指導(dǎo)思想類教育類議論文,指導(dǎo)思想類教育類議論文范文

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于指導(dǎo)思想類教育類議論文的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹指導(dǎo)思想類教育類議論文的解答，讓我們一起看看吧。

1. 關(guān)于孔子思想的議論文題目？
2. 代溝的主要責(zé)任在于父母議論文？
3. 以儒家為何能成為主流思想寫一篇議論文？
4. 關(guān)于莊子內(nèi)七篇思想的議論文？

關(guān)于孔子思想的議論文題目？

孔子的思想及其學(xué)派[J].文史哲，1957，(5).

孔子政治上的保守立場(chǎng)和哲學(xué)上的唯心主義[N].北京日?qǐng)?bào)，1961-07-27.

怎樣分析孔子的哲學(xué)思想[J].教學(xué)與研究

論孔子的中庸思想[J].學(xué)術(shù)月刊，1962，(9).

.論孔子中庸及其變革思想的實(shí)質(zhì)[J].學(xué)術(shù)月刊，1963，(11).

孔子哲學(xué)思想分析[J].中華文史論叢，1979，(1).

關(guān)于孔子的幾個(gè)問(wèn)題[J].中華文史論叢，1979，(1).

五千年前的和諧理念——孔子思想研究 這是我個(gè)人想的。

代溝的主要責(zé)任在于父母議論文？

父母和我們不在同一個(gè)年代，思想觀念總有些不同！古人以父母為大，在父母眼中你還是孩子，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，他教訓(xùn)你天經(jīng)地義！

兒女應(yīng)該尊重父母，以委婉的語(yǔ)氣提出自己的觀點(diǎn)，而不應(yīng)該不和父母接觸！

就因?yàn)閮号惺裁词露疾缓透改刚f(shuō)，才使代溝越來(lái)越大

從思想上講，父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么。父母只是以自己特有的家長(zhǎng)地位，強(qiáng)制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認(rèn)為自己說(shuō)的話或是做的事都是合乎常理的，都是對(duì)的，這就會(huì)使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。

三：從家庭地位上講，父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等的交流。為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無(wú)上”的地位，就會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。

代溝的主要責(zé)任并不是全在于父母，第一個(gè)父母出生年代不同，他們接受教育也不同，所以他們要求自己兒女也按照他們的想法去做，而子女們接受現(xiàn)代新生事物比較多，所以父母與子女之間溝通起來(lái)就有代溝，不過(guò)有些事情父母的意見(jiàn)兒女還是要聽(tīng)一下，比競(jìng)父母是經(jīng)歷的事情多，他們是子女的第一任老師，新事物父母也要聽(tīng)一聽(tīng)子女的意見(jiàn)，科一在進(jìn)步父母不能太落伍了，這樣兩代才能代溝小點(diǎn)。

以儒家為何能成為主流思想寫一篇議論文？

儒家能成為主流思想因?yàn)榍爻瘑渭円揽糠医y(tǒng)治短暫而亡，漢初道家無(wú)為不能適應(yīng)發(fā)展的大勢(shì)。

董仲舒對(duì)儒家的改造，吸取了法家、道家、墨家、陰陽(yáng)家、名家等諸子百家其他各家的思想，強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)，君權(quán)神授，在漢武帝時(shí)適應(yīng)了鞏固國(guó)家統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。

關(guān)于莊子內(nèi)七篇思想的議論文？

思想是一種野草，在低洼處“獨(dú)舞”，真正有智慧的人從小事件中總結(jié)出真智慧，從小細(xì)節(jié)中看到大景觀，從小故事中悟出深道理。所謂“大音希聲，大象希形”，那些博大精深的內(nèi)涵往往孕育在我們生命中最簡(jiǎn)單最常見(jiàn)的事物中。這些小事件中藏匿著大智慧，猶如一扇扇虛掩著的門，從那門縫中透漏出的一束光，就讓莊子引領(lǐng)你進(jìn)入一個(gè)豁然開(kāi)朗的境界。

莊子是先秦著名的哲學(xué)家和文學(xué)家，他向來(lái)獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不吝去留，灑脫自如。他主張絕對(duì)自由無(wú)所待。他的思想主張難道是憑空而論的嗎？

他向往崇尚自然，莊子將死，對(duì)其弟子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為賚送……”他生融于自然，死亦融入自然，正由于此，他的思想油然而生。

織草鞋的莊周神情淡然，不疾不徐，但我相信他此時(shí)的精神正在那九萬(wàn)里的高空，青天在背，人世在俯。他從水中孕育出那超越塵埃的大鳥，橫空絕世。逍遙而游的大鵬在九萬(wàn)里高空自由翱翔，俯視人生之態(tài)勢(shì)，莫之夭閼之灑脫，那份孤獨(dú)與驕傲，確實(shí)讓儒家蠅營(yíng)狗茍的功名利祿黯然失色。

我們知道莊子向來(lái)反感于戰(zhàn)爭(zhēng)，但他并不像苦行俠式人格的墨子那般心急如焚，亦不像大丈夫人格的孟子那般憤怒而失態(tài)。他只是微微一笑，給人們講一個(gè)故事。顯出大智慧在面對(duì)丑惡世界時(shí)那樣的從容與最使人忍俊不禁的平談。他說(shuō)：“你們知道那寸許長(zhǎng)短的遲緩，丑陋、骯臟的蝸牛嗎？它身上可是有著認(rèn)真而寸土不讓的生靈呢！在蝸牛左角立國(guó)的國(guó)家叫觸氏，在右角立國(guó)的叫蠻氏，兩國(guó)為爭(zhēng)奪土地而戰(zhàn)爭(zhēng)不息，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是伏尸百萬(wàn)……”還有比這更辛辣難忍的幽默嗎？

到此，以上就是小編對(duì)于指導(dǎo)思想類教育類議論文的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于指導(dǎo)思想類教育類議論文的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。