藝術(shù)教育近代,藝術(shù)教育近代發(fā)展史

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育近代的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育近代的解答，讓我們一起看看吧。

1. 論述徐悲鴻的對近代中國美術(shù)的貢獻(xiàn)？
2. 中國近現(xiàn)代藝術(shù)變遷？
3. 為什么說劉海粟是我國近代美術(shù)教育事業(yè)的奠基人？

論述徐悲鴻的對近代中國美術(shù)的貢獻(xiàn)？

主要是兩方面的貢獻(xiàn)

一、學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)：

徐悲鴻在美術(shù)上堅(jiān)定不移地選擇了現(xiàn)實(shí)主義的繪畫道路，認(rèn)定“素面寫生是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”，指出“藝術(shù)家應(yīng)與科學(xué)家同樣有求真精神，研究科學(xué)，以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，研究藝術(shù)，以素描為基礎(chǔ)”，認(rèn)為要恢復(fù)師法造化就要靠寫生，而乞靈于抄襲模仿只能造成中國藝術(shù)的停滯不前。

徐悲鴻的美學(xué)主張現(xiàn)在看來是非常實(shí)用、正確和超前的，契合現(xiàn)代的精神，打破并一些中國繪畫學(xué)習(xí)上的陋習(xí)，主張中西融合。在出任北京大學(xué)畫法研究會(huì)導(dǎo)師期間提出：古法佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫之可采入者融之。這一主張為中國畫開辟的更為寬廣的道路。

二、美術(shù)教育發(fā)面的貢獻(xiàn)

畢生致力于從事美術(shù)教育工作，培養(yǎng)扶植了大批美術(shù)人才。包括傅抱石、齊白石等老一輩藝術(shù)家皆受其影響頗深。正是這一時(shí)期所培養(yǎng)的大量帶有新時(shí)代特征的美術(shù)家，才使得今日的中國繪畫得以傳承和取得更大的發(fā)展。

中國近現(xiàn)代藝術(shù)變遷？

百年來，中國藝術(shù)發(fā)生了很大的變遷，不少的藝術(shù)家不斷探索中國傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代性發(fā)展之路，從而形成了一百年中國現(xiàn)代藝術(shù)的脈絡(luò)。

從美術(shù)界看，吳冠中、朱德群、趙無極三位藝術(shù)家將表現(xiàn)“意境”轉(zhuǎn)化成了畫面背后的美學(xué)價(jià)值，成為有別于西方科學(xué)體系的世界藝術(shù)的新寵。融合了中國現(xiàn)代藝術(shù)從林風(fēng)眠開始100年來的5大藝術(shù)流派，包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、極簡主義、涂鴉、波普。

除此之外，中國美術(shù)藝術(shù)還通過當(dāng)代藝術(shù)三個(gè)重要的主題，即“生與死”，“時(shí)間和空間”，“星球，宇宙萬物”，探討時(shí)間與空間的關(guān)系、人與自然的關(guān)系等命題。

在中國近現(xiàn)代藝術(shù)變遷，地方色彩、群體性也有強(qiáng)化的趨勢。由于外來影響和革新者的大膽思考與實(shí)驗(yàn)，中國畫的論爭再次掀起高潮，包括中國畫特點(diǎn)、邊界、筆墨的價(jià)值、借鑒與繼承的關(guān)系等問題。

很多人都知道，中國近現(xiàn)代藝術(shù)是在繼承傳統(tǒng)文化引入西方文化的背景下向前發(fā)展的。雖然早在明代，就有包括美術(shù)在內(nèi)的西方文化傳入，但大規(guī)模的引入還是在鴉片戰(zhàn)爭以后。伴隨著侵略者的炮艦而舶入西方文化，是19世紀(jì)后半葉的特征。中經(jīng)戊戌變法、辛亥革命，中國的先進(jìn)人物逐漸主動(dòng)向西方尋求救國之道，至五·四運(yùn)動(dòng)，遂演成中國現(xiàn)代文化的主潮

為什么說劉海粟是我國近代美術(shù)教育事業(yè)的奠基人？

劉海粟是中國新美術(shù)運(yùn)動(dòng)的拓荒者，中國新美術(shù)教育的奠基人。他為中國美術(shù)教育事業(yè)做出杰出的貢獻(xiàn)，在繪畫上成就卓著，在美學(xué)思想和美術(shù)史論造詣上為中國現(xiàn)代繪畫美學(xué)的開創(chuàng)和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

作為20世紀(jì)美術(shù)和美術(shù)教育的拓荒者、藝術(shù)大師，劉海粟除以杰出的藝術(shù)成就彪炳畫壇，又以其獨(dú)特而完整的美學(xué)思想體系和美術(shù)史論造詣，為中國近代繪畫美學(xué)和美術(shù)史論的開拓、發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。其中很多著作，觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，詳細(xì)而精確地論述了藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)容與表現(xiàn)形式，分析了藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值。劉海粟的理論在現(xiàn)代繪畫美學(xué)上具有超越和創(chuàng)新精神，尤其是他所強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)所具備的主觀表現(xiàn)、藝術(shù)情感和藝術(shù)個(gè)性。

正如柯靈先生題詞：“治白話文學(xué)史，不能無胡適、陳獨(dú)秀；治新文學(xué)史，不能無魯迅；治新電影史，不能無夏衍；治新美術(shù)史，不能無劉海粟?！眲⒑Ｋ谠诿佬g(shù)教育道路上的探索，為后人留下了寶貴的財(cái)富。

劉海粟先生的一生始終與中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展緊密相連，無論是美術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)理論，還是他“勇于變革、敢為人先”的藝術(shù)思想，在20世紀(jì)中國現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展進(jìn)程中留下了一筆筆濃墨重彩的印記。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育近代的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育近代的3點(diǎn)解答對大家有用。