思想政治教育傳統(tǒng)文化資源,思想政治教育的文化載體

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想政治教育傳統(tǒng)文化資源的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹思想政治教育傳統(tǒng)文化資源的解答，讓我們一起看看吧。

1. 我國(guó)有哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)政治文化？
2. 什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念和根本精神？
3. 孔子在政治思想上主張什么？

我國(guó)有哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)政治文化？

先秦時(shí)代的諸子百家 在商代和西周時(shí)代，中國(guó)的政治文化已經(jīng)開(kāi)始形成，武王伐紂時(shí)說(shuō)“牡雞無(wú)晨，牡雞之臣，唯家之索?！?，伯夷、叔齊事件，都為當(dāng)時(shí)政治文化的體現(xiàn)。

然而當(dāng)時(shí)的政治文化發(fā)展尚未成熟，各種思想激烈碰撞。各地部落的普遍現(xiàn)實(shí)存在和分封制的施行，加之政治軍事兼并的不斷發(fā)生，各國(guó)尋求治國(guó)之法，使得在東周時(shí)期各地各國(guó)學(xué)者們持有大相徑庭的各種思想。交相辯難，百家爭(zhēng)鳴。這是中國(guó)政治文化迅速發(fā)展并趨于成熟的時(shí)代。就中國(guó)的實(shí)際政治文化發(fā)展而言，百家之中對(duì)后世影響巨大的主要是儒家、法家、道家三派。

代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素有很多，如京劇、美食、剪紙、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)風(fēng)俗、書(shū)法等等，這些中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，統(tǒng)一構(gòu)成了中國(guó)的整體文化氣息。中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)多如繁星，中華文化博大精深，在這里就分別舉幾個(gè)例子。中華傳統(tǒng)文化：古文、古詩(shī)、詞語(yǔ)、樂(lè)曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等。

什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念和根本精神？

中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念和根本精神是儒家文化。

從一開(kāi)始儒家思想就體現(xiàn)為一種具有普遍性的世界觀和人生觀。用今天的話語(yǔ)來(lái)講，在古代中國(guó)儒家思想就被理解為人類文明的核心。結(jié)果，至少在中國(guó)，儒家思想被視為文明或文化的一個(gè)不可分割的組成部分。

儒家思想給現(xiàn)代人提供了很豐富的資源。面對(duì)這些資源，現(xiàn)代人具有一個(gè)選擇的自由，可以吸收資源里面的一些成分，也可拋棄一些成分。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，也是維護(hù)封建君主專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。儒家思想、君主專政制度構(gòu)成了中國(guó)古代政治史的兩大主體內(nèi)容。

孔子在政治思想上主張什么？

孔子治國(guó)的主張是仁和禮。愛(ài)人為仁，克己復(fù)禮為仁，視聽(tīng)言動(dòng)都合于禮。禮，務(wù)國(guó)家、定社稷，序人民，利后嗣者也。仁是人的內(nèi)心，禮是社會(huì)秩序。仁是禮的內(nèi)在精神，禮是仁的表現(xiàn)形式。仁是禮的最高境界，禮是實(shí)現(xiàn)仁的途徑。就仁和禮的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，仁，歸根到底，反映的是根源于血緣關(guān)系的人與人之間的仁愛(ài)關(guān)系；禮，主要是規(guī)范社會(huì)的政治秩序和制度。

以我的淺薄理解，我認(rèn)為孔圣人對(duì)于治國(guó)有一種烏托邦式的情節(jié)，缺乏實(shí)踐，但儒家的后人們將其發(fā)揚(yáng)光大，仁和禮更多適用于治世。春秋戰(zhàn)國(guó)中最耀眼的還是縱橫家、法家，他們?cè)趤y世最為實(shí)用，要富國(guó)強(qiáng)兵，非法家不可；要縱橫捭闔，非縱橫家不可；沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)家做支撐，仁和禮都難以實(shí)現(xiàn)?？鬃拥闹鲝垷o(wú)是好的，有點(diǎn)生不逢時(shí)的遺憾。

孔子（公元前551年―公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），中國(guó)古代杰出的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子的政治思想主要有：

1、正名

正名是孔子最重要的政治主張。正名的目的在于維系一個(gè)秩序良好的社會(huì)，使人們有一定的規(guī)范遵循，而不致生活在一種不可預(yù)期的狀態(tài)之中。很多人認(rèn)為孔子希望能夠恢復(fù)西周的禮樂(lè)，也有一些人認(rèn)為他只是以復(fù)古的名義鼓吹一種新的世界秩序。

2、德治。

孔子認(rèn)為：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！笨鬃釉握菩塘P的大司寇，他怎會(huì)不知道嚴(yán)刑峻罰立竿見(jiàn)影的效果呢?但是，孔子深深感受到“民免而無(wú)恥”的社會(huì)隱憂，所以才提倡用道德倫理來(lái)教化人民，徹底洗滌人心，激發(fā)人的善性，才是經(jīng)世濟(jì)民的正途!

3、立信。

對(duì)于孔子而言，不僅是個(gè)人的美德，而且是一個(gè)基本的政治原則。子貢請(qǐng)教為政的要點(diǎn)，孔子說(shuō)：“足食，足兵，民信之矣。”而其中最重要的是第三點(diǎn)，他說(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立。

孔子的政治學(xué)說(shuō)的核心是“仁政”，其思想經(jīng)過(guò)荀子完善，至西漢，董仲舒提出“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”后，孔子思想成為歷代王朝的治國(guó)思想。

到此，以上就是小編對(duì)于思想政治教育傳統(tǒng)文化資源的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育傳統(tǒng)文化資源的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。