人漠不關(guān)心，為人處事用心計(jì)，耍手腕；更不能陽奉陰違，偷奸耍滑，說君子話，做小人事。

另外，還要說一句：正直的人盡管有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，但在做人做事的時(shí)候，也要注意方式方法。

有句話叫“山中無直樹，世上無直人”，也就是說林中直樹容易被人先伐；直人說話直來直去，不拐彎，容易得罪人。

教育必須要培養(yǎng)孩子正確的三觀的基礎(chǔ)上，還要培養(yǎng)他們正直的好品格。對人要善良正直，有正義感。做事有擔(dān)當(dāng)，敢擔(dān)責(zé)。面對紛繁復(fù)雜的環(huán)境，做到貧賤不能移，威武不能屈。這也是我國千古頌揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。否則，為了私利，歪心曲腸，爾虞我詐，在社會(huì)上變成人渣，遇到生死考驗(yàn)，必成漢奸敗類，為人不齒。

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免”?？鬃舆@句話說的很明白：人活在世上得正直，不正直的人只能靠僥幸才能免于災(zāi)禍。

但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，有人可能會(huì)不同意這個(gè)觀點(diǎn)，古往今來，有很多不正直的人活的挺好啊，反而正直的人卻一貧如洗。古人這樣形容官場：“三年清知府，十萬雪花銀”，幾輩子都花不完的錢，正直的“清知府”是怎么弄來的？這種想法乍一看好像挺有道理，但是稍加分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論什么社會(huì)環(huán)境，正直的人就算活的清貧，如果想要保全自身還是沒有問題的，而不正直的人無論有多大的權(quán)勢，卻總是惶惶不可終日，絞盡腦汁隱藏財(cái)富，即便如此也終難逃一劫。和珅倒，嘉慶飽，例子太多，就不再舉例說明了。

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如此討論把“大道至簡”的問題復(fù)雜化了，說到教育后代，當(dāng)然還得把古圣先賢的理念貫穿其中，弘揚(yáng)正道不遺余力。

接著，我們應(yīng)該思考的是，那些不正直的人為什么會(huì)活的很滋潤？大家都明白“正直”是一個(gè)人的美德，包括那些“不正直”的人，大家可以在一起大談特談“正直”如何重要，為做人之必須，等等，義正言辭。為什么嘴上說的與實(shí)際的社會(huì)風(fēng)氣不一樣？正直的人在這種社會(huì)環(huán)境下該怎么做？還有，用傳承了幾千年的傳統(tǒng)文化來教育我們的后代真的有效果嗎？

上述問題，我們從文明之源尋找答案。先于孔子五百年的《易經(jīng)》被儒家奉為“六經(jīng)之首”，其坤卦二爻辭曰“直、方、大，不習(xí)，無不利?！币馑际牵赫?、端方、廣大，不用練習(xí)，沒有不利的結(jié)果?！段难詡鳌肥沁@樣解釋“直”與“方”的：“敬以直內(nèi)，義以方外”，以真誠的態(tài)度把持內(nèi)心的正直，以嚴(yán)肅的方式來規(guī)范行為表現(xiàn)。“直”是自身內(nèi)在的修養(yǎng)，只需要真誠（敬）的持守。而“方”是外在的行為規(guī)范，是制度、是法律，當(dāng)然需要嚴(yán)肅（義）對待。講到這里，大家一定明白了，光是宣講“直”是起不到效果的，還需要“方”才管用，至于“大”，即“廣大”“有容乃大”，也是曾國藩所說做人的“格局”，一個(gè)人如此，一個(gè)民族，一個(gè)國家能夠兼容并蓄，吸收文明成果，定會(huì)迎來偉大復(fù)興。

由此可以看出，中華傳統(tǒng)文化五千年，從來不缺少“文明”的內(nèi)容，只是幾千年來官本位的皇權(quán)社會(huì)從來只宣講它們需要的內(nèi)容。至于我們每一個(gè)倡導(dǎo)正“直”的人更需要的是去創(chuàng)建“方”的框架！責(zé)無旁貸。

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在臺(tái)灣出生的知名影視演員你能知道哪幾位？

在臺(tái)灣出生的眾多知名影視演員中我僅知道十四位:

高以翔 (1984·9·22-2019·11·27) 出生于臺(tái)灣省臺(tái)北市，原名曹志翔，華語影視男演員。代表作《女人不壞》、《我的排隊(duì)情人》、《天堂來的孩子》、《101次求婚》、《遇見王瀝川》……

舒 淇 1976年4月16日出生于臺(tái)灣省新北市新店區(qū)，原名林立慧，華語影視女演員。代表作《玻璃之城》、《最好的時(shí)光》、《非誠勿憂》、《洪興十三妹》……

王祖賢 1967年1月31日出生于臺(tái)灣省臺(tái)北市，祖籍安徽舒城，華語影視女演員。代表作《倩女幽魂》、《游園驚夢》、《美麗上?！?、《東方不敗之風(fēng)云再起》……

胡慧中 1958年5月4日出生于臺(tái)灣省眷村，祖籍江蘇淮安市漁溝鎮(zhèn)，華語影視女演員。代表作《歡顏》、《霸王花》、《情人保鏢》、《重慶談判》、《福星高照》、《中華警花》、《夏時(shí)福星》……

最受歡迎的漫畫家都有哪些？

漫畫是人們喜聞樂見的閱讀方式。小孩子們從漫畫中看故事，獲得知識。大人們從漫畫中得到娛樂，享受快樂和開心。漫畫以簡單，有趣，夸張等形式來表現(xiàn)人物，性格，故事情節(jié)，讓人百看不厭。

最早看到的是小人書張樂平的《三毛流浪記》，頭上三根毛的三毛，立刻成為了人人都愛的漫畫形象。豐子愷的漫畫《豐子愷漫畫》，用漫畫的形式反映日本侵華時(shí)人們的生活，趙世杰的《阿凡提的故事》，那個(gè)牽著毛驢，周游世界，和地主斗智斗勇的阿凡提，一下成為了70年代孩子們的偶像。

隨著電視的出現(xiàn)，手冢治蟲的《鐵臂阿童木》踏進(jìn)了國門，頓時(shí)阿童木受到了追捧。櫻桃子的《櫻桃小丸子》，成為了大家喜歡的小女孩，我也是小丸子的忠粉，選了小丸子做我的微信頭像。臺(tái)灣漫畫家蔡志忠的《莊子說》，《老子說》，《列子說》等用智者的形象解說了國學(xué)，收到成年人的追捧。生活化的漫畫家朱德庸《雙響炮》，《澀女郎》等，將生活中的情節(jié)變成了漫畫，深入人心。

到此，以上就是小編對于福星藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于福星藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對大家有用。